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      謎面·謎底

      2018-06-18 13:27:16謝宗玉
      湖南文學(xué) 2018年3期

      謝宗玉

      殷墟下的殉葬奴

      在魯院學(xué)習(xí)時,學(xué)校曾組織我們?nèi)ズ幽蠀⒂^殷墟??粗寡ㄖ?、祭臺下、屋基底觸目驚心的白骨,即便過去了三千年,我們的臠心仍被什么揪得緊緊的。聽講解員介紹,這些都是殉葬的奴隸,同學(xué)們更是感慨萬千,痛罵萬惡的奴隸社會、殘酷的等級制度、愚昩的殉葬習(xí)俗。恨不得可以直接穿越過去,掀起一場洗舊滌非的革命風(fēng)暴。

      我只能笑笑。這些年看人類學(xué)方面的書多了,我常常會有一些奇怪的論調(diào)。對殷墟下的這堆白骨,我也有不同想法,只是不愿與同學(xué)起口角,所以沒有當(dāng)即發(fā)表愚見。

      對中國的歷史,我沒有太深研究,但我比較贊同一個觀點,就是中國沒有嚴(yán)格意義上的奴隸制時代。不像古印度,等級森嚴(yán),奴隸也能一代一代,繁衍生息,如果你不幸有了奴隸的姓氏,那么你的子孫只能是奴隸。

      中國的奴隸更多的是戰(zhàn)俘、叛亂分子,也有違法亂紀(jì)分子?;ハ酁榱藸幍乇P,搶財富,打一仗,你俘虜了我若干人,我俘虜了你若干人,放回去,不甘心。關(guān)起來,又沒那么多吃的。怎么辦?就只能做奴隸了,或者干脆殺掉了事。

      可這種直裸裸的殺奴行為,對親歷者的心靈來說,無疑是一種巨大傷害。今天我們部落可以這么殺人,明天別的部落把我們俘虜去了,也可以這么殺我們。而部落外圍又沒有高高的城墻和寬寬的水域圍護,只要防范不力,被攻破的幾率是非常大的。可以說,部落里的每個人都活在一種惶恐不安的情緒中。夢中接連不斷的驚悸和噩夢,正是心靈受傷的明證。

      如果整個部落都被占領(lǐng),這時男男女女、老老少少的戰(zhàn)俘,成群結(jié)隊,簡直跟螞蟻上樹沒區(qū)別。因為不是為自己勞動,這班人干活自然不會那么麻利,甚至?xí)麡O怠工,而那時的生產(chǎn)力本來就低下,奴隸并沒有多少剩余價值,甚至連自己都可能無法養(yǎng)活。

      更要命的是,被圈在一起的奴隸,男男女女,只能以生育為樂,繁殖速度快得驚人,甚至比他們的主人更快。而冷兵器時代,一個人的有效看管能力又非常有限。比如說,現(xiàn)在我們把一群人圈在一個地方干活,架上機關(guān)槍,一個人就可以看管住好幾百人。而那時是用長矛看管人,一個有長矛的人,能看住三四個無武器的奴隸就不錯了。隨著奴隸的人口膨脹,很可能在某個夜黑風(fēng)高的晚上,一場暴動就把身份全部顛倒過來。

      怎么辦?唯一的辦法,就是殺掉。問題是,同類無故殺害同類,對心靈的傷害,比人類殺動物要深重得多。依我看,殉葬習(xí)俗,就是在這種情境下誕生的。

      當(dāng)時的巫師,在那時的人們看來,上知天文,下知地理,是無所不知的牛人。這班牛人為了撫慰部落子民的心靈,讓他們晚上不做那么多噩夢,便宣稱:我們祭祀上天的時候需要人頭人血,上天才會高興,四時才會風(fēng)調(diào)雨順。我們祭祀大地的時候需要人頭人血,大地才會高興,全年才會物產(chǎn)豐收。我們建造新房需要在地基底下埋下活人,家庭才會興旺。我們死后需要奴隸殉葬,在冥界才會有人繼續(xù)服侍??偠灾远傊?,有多少奴隸要殺,就編織多少理由。這些理由一代代相傳下去,便成了風(fēng)俗。

