兼收并蓄的“黑”色

富麗

中華傳統(tǒng)文化中的青、赤、黃、白、黑“五色”，前面講過(guò)了四種。今天，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)“黑”。

“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！薄顿u(mài)炭翁》中的這句詩(shī)既是對(duì)“黑”這種顏色給人的直觀印象的最好詮釋?zhuān)睬∏“岛狭恕昂凇钡脑熳掷頁(yè)?jù)。在金文當(dāng)中，“黑”寫(xiě)成 ?等形狀。一般認(rèn)為，上面像煙囪，其中的黑點(diǎn)表示煙囪里面的黑灰;下面是熊熊燃燒的火焰，意在表示燒火的時(shí)候把煙囪里面熏黑了。所以，“黑”最初特指熏黑的顏色，正如《說(shuō)文解字》所闡釋的：“黑，火所熏之色也?！?/p>

后來(lái)，“黑”泛指像煤或墨的顏色。我們不妨借文獻(xiàn)中的用例，來(lái)觀察一下古人眼中的那些黑色事物?！渡袝?shū)·禹貢》：“厥土黑墳?！焙谏耐寥酪馕吨饰帧！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》：“莫赤匪狐，莫黑匪烏。”沒(méi)有狐貍毛不紅，沒(méi)有烏鴉羽不黑。唐代李賀《雁門(mén)太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向月金鱗開(kāi)?！贝送?，常見(jiàn)的還有黑發(fā)、黑眸、黑氣、黑章（黑色花紋）等等。

現(xiàn)代科學(xué)通常將黑色定義為“沒(méi)有任何可見(jiàn)光進(jìn)入視覺(jué)范圍”，而古人對(duì)“黑”的認(rèn)知恰好與此相符，“黑”由“黑色”發(fā)展出“昏暗無(wú)光”的意思就證明了這一點(diǎn)。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，以及李清照《聲聲慢》詞中的“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，對(duì)這種由于太陽(yáng)光線缺失而導(dǎo)致的天色昏暗的描寫(xiě)，特別具有畫(huà)面感。

繼而，“黑”的字義由“昏暗無(wú)光”延伸到“夜晚”則是順理成章的事。例如唐代王建《和門(mén)下武相公春曉聞鶯》：“侵黑行飛一兩聲，春寒囀小未分明。”

當(dāng)“黑”與“白”對(duì)舉時(shí)，“黑”常常被視為與“是”相對(duì)的“非”，與“善”相對(duì)的“惡”，與“正”相對(duì)的“邪”。例如西漢董仲舒《春秋繁露·保位權(quán)》：“黑白分明，然后民知所去就?！痹偃缌谠镀抠x》：“視白成黑，顛倒妍媸。”而我們通常所說(shuō)的“不分青紅皂白”中的“皂”，實(shí)際上指的也是黑色?！扒嗉t皂白”原本是指不同的顏色，借以比喻是非、情由等。

再往后發(fā)展，“黑”的這種消極意義被進(jìn)一步強(qiáng)化。比如，它被用來(lái)比喻壞、狠毒等。這個(gè)意思產(chǎn)生的年代較晚，較早的用例見(jiàn)于元代佚名《抱妝盒》第三折：“劉皇后，你左使著這一片黑心腸做甚么？”

“黑”還被用來(lái)形容那些隱秘的、非法的事物。例如《西游記》第八十四回中有這樣一句：“八戒賣(mài)嘴道：‘?huà)寢寖耗f(shuō)黑話。我們都是會(huì)飛的。”現(xiàn)在，則有一批詞語(yǔ)與此相關(guān)，如黑幫、黑車(chē)、黑店、黑戶、黑市等。

“黑”后來(lái)產(chǎn)生的這些含義給它蒙上了一層負(fù)面色彩。但如果我們回到傳統(tǒng)文化上來(lái)，“黑”作為傳統(tǒng)“五色”之一，以及所謂“天玄（黑色）地黃”“秦人尚黑”等古已有之的觀念和說(shuō)法，無(wú)不反映出中國(guó)古人對(duì)黑色的尊崇。

“五色”中的“黑”與“五行”中的水和“五方”中的北方相配。中國(guó)古代神話中，北方之神為“玄武”。其中的“玄”指黑色;“武”通常認(rèn)為是烏龜，也有人說(shuō)是龜蛇合體。玄武門(mén)、玄武湖等名稱(chēng)的由來(lái)，無(wú)不與其地處北方有關(guān)。比如，歷史上著名的“玄武門(mén)之變”就發(fā)生在當(dāng)時(shí)唐王朝都城長(zhǎng)安（今陜西西安）太極宮的北宮門(mén);而南京玄武湖的得名同樣緣于它位于城北，因此也稱(chēng)其為“北湖”。

眾所周知，傳統(tǒng)戲曲中的“黑頭”，或曰“黑臉”，一般代表著像包拯那樣鐵面無(wú)私、剛正不阿的人物形象，或者像張飛那樣粗率莽撞的人物形象。不過(guò)，哪怕是后者，也稱(chēng)得上是人們心目中的正面形象。這與“黑”字本身衍生出的陰險(xiǎn)、惡毒等負(fù)面含義形成了強(qiáng)烈的反差。

在社會(huì)心理層面，人們對(duì)“黑”的情感也是復(fù)雜的。一方面，脫穎而出的“黑馬”、健康的“黑色食品”、財(cái)政上的“黑字”等是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)或推崇的對(duì)象;另一方面，替他人“背黑鍋”、被列入“黑名單”、“被人黑”之類(lèi)的事情則又是人們努力避免的。

就連由“黑”構(gòu)成的字，也同樣具有復(fù)雜性。在古代，由“黑”構(gòu)成的字相當(dāng)多，沿用到今天的也不少。它們中的大多數(shù)跟黑色或黑色的事物有關(guān)，比如黛、黧、熏、黯、黔、黥等;但是，也不乏黜、黷等與黑色無(wú)關(guān)的“異類(lèi)”。

如同黑色是由于吸收所有可見(jiàn)光造成的視覺(jué)效果一樣，這種色彩投射到社會(huì)文化和心理層面，似乎也“吸收”了各種特質(zhì)，具備多樣且復(fù)雜的內(nèi)涵和附加屬性，稱(chēng)得上是一種兼收并蓄的色彩。