□張 哲 劉嘉琪 太原工業(yè)學(xué)院

一、“創(chuàng)意地圖”之于傳統(tǒng)地圖

（一）“創(chuàng)意地圖”本質(zhì)探究

“創(chuàng)意地圖”這一概念是相對于傳統(tǒng)地圖而存在的。地圖是一種用來記錄自然地理位置的準(zhǔn)確信息圖，而“創(chuàng)意地圖”首先屬于“地圖”的范疇，傳統(tǒng)地圖具有概括性、直觀性、客觀性、整體性、科學(xué)性、符號性與信息傳達性等基本特征。

創(chuàng)意地圖相比傳統(tǒng)地圖，其特征則不啻于此，它具有自身的文化價值與獨特屬性。藝術(shù)性與情感性屬于創(chuàng)意地圖區(qū)別于傳統(tǒng)地圖的本質(zhì)區(qū)別。創(chuàng)意地圖的藝術(shù)性意味著這種地圖不需要完全純客觀地反映真實，這里指的真實包括正確的比例尺、詳盡的數(shù)據(jù)、準(zhǔn)確的方向指引等。英國倫敦地鐵系統(tǒng)地圖改變的案例對于說明該問題具有代表性：“UERL聯(lián)合企業(yè)或者倫敦運輸局改變了人們對于都會的認(rèn)識，在所有方式之中，沒有什么比地鐵系統(tǒng)的地圖帶來的改變更持久而深遠。這個異常簡單易讀的地圖于1931年被采用，非常有效，以至已經(jīng)成了大多數(shù)人頭腦中的城市圖像[1]。”倫敦地鐵地圖如圖1和圖2所示。

圖1 1924年倫敦地鐵地圖

圖2 1931年倫敦地鐵地圖

不同于之前的地圖將車站標(biāo)注在正確的地理位置上，新地圖不僅以水平、垂直和45°角來安排線路，而且放大了中心區(qū)域的車站距離，也縮小了遠郊的車站距離。如此一來，地圖發(fā)生的變化主要包括以下兩個方面。

第一，視覺上給人們的感受。倫敦看上去比它實際上要小得多，因為邊遠區(qū)域看起來離中心很近。這樣的地圖具有易于閱讀的優(yōu)點，同時，因為讓遠郊和中心的距離看起來很短，也誘導(dǎo)了人們進行本可能猶豫的旅行。

第二，地圖趨于規(guī)則化、幾何化。它歪曲了旅途的實際長度，比如從魯斯利普到雷頓斯通看上去沒有實際那樣遠得可怕。不僅如此，地圖也使得一些旅途中的障礙看上去遠比實際小。特別是從一條線路轉(zhuǎn)乘到了另一條線路的安排，在地圖上是通過一個標(biāo)準(zhǔn)符號來表示的，它模糊了在某些車站轉(zhuǎn)乘的實際困難。盡管隨著車站的建立，線路之間的連接逐漸得到改善，但是整個系統(tǒng)原本就是由獨立公司經(jīng)營的一系列分離的線路，這種影響延續(xù)下來，而且仍然在延續(xù)。例如，在國王十字站從北線換乘到環(huán)線需要經(jīng)過兩個電梯、樓梯，走上幾百碼，這些換乘的困難都沒有完全表現(xiàn)在地圖上。

也就是說，地鐵系統(tǒng)通過一些非純客觀的表現(xiàn)，非常成功地為一系列原本并非按照一個系統(tǒng)構(gòu)建起來的鐵路賦予了秩序和條理的外觀。倫敦運輸局的設(shè)計政策究竟對激起人們旅行的欲望有多深的影響很難統(tǒng)計，但是形成的結(jié)果是，通過讓出行顯得不費力氣、容易且愉快，設(shè)計帶來了大量的休閑運輸量。

通過倫敦地鐵地圖設(shè)計策略的改變可以看出，這類地圖并非以精確為最終目的，而是經(jīng)過設(shè)計師的主觀處理，以規(guī)整的形式感來呈現(xiàn)，但帶給接受者的是心理的變化，從而更愿意出行?！皠?chuàng)意地圖”在設(shè)計實踐中也要求設(shè)計師經(jīng)過主觀的處理，以帶來更加豐富的功能。

（二）創(chuàng)意地圖溯源——藝術(shù)性地圖

從地圖繪制歷史上來看，在四五千年前，古巴比倫、古埃及人已經(jīng)開始繪制適合當(dāng)?shù)厝耸褂玫牡貓D。我國最早的該類地圖案例可追溯到大禹治水期間，當(dāng)時相傳大禹治水有三寶：河圖、石斧與避水劍，地圖的重要性可見一斑。1999年，孫曉琴根據(jù)當(dāng)時的地質(zhì)資料《五臧山經(jīng)》繪制出《帝禹山河圖》，將山水的繪制與地理位置的標(biāo)識相結(jié)合，體現(xiàn)了藝術(shù)性與科學(xué)性。另外，我國歷史上許多著名山水及風(fēng)俗畫也有藝術(shù)地圖的特色，如趙孟頫的《鵲華秋色圖》、黃公望的《富春山居圖》及張擇端的《清明上河圖》等。這些具有史料價值的作品，均對現(xiàn)代創(chuàng)意地圖的設(shè)計實踐起到啟發(fā)作用。

二、創(chuàng)意地圖在高校校園文化品牌建設(shè)中的處境

（一）創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)之表現(xiàn)形態(tài)之一——創(chuàng)意地圖

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展風(fēng)起云涌，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化發(fā)展到相應(yīng)階段的必然產(chǎn)物。約翰·霍金斯曾《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中提到，全球創(chuàng)意經(jīng)濟所帶來的經(jīng)濟創(chuàng)收飛速增長，在全球范圍內(nèi)引起一陣?yán)顺?。同時，我國政府也積極支持本土創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推出多種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策文件。

