劉妍妍

又是一年“三月三”?！叭氯庇址Q愛情節(jié)、談愛日，黎語(yǔ)稱“孚念孚”，是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對(duì)愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。

“三月三”歷史悠久，宋代史籍中就有相關(guān)的記載。宋范成大《桂海虞衡志》云：“春則秋千會(huì)，鄰峒男女裝束來(lái)游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇?！弊怨乓詠?lái)，每年農(nóng)歷三月初三，黎族人民都會(huì)身著節(jié)日盛裝，挑著山蘭米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會(huì)、對(duì)歌、跳舞、吹奏樂(lè)器來(lái)歡慶佳節(jié)，青年男女更是借節(jié)狂歡，直到天將破曉。

在上古洪水時(shí)期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對(duì)叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長(zhǎng)大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會(huì)。結(jié)果幾年過(guò)去兩人都無(wú)功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認(rèn)出自己，以結(jié)夫妻，為黎族人民繁衍了后代。以后每年的三月三，南音和天妃娘子帶著子孫們回到這里迎接春天。許多年過(guò)去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一對(duì)石頭。黎族后代為了紀(jì)念這兩兄妹傳宗接代的功績(jī)，把石洞取名為娘母洞。三月三這天，黎族男女老少都要帶著糯米、糕餅、粽子和山蘭米酒，從四面八方趕來(lái)娘母洞前紀(jì)念祖先，以對(duì)歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。

后來(lái)，每逢三月三，黎族勞動(dòng)人民都以各種方式來(lái)紀(jì)念這個(gè)吉祥盛日，三月三也就自然成了黎家的盛大節(jié)日?！芭勐】邸笔呛Ｄ侠枳宓淖嫦壬瘢磕甑募漓肱勐】鄞蟮涫侨氯闹仡^戲。

祭祀袍隆扣大典

清晨的五指山有幾分微涼，山間的云霧迎著旭日慢慢散去。昔日里幽靜的山間小路逐漸熱鬧起來(lái)，山道上車水馬龍，來(lái)自四面八方的黎族同胞紛至沓來(lái)，拜謁黎族始祖袍隆扣。

巍峨的五指山下，鼓聲陣陣，角號(hào)齊鳴。4月18日，農(nóng)歷戊戌年三月初三，祭祀袍隆扣大典在海南省五指山市水滿鄉(xiāng)黎峒文化園隆重舉行。來(lái)自全省各市縣的黎族同胞和省內(nèi)外各兄弟民族兒女萬(wàn)余人齊聚一堂共同祭拜袍隆扣，緬懷先祖榮光。

五指山市是今年黎族、苗族“三月三”活動(dòng)的主會(huì)場(chǎng)，黎祖祭祀是“三月三”活動(dòng)的重頭戲。今年的祭祀袍隆扣大典有擊鼓鳴鑼和吹號(hào)鳴炮、宣布大典開始、向袍隆扣敬獻(xiàn)花籃、向袍隆扣行三鞠躬禮、恭讀祭文、念誦袍隆扣頌、樂(lè)舞告祭、拜謁袍隆扣等八項(xiàng)議程。其中，向袍隆扣敬獻(xiàn)花籃是今年新增的環(huán)節(jié)。拜謁袍隆扣時(shí)，也改變了以往敬香的習(xí)俗，改為向袍隆扣敬獻(xiàn)彩虹帶，既環(huán)保又富有寓意。此外，今年首次有85名臺(tái)灣少數(shù)民族參訪團(tuán)參加祭祀典禮。

隨著迎賓號(hào)角的吹響，嘉賓依次入場(chǎng)。吉明江宣布戊戌年三月三祭祀袍隆扣大典正式開始，楊文平恭讀祭文。全體向袍隆扣行三鞠躬禮，66名黎族兒童黎語(yǔ)念誦袍隆扣頌。祭禮告成后，全體祭祀人員分批次從廣場(chǎng)前往大殿參加祭拜，敬獻(xiàn)彩虹帶。