      風(fēng)俗是什么?風(fēng)俗就是一種約定俗成的行為習(xí)慣。一旦殺戮成了風(fēng)俗,帶給心靈的陰影就沒有那么濃厚了。因為在人們看來,那都是理所當(dāng)然的事情。

      所以說,不是先有殉葬習(xí)俗,人們才去殺人。而是有很多必須要殺的奴隸,才有了殉葬習(xí)俗?,F(xiàn)在的人們把殉葬習(xí)俗恨得牙根癢癢,可對當(dāng)時的人們來說,這種習(xí)俗卻是一副撫慰心靈的藥劑。

      習(xí)俗的形成,總是在行為事實之后。習(xí)俗的重點不在于要干什么,而在于為“干什么”尋找理由,讓“干什么”變得順理成章。不是我們要殺奴,而是因為殺奴是上天的需要、大地的需要、冥界的需要。被殺的奴隸,要么上天陪天仙去了,要么到四方陪山神水靈去了,要么到地下陪祖先去了,他們沒有死,被滅的只是他們的肉體,他們的靈魂會得到永生。這么一牽強附會,目睹殺戮的心靈就安寧了。

      當(dāng)初,部落沒有軍隊,去攻擊另一個部落時,幾乎是傾巢出動。打贏了,就將對方的人馬和財富全部擄走。只單單搶走財富可以嗎?不可以。因為怕對方報復(fù)。怕的原因是部落與部落之間的實力其實懸殊不大,之所以能打贏,除了準(zhǔn)備充分和偷襲外,其他的因素都是偶然的。按巫師說法,就是上天在助我們一方。

      到后來,出現(xiàn)了青銅、鐵器等金屬,王國有了大量剩余財富,可以豢養(yǎng)軍隊了,這時打了勝仗,就不必將人全部擄走,只要打垮或滅掉對方的軍隊,問其首領(lǐng)服不服。首領(lǐng)俯首稱臣了,就可以撤軍了,之后,隔段時間派幾個嘍啰到這里來巡察一下,一是催促他們按時交納財物,二是不讓他們暗蓄軍隊,就可以了。

      社會就這樣進步了,奴隸制土崩瓦解,封建社會閃亮登場。這時,陪葬的習(xí)俗,不知不覺由“進步”的變成了愚昧的。以前殺奴,是因為怕奴隸威脅己方的安全?,F(xiàn)在有軍隊保障,戰(zhàn)敗方也不再與己方朝夕相處,而是隔得老遠,加上城池也逐漸修筑起來了,安全完全不是問題。而隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展,一個人除了能養(yǎng)活自己,多少還有點剩余價值,勞動力一時成了非常寶貴的財富,這時如果還隨意亂殺,就與王國集體利益最大化的精神相違背了。

      問題是,習(xí)俗一旦形成,會在人們的頭腦中根深蒂固,并形成一種反智性的思維邏輯,某些看不到社會巨變的巫師,反過來可能會把因當(dāng)作果。

      某天早晨,某個巫師會瘋子一樣在廣場上仰天長嘆:“一定要有人頭啊,祭祀如果沒有人頭,上天一定會懲罰我們的!”那時冥頑不化的他就可能失去做巫師的資格。惹得大王煩躁了,會說:“人頭沒有!獻上你這顆豬頭行不行?”他立馬脖子一縮,噤若寒蟬。

      這時,新的巫師或各種新學(xué)派,便會如雨后春筍,紛紛冒出來。比如說,孔子的儒學(xué)就是雨后中的一棵大筍,他們會為人類的新行為,冠上新理由,并讓這些理由,成為新習(xí)俗。其目的,還是為了讓大變革時代中惶恐不安的眾生,再度獲得心靈的安寧。

      我不知我同學(xué),還有那些歷史和社會學(xué)家是否贊同我這一看法?

