發(fā)揮地域優(yōu)勢打造精品展覽

何佳

摘 要：作為北方草原文明的發(fā)源地，以及中國北方游牧民族成長的搖籃，扎賚諾爾地區(qū)擁有獨(dú)具地域特點(diǎn)和民族特色的文物珍藏。通過多角度分析扎賚諾爾區(qū)文物資源優(yōu)勢，來打造精品展覽，以鑄就扎賚諾爾文化新的輝煌。

關(guān)鍵詞：文物展覽；文物資源優(yōu)勢

1 認(rèn)清地區(qū)文物資源的優(yōu)勢，突出文物展覽的特色

1.1 歷史文物的優(yōu)勢

舊石器時(shí)期晚期，扎賚諾爾地區(qū)就有古人類生存。蘑菇山、小孤山舊石器時(shí)代遺址的發(fā)現(xiàn)，佐證了當(dāng)時(shí)的古人類在這里制作石器、采集漁獵，他們是呼倫貝爾地區(qū)早期人類的代表。扎賚諾爾地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了沙子山、五七農(nóng)場、靈泉南等多處新石器時(shí)代遺址。時(shí)至漢代，起源于大興安嶺的拓跋鮮卑走出了森林。據(jù)《魏書·序紀(jì)》載：“宣皇帝諱推寅立。南遷大澤，方千余里?！惫?世紀(jì)，拓跋推寅率眾南遷至“大澤”（今呼倫湖）。《魏書》記載自宣皇帝推寅第一次南遷大澤至圣武帝詰汾奉命二次南遷的近200年里，共有9位拓跋鮮卑皇帝生活在呼倫湖周邊地區(qū)。1959年至今，在扎賚諾爾地區(qū)先后發(fā)現(xiàn)了扎賚諾爾和蘑菇山兩處大型鮮卑墓群。墓葬中出土的陶器、銅器、鐵器、骨器、金器、玉器、珠飾、漆器、絲織品以及動(dòng)物骨骼等，反映了拓跋鮮卑部族在呼倫湖畔繁衍生息發(fā)展壯大的歷程。元朝滅亡后，元帝退居漠北，明朝為了解除其對北部邊境的威脅，曾多次派兵北征至呼倫湖一帶。清末，隨著東清鐵路的鋪設(shè)、煤礦的開采，扎賚諾爾開啟了近代化歷程。

歷史上扎賚諾爾地區(qū)曾是中國北方游牧民族活躍的大舞臺(tái)，諸如鮮卑、契丹、女真、蒙古族曾在這片土地上縱橫馳騁。數(shù)千年來，前后承接，融合演進(jìn)，創(chuàng)造了輝煌的、獨(dú)具特色的草原游牧文明，在中國古代歷史上具有特殊的重要地位。不論是從文明積累的連貫性來看，還是對中國歷史的影響程度來看，他們都對中華文化的繁榮和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)[1]。

1.2 民族文物的優(yōu)勢

蒙古族是扎賚諾爾周邊地區(qū)近百年來生活的世居民族，他們繼承歷史上中國北方騎馬民族的雄風(fēng)，以傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展了草原游牧文明。他們與中原經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，所以其文明內(nèi)涵以本民族文化為主體，又廣泛吸收中原文化的因素，在文明的載體即文物上呈現(xiàn)出頗具特色又卓爾不群的風(fēng)格。

1.3 古生物化石的優(yōu)勢

在扎賚諾爾地區(qū)煤礦開采過程中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多古動(dòng)物骨骼。1959年，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所周明鎮(zhèn)院士將此動(dòng)物群命名為“扎賚諾爾哺乳動(dòng)物群”。動(dòng)物群中主要有猛犸象、披毛犀、東北野牛、轉(zhuǎn)角羚羊、馬鹿、野馬、野驢、東北狍等耐寒動(dòng)物，這些動(dòng)物大約生存于距今3萬年前的更新世晚期。扎賚諾爾地區(qū)曾出土三具猛犸象化石，其中二號象身高4.7米、體長9米、門齒長3.1米，是我國已有的猛犸象化石中最大的一具，被稱為“亞洲第一象”。其腹中的10團(tuán)糞化石，在我國尚屬首次發(fā)現(xiàn)，經(jīng)C14測定，其年代為距今33450±2000年。扎賚諾爾地區(qū)出土的數(shù)量眾多的古生物化石，為世界古生物界所矚目。

2 打造富有主題和重點(diǎn)的展覽

認(rèn)清地區(qū)文物的優(yōu)勢也就明確了文物展覽的主題和重點(diǎn)，即展覽的歷史文物中以北方游牧民族文物特別是拓跋鮮卑文物、民族文物中的蒙古族文物、古生物化石中的“扎賚諾爾哺乳動(dòng)物群”化石標(biāo)本為三大重點(diǎn)展出內(nèi)容。為了使展覽更具吸引力，要充分發(fā)掘文物的文化內(nèi)涵，將零星的個(gè)體文物組合成具有鮮明思想且內(nèi)容完整的展覽，力爭做到主題、布展手段與學(xué)術(shù)研究的完美統(tǒng)一。

此外，為了突出展覽主題，打造品牌，使展覽內(nèi)容更加豐富，多年來扎賚諾爾博物館注重加強(qiáng)館際間的合作。自2015年以來，扎賚諾爾博物館憑借地區(qū)文物優(yōu)勢和展覽工作人員的積極努力，共籌辦16場文物展覽，其中合作單位包括內(nèi)蒙古博物院、貴州民族博物館、三明市博物館等。這些展覽引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，贏得了廣泛好評。以幾個(gè)具體展覽為例，它們分別是以歷史文物為主題的“帶里乾坤——中國古代北方游牧民族帶飾展”、民族文物為主題的“散落在草原上的珍珠——蒙古族文物精品展”，以及以私人收藏的精品文物為主題的“敖漢瑰寶——王彥利文物藏品展”等。

