提香的金色

程應(yīng)峰：發(fā)表過(guò)千余篇散文、小說(shuō)，也曾發(fā)表過(guò)國(guó)畫(huà)、木刻作品。愛(ài)獨(dú)坐，也愛(ài)遠(yuǎn)行；愛(ài)筆墨，也愛(ài)音韻；愛(ài)人，也愛(ài)己，是一個(gè)寧?kù)o的人，也是一個(gè)隨心而動(dòng)的有心人。人生格言是：在別無(wú)選擇時(shí)學(xué)會(huì)奮斗，擁有時(shí)學(xué)會(huì)珍惜，平靜的日子學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人。

提香·威切里奧小時(shí)候最喜歡跑到城外山野森林里去游逛，采摘鮮花，將花揉爛取出它的汁液畫(huà)畫(huà)。緣于這一點(diǎn)，他當(dāng)將軍的父親將他送到了藝術(shù)之都威尼斯學(xué)畫(huà)。

最初，提香很聽(tīng)老師貝利尼的教誨，用心學(xué)習(xí)他的繪畫(huà)風(fēng)格。貝利尼有個(gè)很出色的弟子喬爾喬內(nèi)，他年紀(jì)較大，常主動(dòng)教給提香一些東西。后來(lái)，提香一點(diǎn)也不聽(tīng)老師的了，只聽(tīng)喬爾喬內(nèi)的。貝利尼很生氣，把兩個(gè)人都開(kāi)除了。他們只得走出課堂，靠畫(huà)畫(huà)維生。相比之下，提香的畫(huà)更受歡迎，喬爾喬內(nèi)心中別扭，感到茫然、無(wú)奈、失落，先是疏遠(yuǎn)，繼而是沉郁，不久便撒手西去了。老畫(huà)師貝利尼不久也去世了。

就這樣，威尼斯成了提香一個(gè)人的藝術(shù)天堂，他很容易就得到了威尼斯共和國(guó)畫(huà)師的職位。繼而廣泛結(jié)識(shí)各方貴族，樹(shù)起了自己在上流社會(huì)的藝術(shù)威望。就連“神圣的羅馬帝國(guó)大皇帝”查理五世，在提香作畫(huà)時(shí)，也不惜屈尊為他撿拾畫(huà)筆。

威尼斯派畫(huà)家中，提香是最具天賦的，同時(shí)又像拉斐爾那樣被寵愛(ài)著，他的生活就像他的畫(huà)布一樣鋪設(shè)著富麗華貴的金黃色調(diào)。與同時(shí)代的大師米開(kāi)朗基羅痛苦的生涯相比，提香的一生就像他畫(huà)中所描繪的場(chǎng)景一樣豐瞻華美。盡管如此，提香作為一代有風(fēng)骨的人文主義大師，絕不奴顏媚骨、阿諛?lè)畛校](méi)有因?yàn)樽非蟮撐欢s藝術(shù)家的尊嚴(yán)。他的筆下，時(shí)常散發(fā)著引人矚目的思想之光。他將教皇、國(guó)王、總督，暗喻為狼、獅、狗，曲意表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊和不滿。他畫(huà)面上的查理五世精神空虛，表情呆滯，色厲內(nèi)荏，形同泥塑木雕。

《天上的愛(ài)與人間的愛(ài)》是提香的代表作也是成名作。作品取材于古希臘神話，畫(huà)面描繪的是天上的美神和人間的美女會(huì)見(jiàn)的情景：愛(ài)神維納斯正在游說(shuō)衣著華貴的美狄亞去幫助阿爾喀斯英雄，讓她和阿爾喀斯英雄私奔。金色調(diào)的美麗裸體，優(yōu)美醉人的風(fēng)景，頑皮可愛(ài)的天使，構(gòu)成了威尼斯人喜聞樂(lè)見(jiàn)的田園牧歌式的畫(huà)面，將人與自然，世俗的愛(ài)和宗教的美和諧地統(tǒng)一在畫(huà)面中。

提香的另一幅杰作《維納斯與阿多尼斯》，更是充溢著“提香的金色”，背景是暴風(fēng)雨后的天空，烏云中透出一縷金色的陽(yáng)光，烏云開(kāi)啟處有一塊灰藍(lán)的天空，濃密的樹(shù)林旁，牧羊少年阿多尼斯含情脈脈又有些羞澀地俯看著維納斯，維納斯像蛇一般纏繞著他，身旁是羊群和剛放過(guò)箭的小愛(ài)神丘比特。丘比特的弓箭掛在樹(shù)枝上，維納斯坐著的石凳搭著一塊暗紅色的毯子，她本來(lái)是在林邊歇息的，見(jiàn)了阿多尼斯，心頭便產(chǎn)生了抑制不住的愛(ài)戀。在提香的筆下，美麗的故事被金黃的色調(diào)一渲染，滋生出的是更為獨(dú)特讓人心旌搖蕩的美麗。

提香善于使用華麗的色彩，特別擅長(zhǎng)描繪金色的調(diào)子，這樣畫(huà)出的許多宗教神話并具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，令人驚嘆不已。連對(duì)藝術(shù)要求甚苛的雕塑大家米開(kāi)朗基羅都贊美說(shuō)：“如果人體形象更準(zhǔn)確一點(diǎn)，在素描上再下些功夫，提香必然會(huì)成為世界第一的畫(huà)家。”