      時代對我們的要求

      我有一個親戚,小學(xué)畢業(yè)后,去了廣東一家染布廠。在隨后的六年,他在不斷重復(fù)一個動作,每隔三分鐘,從快速轉(zhuǎn)動的機床上,把一匹轉(zhuǎn)好了的新布搬下來。每天工作十二個小時。這個單調(diào)而枯燥的動作,沒有讓他發(fā)瘋,反而讓他賺了點小錢,在村里同齡人中率先蓋了新房,娶了媳婦,生了孩子。

      又過了四年,因機緣巧合,加上不知從哪里弄來的一張假文憑,他輾轉(zhuǎn)居然進了一家跨國公司,搞售后服務(wù)。因做得不錯,又三年,他被提拔為售后服務(wù)部的部門經(jīng)理。

      讓人唏噓感慨的是,村里兒時的小伙伴中,有一個學(xué)霸,這時正好研究生畢業(yè),找了三四個工作,都不滿意。最后竟投到了他的門下。這事在村里可鬧大了,學(xué)霸躊躇滿志了十幾年的老子,氣得差點翻了白眼,說人爭一口氣,佛爭一炷香。讀了這么多年書,末了卻跑去給一個小學(xué)畢業(yè)生做事,實在太丟人了。

      學(xué)霸沒臉回村了。我這個親戚過年時專訪了一趟他父親,云淡風(fēng)輕地說道:不要覺得丟臉,現(xiàn)在找工作不比過去。我手下全是研究生,還有博士生。我只是比三伢子早進去幾年,換作現(xiàn)在,我也進不去。那可是全球五百強呢。

      學(xué)霸的父親弄明白“全球五百強”是怎么回事后,臉上又恢復(fù)了一些昔日的榮光。只是我想起自己苦讀了這么多年,末了薪水竟不如他的零頭,免不得要酸溜溜調(diào)侃他幾句。他一臉溫和,望著我笑:你們十年寒窗不假,可我在廣東也不是睡大覺混過來的。整整六年,除了吃飯睡覺,每隔三分鐘,就得重復(fù)一個動作。你想一下看,你能做到嗎?

      我疑惑了:我是做不到,可重復(fù)這樣單調(diào)的動作,除賺點工資外,又有什么意義呢?

      他一臉滄桑地?fù)u了搖頭:正是這個工作,培養(yǎng)了我專注、敏捷、忍耐這三種鋼鑄般的品質(zhì)。我若不專注,神思游離,又或者笨手笨腳,拖泥帶水,不能把布筒及時拽下來,機器就會卡殼停產(chǎn),甚至?xí)龃蠊收稀6惶焓r甚至更久的工作,也把我的忍耐力也磨到了極致。正是這三種品性,讓我特別勝任現(xiàn)在的工作,讓手下服服帖帖。而你們十年寒窗,不也是在磨這種品性嗎?

      我一句話也說不出來,只是瞪著驚疑的眼睛看著他。十年寒窗,我們不是在學(xué)知識嗎?我們學(xué)了那么多,背了那么多,演算了那么多,最后的功用,難道只等同他一個單調(diào)的動作?

      “不過,我以前也有個苦惱,上司是歐洲人,要求工作匯報,一定得用英文,我做不了,只好讓下屬代勞?,F(xiàn)在好了,下載一個軟件,我先寫成中文,輸進去,分分鐘就轉(zhuǎn)換成英文了?!彼a充性地把我引以為傲的東西進一步無情抹殺。

      回頭想想,中學(xué)或大學(xué)課本教給我的東西,對我現(xiàn)在工作和生活,的確沒有太大的益補,能幫到我的那些學(xué)識,反而都是在課外學(xué)的。而既然我能在課外缺什么補什么,他又如何不能?