2.1 帶里乾坤——中國古代北方游牧民族帶飾展

2017年6月20日，扎賚諾爾博物館聯(lián)合內(nèi)蒙古博物院舉辦“帶里乾坤——中國古代北方游牧民族帶飾展”。展覽薈萃了精品帶飾87件（套），其中二級文物30件（套），其余都是三級文物。突厥銅帶飾、鳳戲珠紋描金木蹀躞帶、龍首琵琶形水晶帶鉤、浮雕盤龍紋翡翠帶扣等珍品更是首次與觀眾見面。本次展覽揭示了中國古代北方游牧民族帶飾發(fā)展的演變歷程。

2.2 散落在草原上的珍珠——蒙古族文物精品展

2012年12月24日，扎賚諾爾博物館和呼倫貝爾民族博物院聯(lián)合舉辦“散落在草原上的珍珠——蒙古族文物精品展”。此次展覽共展出珍貴文物精品150余件，展覽從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、生活器用、宗教信仰、文化藝術(shù)四個(gè)部分，集中展示了蒙古族的生活習(xí)俗、文化內(nèi)涵和歷史滄桑，折射出了馬背民族的精神世界。本次展覽讓大家深入了解蒙古民族及草原文化的博大精深，充分彰顯了地域特色，弘揚(yáng)了民族文化，贏得了廣泛好評。

2.3 敖漢瑰寶——王彥利文物藏品展

2016年9月1日，扎賚諾爾博物館舉辦了“敖漢瑰寶——王彥利文物藏品展”，同時(shí)特邀賈文忠、楊寶杰等專家學(xué)者在扎賚諾爾博物館開展一上午的專家鑒寶活動(dòng)，為文物收藏愛好者和廣大群眾免費(fèi)鑒定文物。

展覽分為“石說古今、陶藝玉魂、青銅選粹、瓷海鉤沉”四部分，匯集珍貴文物472件（套），其中夏家店下層文化彩繪陶鬲、紅山文化白玉“C”形龍、紅山文化黃玉斜口箍形器、雙魚紋轉(zhuǎn)心銅鏡等均是首次與觀眾見面。本次展覽旨在展示王彥利先生多年的收藏成果，推動(dòng)敖漢與扎賚諾爾兩個(gè)歷史悠久地區(qū)間文化的交流與合作。展覽和鑒寶活動(dòng)吸引了廣大觀眾前來參觀，此次展覽得到了社會(huì)各界的一致好評，為廣大觀眾打開了一扇通向敖漢古文化的大門。

3 其他展覽交流情況

2017年7月15日，扎賚諾爾博物館聯(lián)合北京市文物局五家博物館以及京御繡文化藝術(shù)有限公司等多家單位舉辦了首屆“擷彩京華——北京市文物局博物館聯(lián)展”。此次展覽是北京市文物局首次組織北京地區(qū)多家博物館聯(lián)合外出展覽，更是首次走進(jìn)扎賚諾爾地區(qū)。本次展覽薈萃了精品文物432件（套），它們均為首次集中面向社會(huì)公開展出，吸引了不少市民前來參觀。展覽增強(qiáng)了京、蒙兩地文博交流與合作，活躍扎賚諾爾乃至全區(qū)文物事業(yè)，為廣大觀眾獻(xiàn)上了一道精彩紛呈的文化盛宴。此外，扎賚諾爾博物館還向其他省市博物館推出精品展覽，2017年10月25日，扎賚諾爾博物館赴福建省三明市博物館舉辦了“鏡中乾坤——遼金銅鏡專題展”。此次展覽是扎賚諾爾博物館首次到外省舉辦展覽，為扎賚諾爾地區(qū)文化的傳播探索出一條新途徑。

4 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

以“擷彩京華——北京市文物局博物館聯(lián)展”為例，展出時(shí)間為2017年7月13日—10月13日，為期93天，社會(huì)反響強(qiáng)烈，展覽期間共有534994人次參觀，平均每天接待觀眾約5752人次。

5 展覽交流工作的再思考

扎賚諾爾博物館通過舉辦文物展覽，取得了很好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。一方面宣傳了扎賚諾爾地區(qū)文化，成為介紹扎賚諾爾乃至呼倫貝爾市的城市名片；另一方面使文博系統(tǒng)的專業(yè)人員有機(jī)會(huì)走出家門，開闊視野，學(xué)習(xí)先進(jìn)陳列手段，提高了工作人員的素質(zhì)，促進(jìn)了我區(qū)文博事業(yè)的發(fā)展。要打造扎賚諾爾自己的文化品牌，不斷推出精品展覽，就要充分調(diào)動(dòng)辦展的積極性和主動(dòng)性，積極籌措專項(xiàng)資金，優(yōu)化專業(yè)隊(duì)伍，讓館藏文物盡快走出“深閨”，走近觀眾。同時(shí)“引進(jìn)來”“走出去”，通過擴(kuò)大交流與合作，使扎賚諾爾文化在更大范圍和更加廣泛的領(lǐng)域得到更加充分的展示與宣傳[2]。讓世界了解扎賚諾爾，讓扎賚諾爾走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1]吳團(tuán)英.草原文化與游牧文化[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版），2006（05）.

[2]尹健梅.推進(jìn)交流展覽提升陳列內(nèi)涵[J].山西青年（下半月），2013（06）.