創(chuàng)意地圖引起了許多旅游勝地、文化單位與學(xué)校機構(gòu)等的青睞，以供游客、來訪者及學(xué)生使用并收藏，創(chuàng)意地圖作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)形態(tài)之一，具有明顯的實踐推廣意義。

（二）校園文化品牌建設(shè)的重要性

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠反映學(xué)校所獨有的精神文化與物質(zhì)文化，以校園反映學(xué)校校園風(fēng)貌與精神為目的，根據(jù)設(shè)計者的創(chuàng)意，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。它的開發(fā)與校園環(huán)境、人員特征、學(xué)校定位等密不可分，因此，校園文化產(chǎn)品不會獨立存在。而其產(chǎn)生也來源于師生、校友、相關(guān)人員的情感訴求與精神追求，同時，校園文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生也是對校園品牌建設(shè)的重要視覺實物渠道。當(dāng)學(xué)校需要宣傳自身文化與形象時，校園文創(chuàng)產(chǎn)品承載著校園精神的視覺敘述、全體成員的榮譽情感、社會各界的文化認(rèn)同等。高校校園文化品牌建設(shè)對于校園而言，能夠產(chǎn)生強烈的歸屬感，起到凝聚師生之間、生生之間的向心力作用，能夠更生動直觀地推廣校園形象。校園品牌形象的建立對高校文化的傳播與塑造具有重要意義，而創(chuàng)意地圖作為綜述性、概覽性較強的承載物，在品牌建設(shè)中也具有巨大的潛力與前景[2]。

三、創(chuàng)意地圖設(shè)計實踐中的客觀優(yōu)勢分析

（一）功能實用性

高校創(chuàng)意地圖在設(shè)計實踐中，首先要滿足的是其功能性，因此，功能也是創(chuàng)意地圖應(yīng)該滿足的首要任務(wù)。創(chuàng)意地圖的使用目標(biāo)人群主要包括新生、校友、院校交流人員、社會人士（包括有合作需求的企業(yè)、學(xué)生家長等）。因此，創(chuàng)意地圖應(yīng)體現(xiàn)校園布局規(guī)劃、地標(biāo)建筑、功能區(qū)域等。例如，圖書館、教學(xué)樓、休閑娛樂及行政辦公等場所的分布，對于新生及其他人員而言，在陌生的環(huán)境中迅速定位尋找的目標(biāo)，滿足指引與向?qū)У墓δ苤陵P(guān)重要。

（二）形式多樣化

創(chuàng)意地圖往往以手繪形式來呈現(xiàn)。如果通過航拍獲取高清照片來制作地圖，圖片效果確實清晰，但總覺得少了很多原汁原味的情感，且缺少了信息的取舍與形式感的考究。手繪則可彌補照片這一缺憾。自設(shè)計發(fā)展到后現(xiàn)代以來，呈現(xiàn)出多元化的趨勢，設(shè)計師們結(jié)合文化文脈、自身情感、地域特點等多種因素，設(shè)計出更加符合人們內(nèi)心訴求的產(chǎn)品，使設(shè)計變得更加人性化，更符合“人”的需求。因此，校園手繪創(chuàng)意地圖也要切合這一時代的趨勢，為高校文化建設(shè)不斷注入新鮮血液。

校園創(chuàng)意地圖也適合用扁平化風(fēng)格來表現(xiàn)，因其信息直觀、簡潔明了。另外，現(xiàn)代人也習(xí)慣于觀看動態(tài)產(chǎn)品，故靜態(tài)收藏與動態(tài)移動的數(shù)字創(chuàng)意地圖應(yīng)共同作為設(shè)計實踐的追求目標(biāo)。

日本電通執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)鏡明提道：“獨具個性、與眾不同是創(chuàng)意人的主要追求，時刻擁有自身特色及區(qū)別，民族的意味著世界的。創(chuàng)意時刻需以多元形式存在，不管市場大小，打破所謂的規(guī)則是必然的[3]。”也就是說，從本土出發(fā)，創(chuàng)作具有創(chuàng)意特色的文化產(chǎn)品吻合當(dāng)今全球經(jīng)濟一體化的背景與趨勢，而多樣化也是創(chuàng)意地圖設(shè)計實踐的未來發(fā)展趨勢。

（三）飽含情感性

從情感方面來說，校園手繪創(chuàng)意地圖起到了一種情感維系的作用，它給初進校門的新生一種情感引領(lǐng)，并將這種文化內(nèi)化為自己的精神情感。對于走出校門的校友而言，喚起情感共鳴，觸動心底最柔軟的地方，想起在青蔥歲月經(jīng)歷過的人和事，在未來的生活中留下濃墨重彩的一筆。地圖作為收藏品，有助于其回憶與總結(jié)過去，更加珍愛生活，引導(dǎo)未來樂觀的生活態(tài)度[4]。

結(jié) 語

因此，創(chuàng)意地圖具有功能良好、飽含情感、形式豐富的優(yōu)勢，其功能屬性與藝術(shù)屬性等在校園文化品牌的建設(shè)與推廣中具有重要而積極的作用。

[1] 阿德里安·福蒂著.欲求之物：1750年以來的設(shè)計與社會[M].茍嫻煦，譯.南京：譯林出版社，2014.

[2] 樊幸，張道海.論新媒體環(huán)境下高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計研究[J].包裝世界，2016，(03)：110-111.

[3] 日本電通執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)鏡明：重新涂寫世界的創(chuàng)意地圖[J].廣告人，2004，(Z1)：155-156.

[4] 高靜靜.高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的情感化設(shè)計研究[D].大連工業(yè)大學(xué)，2016.