      現(xiàn)在我算明白了,為什么在知識爆炸的時代,還要讓那些學(xué)生把僅有的幾本課本讀熟、讀爛、讀臭?而不是干脆把他們關(guān)進圖書館,任他們在知識的海洋里遨游?;蛟S相對那些我們自以為是的知識而言,這個社會更看重我們有別于猿猴的人格和品性?教育的第一目的或許不是為了讓我們掌握更多的知識,而只是借功課來磨礪我們的意志、克服我們的毛躁、鍛造我們的耐心、塑筑我們的嚴(yán)謹(jǐn)、鑄就我們的細(xì)致?

      我有一種恍然大悟的感覺。第一臺電腦的誕生,應(yīng)該是花了科學(xué)家?guī)资陼r光。但看使用說明書,絕大部分人只需半個小時,就會懂得如何開機關(guān)機、簡單操作。

      這表明什么?表明這個社會根本不在意普通人學(xué)了多少知識,文明的奧秘,我們可以越來越不懂。但只要我們是這個時代的人,就絲毫不必?fù)?dān)心由于自己太笨,而享受不了這個時代的文明成果。

      科技越發(fā)達,工作便越簡單,這也是我這個親戚單憑一個搬運動作,就可以蓋房娶親生子的原因。電腦的誕生,或許是幾代科學(xué)家的心血。但不管是幾代,這些科學(xué)家的數(shù)量是有限的。主要研發(fā)人員也許不超過一千人。但自有了電腦后,電腦的制作業(yè)、銷售業(yè)以及售后服務(wù)業(yè),就得需要幾百萬工人,甚至幾千萬工人和商人。這些工人依靠電腦謀生。他們中的任何一人,都不必?fù)碛歇毩⒅圃祀娔X的能力。他們只要分別在流水線上加固一個螺絲,焊接一條電路,安裝一個晶體,一臺臺電腦就生產(chǎn)出來了。

      說到底,這些工人需要的水平,并不比使用者需要的水平高多少。他們只需要比使用者更敏捷、更耐心、更細(xì)致就可以了。因為使用者因操作不當(dāng)導(dǎo)致死機,重新開機便是。而制造工人稍不留神,一個小小的疏忽,就可能導(dǎo)致一臺電腦不能正常運轉(zhuǎn)。而由于工序太多,糾錯的時間或許比制造一臺電腦的時間更長。如果流水線上這樣的工人多了,工廠就等著倒閉吧。而不管工廠倒不倒閉,那些毛手毛腳、漫不經(jīng)心的工人都得下崗喝西北風(fēng)去。

      想想真可笑,當(dāng)年在中學(xué),我們一個個力爭上游,沖刺滿分,自以為這樣就可以站在世界文明的巔峰,以后就可以橫掃跟我們爭奪飯碗和榮耀的一切“牛鬼蛇神”。特別是那些學(xué)霸,以為他們得了高分,就可以主宰世界了。其實,這算什么呢,社會只是在訓(xùn)練一群操作工人的必備素質(zhì)而已。科技越發(fā)展,多數(shù)人的生存越不需要依靠智慧和學(xué)識,只需要一雙熟練的手,以及一顆能對重復(fù)勞動習(xí)以為常的心就可以了。

      以前總覺得應(yīng)試教育扼殺了人的天性,有萬害而無一利,現(xiàn)在看來,正是應(yīng)試教育為這個時代培養(yǎng)了千千萬萬嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、耐心的“生物機器人”。而一小撮勇立時代潮頭的風(fēng)云人物,以及各行各業(yè)的創(chuàng)新精英,也不是區(qū)區(qū)應(yīng)試教育所能抹殺得了的,相反,他們所需要一絲不茍的品質(zhì)只怕比工人要求更嚴(yán)苛。只有經(jīng)過應(yīng)試教育的淬火,他們才能成為真正推動社會進步的核心人物吧。其他萬千學(xué)子,算是陪太子讀書。

      這么看來,我們長大后所從事的工作,或許并不需要我們在讀書時代那么起早貪黑地壓榨自己的青春?也許只需花一半精力就能擁有足夠的品性勝任現(xiàn)有的工作?

