王言虎

一大早，被朋友拉進(jìn)幾個(gè)微信“對噴群”，什么“民謠vs嘻哈vs搖滾對噴群”，“豆瓣vs知乎對噴群”，“甜咸豆腐對噴群”之類。群友各為其主，三十六路煙塵，七十二家反王，“噴”得熱火朝天。

這樣的“對噴群”是從昨天開始火起來的，據(jù)說源自“勇士騎士對噴群”。兩家球迷為過嘴癮，已經(jīng)不滿足在論壇上“掐架”，干脆專門建個(gè)群直接“肉搏”?？赡苁鞘艿皆撊簡l(fā)，各種以地域、興趣、專業(yè)為內(nèi)容的“對噴群”齊刷刷冒出來。

在這些群里，我是不敢出聲的，哪怕是說一句“走程序還是直接噴”，立馬就會被噴得體無完膚。我的任務(wù)就是躲在角落里，看著他們唾沫橫飛，化作我寫作此文的素材。我觀察到，在這樣的“對噴群”里，對噴不需要任何理由，也不講邏輯，進(jìn)群開口就噴，就是標(biāo)準(zhǔn)姿勢。

群友們噴得都挺狠的，可以說是臟話連篇了。諸葛亮厲害，罵死了王朗，但若拉他進(jìn)群，我估計(jì)他連張嘴的機(jī)會都沒有。

如果說諸葛亮的罵是一種文雅的罵，“汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食”，這群“噴友”的風(fēng)格就是“社會”。

各種不可描述亂飛，滿屏三俗表情包，勾勒出一個(gè)個(gè)“社會狠人”形象。舉個(gè)栗子。有人剛說了一句“甜豆腐腦天下第一”，就有人說，“我想吃你豆腐”，然后，一連串的臟詞兒就堆了上來，無法直視。

各個(gè)群都是如此，他們進(jìn)群就罵，沒有來由，沒有目的，誰的火力最猛，誰就贏了。我是孤陋寡聞，這么不和諧的場景，真是第一次見。

在群里對噴，當(dāng)然是一種很沒素質(zhì)的表現(xiàn)，絕不應(yīng)該提倡。值得分析的是他們的心態(tài)。

首先要明白一點(diǎn)，各種對噴群，幾乎是沒有任何組織的，群友來自天南海北，相互不認(rèn)識，進(jìn)群向?qū)Ψ饺觽€(gè)臟字，就算是“見面禮”，并且接下來的流程，就是不?！八投Y”。

為什么一群完全不認(rèn)識的人，無緣無故就能罵起來？

從邏輯上來說，這是沒有任何道理的。其中奧秘，我們或許可以從《臟話文化史》中找到答案。澳大利亞作家路絲·韋津利在《臟話文化史》中認(rèn)為，罵人是一種社交互動行為，這有三層意義：第一是與自己互動，罵人并沒有特定的對象，而主要是宣泄自己的情緒；第二是有目的性地罵，旨在報(bào)復(fù)或者達(dá)到傷害別人的目的；第三，罵失去了攻擊或者宣泄的作用，而更多的是為了加強(qiáng)語氣，以達(dá)到增進(jìn)感情等目的。

他還指出，有目的地罵，通常只發(fā)生在自己認(rèn)識或有過節(jié)的人之間，而見人就罵，屬于無目的型，主要是為了宣泄自己的情緒，也就是與自己互動。

各種對噴群，就屬于路絲·韋津利所說的第一層次。他們進(jìn)群就噴臟話，其實(shí)是漫無目的地噴，這有著相當(dāng)攻擊性，只不過，在某種“規(guī)則”（“互噴群”）的掩護(hù)下，他們“合法”地宣泄了自己的情緒。

只有虛擬社交才能讓他們?nèi)绱税l(fā)泄情緒，日常人際交往中根本不會允許他們肆意插科打諢。現(xiàn)實(shí)道德規(guī)則的約束下，即便心有不滿，他們也只能壓抑自己。

這樣的“對噴”，必須要有一個(gè)前提：彼此認(rèn)可接受可能來自對方的“攻擊性”話語，且不違背公序良俗。這個(gè)界限，并不好把握。我看到不少群里，一些人不僅用語惡毒，而且還出現(xiàn)了一些有色情意味的表情包，這就不只是道德素養(yǎng)的問題，而且已經(jīng)涉嫌違法。

目前，微信方面已發(fā)布《關(guān)于微信群聊內(nèi)文明對話、理性表達(dá)的規(guī)范與建議》，稱“將根據(jù)用戶投訴提交證據(jù)進(jìn)行核實(shí)，如舉報(bào)內(nèi)容存在違規(guī)，將立即處理。”“對個(gè)人賬號，將會進(jìn)行包括但不限于封停功能、限制登錄處理；對微信群明確存在整體惡意的，將會實(shí)施限制群功能（封群）處理?！比粢?qū)娨齺肀环馓栔?，自然得不償失?/p>

總之，小噴或許可以怡情，大噴真可能傷身。畢竟，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。

（原載公眾號“沸騰”）