王承哲

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記就學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)思想作了深入透徹的闡釋，回顧了馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)建設(shè)的一系列主張，提出了新時(shí)代社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的要求。習(xí)近平總書記這一重要論述是我們學(xué)習(xí)馬克思以及學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)思想的重要遵循。

馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)思想的核心要義

馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)建設(shè)思想的偉大貢獻(xiàn)，在于把這一美好的社會(huì)理想建立在了科學(xué)的基礎(chǔ)之上。他們創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，又在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，指明了通向理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)可行的道路，并對(duì)其基本特征作了合乎邏輯的科學(xué)描述。

馬克思和恩格斯提出，物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；社會(huì)關(guān)系總和起來構(gòu)成一定社會(huì)，社會(huì)建設(shè)根本說來是社會(huì)制度建設(shè)；在闡述未來社會(huì)的產(chǎn)品分配原則時(shí)，批判了機(jī)會(huì)主義的拉薩爾派的“公平的分配”和“公平的權(quán)利”的觀點(diǎn)；在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，要實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的革命專政；無論是對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)生活的組織和社會(huì)發(fā)展來說，社會(huì)保障都是必需的；在未來社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”；在社會(huì)主義條件下，社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”；人類社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)走向高級(jí)的自然歷史過程，最終要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個(gè)未來理想社會(huì)，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。從社會(huì)主義走向共產(chǎn)主義的過程，就是逐步把可能性變成現(xiàn)實(shí)性，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)思想中國(guó)化的歷史性飛躍

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的歷史性飛躍。這一飛躍表明，中華民族迎來了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)偉大實(shí)踐的光明前景。

新中國(guó)建立以后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的歷史性飛躍。這一飛躍表明，馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的偉大思想在中國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

改革開放一開始，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)現(xiàn)了開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的歷史性飛躍。這一飛躍表明，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史性飛躍。這一飛躍表明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

習(xí)近平同志對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)思想的繼承與發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平同志形成了一整套社會(huì)建設(shè)的理論觀點(diǎn)和思想體系，把馬克思主義社會(huì)建設(shè)思想推進(jìn)到新的歷史發(fā)展階段。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義基本原理，集中體現(xiàn)在馬克思主義未來理想社會(huì)的構(gòu)想上。一是繼承以人民為中心的根本立場(chǎng)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本立場(chǎng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“人民是歷史的創(chuàng)造者”“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”，并把為人民謀幸福作為根本使命，提出要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向、以人民為中心的發(fā)展思想，指出“時(shí)代是出卷入，我們是答卷人，人民是閱卷人”，這充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了人民至上、為人民服務(wù)的鮮明政治立場(chǎng)。二是繼承社會(huì)公平正義思想，堅(jiān)持貫徹社會(huì)保障制度。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思、恩格斯設(shè)想，在未來社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，還提出，恩格斯闡明在社會(huì)主義條件下，社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，指出“進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，通過制度安排更好保障人民群眾各方面權(quán)益”，“加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立社會(huì)公平保障體系”，提出“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”。這說明，習(xí)總書記在社會(huì)建設(shè)思想上始終堅(jiān)持馬克思主義的真理追求。

在全面踐行馬克思主義社會(huì)建設(shè)思想的同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，全面發(fā)展了馬克思主義社會(huì)建設(shè)思想。一是這一發(fā)展體現(xiàn)在提出了一系列重大思想觀點(diǎn)，從各個(gè)方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。十八大以來，習(xí)近平總書記鮮明地提出，深刻認(rèn)識(shí)民生建設(shè)和社會(huì)治理的重大意義，落實(shí)以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，等等。二是這一發(fā)展體現(xiàn)在緊密聯(lián)系、相互貫通，形成了系統(tǒng)的社會(huì)建設(shè)思想理論體系。習(xí)近平總書記系統(tǒng)論述了人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果；不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；把做好就業(yè)工作擺到更加突出位置，多渠道創(chuàng)造就業(yè)崗位；建設(shè)更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度；加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)；加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，完善中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理體系；切實(shí)維護(hù)公共安全和社會(huì)穩(wěn)定，著力建設(shè)平安中國(guó)；堅(jiān)持國(guó)家總體安全觀，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路；等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的理論，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的最新貢獻(xiàn)?？梢哉f，在這一思想引領(lǐng)下，社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)思想在新時(shí)代的中國(guó)不斷蓬勃發(fā)展。