      那么,十年寒窗,如地獄般的煎熬,究竟是為什么?

      答案是,好工作太少,而人又太多。我們的拼搏,甚至可能會因過猶不及而扭曲心靈,弄得一身負(fù)能量,為的只是換取一張文憑,敲開窄門,淘汰他人。

      我那個小學(xué)畢業(yè)的親戚,如今又“函授”了一張國內(nèi)名牌大學(xué)的文憑。沒有人知道,他一個小學(xué)畢業(yè)生怎么拿到那大學(xué)函授文憑的?也沒有人知道那大學(xué)的函授學(xué)業(yè)是不是比染布廠六年更能培養(yǎng)一個人的能力?但大家都知道,那大學(xué)的牌子很硬,在職場上可以秒殺很多人。

      假如我也穿越了

      這幾年,穿越小說紅遍網(wǎng)絡(luò),寫的人眉飛色舞,看的人熱血沸騰。幸運的牛人,或在電擊下、或在睡夢中、或在臨死前,稀里糊涂就穿越到了古代?;趯ΜF(xiàn)代文明的自信,我們都不要經(jīng)腦袋想一下,就覺得隨便怎么平庸的現(xiàn)代人,到了古代,都會成為超人。

      網(wǎng)絡(luò)作家正是這么虛構(gòu)的。牛人到了古代,仿佛把現(xiàn)代文明也一股腦拽了過去。主人公憑借超前的時空觀念、超前的政治理念、超前的科學(xué)技術(shù)、超前的市場經(jīng)驗,超前的所有一切,擼起袖子,大展宏圖,很快就在周邊干得風(fēng)生水起,一兩年,就成了帝國紅人,要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,以白衣之身,上可與皇帝稱兄道弟,下則圈粉無數(shù),整個帝國的青年男女,都把他(她)當(dāng)作偶像、楷模、夢中情人。那紅得發(fā)紫的架勢,只把讀者羨慕得眼珠子都要掉下來了。真想有誰給自己一記悶棍,暈過去就到了古代。

      有時我也不免會做這樣的夢,覺得自己比不過同時代那些賊精的人,但到了古代,一定大有用武之地。想想那個紅顏無數(shù)、勝友如云的場面,激動得都不想活了。

      可是再往深處去想,我就發(fā)現(xiàn),真回到古代,我不但不會花團錦簇,十里春風(fēng),反而會落得個細(xì)思極恐的悲慘結(jié)局。是的,我懂得很多知識,見過很多世面,會用很多科技產(chǎn)品,可是我靠什么謀生呢?

      孤孤單單的一個人到了那邊,我能造飛機嗎?能造高樓嗎?能造手槍嗎?能選育雜交水稻嗎?能生產(chǎn)化纖衣料嗎?能發(fā)明并使用電嗎?如果不事先得知自己就要穿越,臨時找些資料抱個佛腳,我就連簡單的火柴、肥皂都制造不出來??萍寂d己,顯然行不通。

      那么我能告訴那時的人們,現(xiàn)有的社會制度是不合理的,每個人都是平等自由的,都有參政議政的權(quán)力,皇帝是一個錯誤的職業(yè),如果不選擇社會主義,就應(yīng)該選擇資本主義?我是否還要親自去皇宮一趟,幫皇帝設(shè)計一系列最適合社會運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟、軍事制度?如果我真有這種想法,根本到不了皇宮,就會被當(dāng)作瘋子亂棍打死。就算到了皇宮,皇帝信了我,可我那半桶水的現(xiàn)代理念,也很快就會因水土不服,而半途夭折。最后被控禍國殃民罪,我會被判車裂或凌遲。理念興己,也是行不通的。

      那么,我能做個私塾先生嗎?天哪,我這種古文底子,在古代連個秀才都考不起,還有我那筆雞爪拓爛泥似的字跡,誰會聘我去做私教?看來我只能在那邊寫穿越小說了,寫一個古人穿越到未來的所見所聞,對當(dāng)時的人們來說,或許比《西游記》更有想象力?問題是,沒有電腦,我真的能靠一支沾墨的毛筆寫出一部小說來?就算能,在沒有版稅稿費的社會,這些文字能當(dāng)飯吃?吳承恩肯定有別的職業(yè),《西游記》不會給他帶來半個銅板??磥碇R興己,也是無路可走。

      好吧,我就做一個普通農(nóng)民??晌叶r(nóng)耕時代的犁田耙田、選種育秧嗎?上山砍柴遇到長蛇、黃蜂、野獸了,怎么辦?我會土法子解蛇毒蜂毒嗎?單憑手中的柴刀,我就能趕跑野獸嗎?我不適合出門,只能待在家里,可我會用土機紡紗織布嗎?會用土灶燒火做飯嗎?做習(xí)慣了現(xiàn)代人,有電有氣,一切都那么簡潔輕便,真返回到古代,我會是方圓千里最笨手笨腳的那個人,就算務(wù)農(nóng),我都要從頭學(xué)起。

      原來社會進步了,文明豐富了,科技發(fā)展了,生活精彩了,我們的謀生技能卻越來越單一化了。科技讓數(shù)以億計的流水線上的工人,只要靠一個簡單的動作,就可以換來足以活命的生存資源。比如說擰緊一個螺帽,焊接一段電路,按下一個開關(guān),然后就萬事大吉,剩下的事情,基本用薪水就可解決了。

      真相是,如果只為謀生,沒有精神需求,文明越向前發(fā)展,絕大多數(shù)人越來越不用動腦筋了。同古代的人相比,我們反而變得越來越蒼白、簡單、扁平了。古代人想要活命,衣食住行,十八般“武藝”,得樣樣精通;而我們活命,只需要掌握龐大繁復(fù)文明的一小塊碎片就可以了。

      真相是,古代人如果穿越到現(xiàn)代,稍加培訓(xùn),就能如魚得水,自食其力,最不濟也能成為流水線上一名快樂的工人。而現(xiàn)代人穿越到古代,反而艱難無比。最荒唐的,可能越是尖高端人才,越是寸步難行。因為人的精力是有限的,當(dāng)一個人把所有時間都投入到一件事情上去時,別的方面他就成了白癡。比如說,一個手機設(shè)計師,我們姑且認(rèn)為他掌握了手機制造的全部工序,可就算是這樣的牛人,到了古代,他也制造不出一臺手機來。而一旦他掌握的唯一知識失效了,他肯定比一般普通人活得更苦逼百倍。

      真相是,一去不復(fù)返的農(nóng)耕時代,才是個體最自由的時光,草屋八九間,薄田十余畝,就憑自己一個人或一家人,就可以把日子過得悠然自得,酣暢淋漓。反是現(xiàn)在不行了,文明需要人類必須抱團才能發(fā)展,個體的人越來越不能各行其是了。人類已經(jīng)像一個蟻穴,一個蜂巢,彼此誰也離不開誰,每個人都是殘缺不全的,合成一起,才構(gòu)成一個整體;合在一起,才是有意義的。每個人都只是文明這個龐然大物上的一根纖毫,所謂獨立之人格,自由之精神,放飛之心靈,只是數(shù)據(jù)時代前的曇花一現(xiàn),現(xiàn)在已如空中樓閣,越來越遙不可及了。單個的人,只是一個符號、一個信息,一個數(shù)據(jù)鏈了。

      這么一個被文明“煙熏火燎”過了的異種,都不能自成一體了,居然還想返回古代,去大放光彩,豈不是做夢?

      要我說,最靠譜的穿越劇,得數(shù)《步步驚心》。作者把女主人公巧妙穿越到皇宮。古代也只有皇宮這樣分工嚴(yán)格、合作緊密的地方,才與現(xiàn)代社會略有一比。女主人公可以什么也不會做,只憑著高貴出身和美麗的皮囊,與幾個皇子談?wù)剱壅f說情,就可以過上優(yōu)渥的生活。

      警惕人類集體出局

      前段,針對“低端人口”,網(wǎng)上很是熱鬧了一陣。政府相關(guān)人員和時評人各執(zhí)一詞,吵得厲害。吵到后來,反而把事情的起因給忘了。起因是什么?起因是北京市某地一群打工者正在被清查。但網(wǎng)上爭論的重點最后卻落到“低端人口”是不是一個侮辱性詞?這次清查行動是不是在驅(qū)逐“低端人口”?

      “低端人口”,其實并非一個新詞,早很多年就出現(xiàn)了,指的是低端產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員。低端產(chǎn)業(yè)則是說那些傳統(tǒng)原材料生產(chǎn),工業(yè)初級加工品制造行業(yè)。如果不是過度敏感,故意曲解,這個詞真的無關(guān)榮辱,它只是個中性名詞而已。

      而這種清查行動,早些年其實一直在進行,只是沒把它與“低端人口”掛上鉤,所以沒有這次賺人眼球。網(wǎng)民對它充滿本能的懷疑和警惕是對的,但警惕的方向卻錯了。或者說,就算警惕了,也無濟于事。表面上看,這只是政府某個部門的行為,其實際上,卻是科學(xué)文明驅(qū)逐人類的一個開始。

      這話說得有些懸乎,且聽我稍加剖析。

      我有一個觀點,就是我們引以為傲的文明只是一個工具而已,一個為人類集體利益最大化服務(wù)的工具。從西方文藝復(fù)興到資產(chǎn)階級革命,他們所運用的理論武器,同樣是為人類集體利益最大化服務(wù)的。所謂天賦人權(quán)啦,人生而平等自由啦,每個人都有追求幸福的權(quán)力啦……之所以要倡導(dǎo)這些理念,就是想把個體的人從中世紀(jì)黑暗的神權(quán)君權(quán)中解脫出來,發(fā)揮個體最大的主觀能動性,讓他們在追逐個人幸福的同時,推動社會大跨步地向前,讓資本的大河盡快爆滿。而那時,天寬地闊,個體的人帶著先進的機器,開向無垠的殖民地,無論怎么奮斗拼搏,窮盡一生,都不會覺得舞臺太窄,空間太小。那種自己命運自己主宰的感覺真是好到爆,跟“天賦人權(quán)”的理念正是斗榫合縫,相輔相成。

      但是,我們應(yīng)該看到,理念雖然美好,卻沒有完全實現(xiàn),人類也做不到徹底的平等自由。老天也沒有義務(wù)要降“人權(quán)”于大地。人類同大自然萬物一樣,只能“物競天擇,適者生存”。

      或許,以前的歷史,千萬普通民眾的確發(fā)揮過巨大作用,但當(dāng)科學(xué)發(fā)展到信息時代、數(shù)據(jù)時代后,草根的作用便越來越小了,一小撮精英在我們看不見的前沿,正推動社會,滾滾向前。而我們只需跟在后面,遵從規(guī)則,把自己塞進文明這架龐大的機器中,做好一個簡單的角色,就可保一生衣食無憂。

      小小螺絲釘,這個觀念曾一度深入人心,也是我們引以為傲的地方。螺絲雖小,但再大的機器也不可缺少,一旦壞了,再大的機器也運轉(zhuǎn)不了。問題是,我們真能算作螺絲釘嗎,而不是“巨無霸”上一羽可有可無的毫毛?除非我們集體突然消失,否則隨便少一些毫羽,對那“怪獸”又有什么影響呢?

      更何況,當(dāng)科學(xué)把我們越來越異化成物、異化成一個部件、一根螺絲、一片毫羽時,我們的心靈、人格、精神又將何處安放?換句話說,憑借心靈、人格和精神的光芒,我們還能對這個世界發(fā)揮多大的余熱呢?!叭嗣袢罕姟币褯]有太多的發(fā)揮空間了,我們創(chuàng)造的財富,加在一起,都不如一小撮精英創(chuàng)新的科技所帶來的附加值多。我們與科技,已隔著神仙與凡人的距離。

      并且,科技越進步,需要我們掌握的生存技能就會越少越簡單。便利的工作和生活,讓我們失去了足夠的警惕:我們竟然逐漸淪為了被科技圈養(yǎng)的一群。我們只要會一些簡單的操作,花少量的時間,就可以過上富裕生活。我們?nèi)徊幻靼?,科技將我們工作變得越簡單,我們便越有被代換的危險。

      北京這次的清查行動,其實就是科技文明對已被機器代替的工人亮起了紅燈。連謀生的技能都被替代了,個體已失去了存在的價值,這時候,我們還跟誰去提“天賦人權(quán)”“人生而平等自由”去?很顯然,嶄新社會需要新的理念來支撐,只是我們后知后覺罷了。

      現(xiàn)在還只是低端產(chǎn)業(yè)工種被機器替代,當(dāng)越來越多的智能機器人被批量產(chǎn)生時,我們現(xiàn)有的工種,都將可能被替代。而當(dāng)機器人能夠依靠自己的智慧,根據(jù)自己的意愿去發(fā)明創(chuàng)造,去“武裝”這個世界時,整個人類都要被替代。

      當(dāng)所有人對推動社會進步毫無用處時,當(dāng)所有人只能仰視機器人的鼻息混吃等死時,就算機器人不發(fā)動消除人類行動,我們活著還有任何意義嗎?到那時,我們又該如何堅守自己的心靈、人格和精神?到那時,我們還敢宣稱人是萬物之靈嗎?

      套用馬丁·尼莫拉牧師那段引人深思的話 ,我們也可以這么說,當(dāng)科技驅(qū)逼制造業(yè)人員時,我們在充當(dāng)幫兇;當(dāng)科技驅(qū)逼服務(wù)業(yè)人員時,我們?nèi)詴槟静蝗?。那么,科技再去?qū)逼管理業(yè)人員、代替創(chuàng)新發(fā)明業(yè)人員時,就算我們能幡然醒悟,恐怕也為時已晚。

      當(dāng)然,我們不是要與科技決裂,我們已經(jīng)離不開它了,但在可怕的預(yù)測到來之前,我們應(yīng)該可以找一條規(guī)避悲劇之途:我們不要靠低保救濟生活,不要被分批代替,我們要在任何時候都感覺是這個世界的主人,每一個人仍然能靠自己的拼搏去擁有進退自如的生活,去彰顯自己的人格和精神力量,去把那個大寫的人字,重新樹立在天地之間!

      寫《未來簡史》的尤瓦爾給的出路是:從直立人到智人,這是人類的進化,現(xiàn)在,該是我們靠生物工程和電子芯片,進化到“智神”的時候了,讓我們的體能和智力永遠不落后于最先進的機器人,并且還可以長生不老。

      這也許是行得通的,但顯然,進級的只能是極少數(shù)財閥強權(quán)的老大和他們的家人。絕大多數(shù)人都將會像過時產(chǎn)品一樣被淘汰湮滅,剩下的,會被新“智神”當(dāng)作家獸寵物圈養(yǎng)。

      天賦人權(quán)也許是真的,但只會賦予實力差不多的人。一旦平衡被打破,并且天差地別,天只會選擇賦予強者人權(quán),就像現(xiàn)在天賦予我們智人人權(quán),而不是賦予猿猴和猩猩。

      責(zé)任編輯:趙燕飛

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