據(jù)了解，海南黎族崇拜自然，敬仰傳奇的始祖大英雄“袍隆扣”，袍隆扣是黎族的祖先神。“袍隆扣”是根據(jù)黎語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，意思是“大力神”。傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)期，天地只有幾丈高，天上有七個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮，太陽(yáng)把大地?zé)脻L燙。白天人們到深山洞穴避暑，夜間也不敢出，只有在日月交替的黎明和黃昏，人們才外出覓食，百姓叫苦連天。大力神便想：這樣的日子百姓怎么過(guò)？他使勁用力把身軀升高一萬(wàn)丈， 就把天拱高了一萬(wàn)丈。天高了，但天上還有七個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮，人們還是很難生存。于是，大力神做了一把弓，射落了六個(gè)太陽(yáng)和六個(gè)月亮。大力神拱天，射日月后，見大地沒有山川、森林，他就取天上的彩虹作扁擔(dān)，拿地上的道路當(dāng)繩索，從南海挑來(lái)沙土，造山疊嶺。用腳尖狠命地踢打高山，鑿?fù)舜笮o(wú)數(shù)的溝谷，他的汗水流淌在這些溝谷里就形成了奔騰的河流。從此大地上出現(xiàn)了高山峻嶺、江河湖泊。大力神為萬(wàn)物生息不辭勞苦，他終于累倒了。臨死前生怕天空塌下壓到百姓，他撐開巨掌，把天牢牢擎住。傳說(shuō)那巍然屹立的五指山，就是黎族祖先大力神的巨手。

海南黎族人民為什么把“袍隆扣”視為“祖先神大力神”來(lái)崇拜呢？因?yàn)榍О倌陙?lái)“袍隆扣”祖先神是中國(guó)黎族同胞心中的偶像、保護(hù)神和財(cái)神爺。尤其是昌江、東方美孚方言的黎民，千百年來(lái)把生命生產(chǎn)、全家幸福、安康都寄托于“袍隆扣”。在神話傳說(shuō)中“袍隆扣”不僅能興云降雨，消災(zāi)降福，還象征著“吉祥如意”、“財(cái)神爺進(jìn)家”?！芭勐】邸痹诘兰椅幕胁粌H能降雨除旱，還能救火并可滿足人們求福、發(fā)丁、生長(zhǎng)、健康、升官發(fā)財(cái)?shù)缺Ｒ环狡桨驳囊?。所以黎族人民就以“袍隆扣”神話傳說(shuō)進(jìn)入道家文化?！芭勐】邸睆纳裨拏髡f(shuō)而形成“袍隆扣”口頭文學(xué)、口頭文化；從“袍隆扣”的口頭文化形成至今研究的“袍隆扣”文化，千百年來(lái)一直在海南黎族文化中占有一席之地并一代又一代傳承和弘揚(yáng)下來(lái)。

從2004年開始，政府啟動(dòng)了建設(shè)黎峒文化園的建設(shè)項(xiàng)目。老同志王學(xué)萍帶領(lǐng)相關(guān)的專家學(xué)者，沿著遠(yuǎn)古祖先艱難跋涉的腳步，在黎族文化的花苑里懷著虔誠(chéng)而敬畏的心理，撿起失落的文化碎片，小心翼翼地拂去歷史塵埃。經(jīng)過(guò)挖掘、整理、重組，零碎的、分散的，以口頭化方式存在于鄉(xiāng)間地頭的民族文化元素又回歸到黎族文化的體系中，重新喚起了黎族清晰的民族歸屬感。特別是在對(duì)散落在民間關(guān)于黎族遠(yuǎn)古祖先“袍隆扣”的多種版本神話傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)進(jìn)行悉心收集、挖掘、整理，“袍隆扣”的形象具體起來(lái)，清晰起來(lái)，鮮活起來(lái)，以“袍隆扣”作為黎族遠(yuǎn)古祖先神，重塑構(gòu)建黎族的文化和信仰。從此，“袍隆扣”不再是流傳于在黎族口頭傳統(tǒng)中的遙遠(yuǎn)記憶，而是以祭祀祖先為主體，形成了具體的祭祀日期、祭祀儀式、祭祀場(chǎng)所等文化元素和文化空間，構(gòu)成了的一個(gè)黎族民間祭祖活動(dòng)的完整祭祖系統(tǒng)，使黎峒文化園中的黎祖大殿，成為黎族人民祭奉“袍隆扣”的圣地，整個(gè)黎峒文化園已成為了黎族人民的精神家園和集體記憶。

從2014年開始，每年黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”都在五指山水滿鄉(xiāng)黎峒文化園舉辦袍隆扣祭祀大典，四面八方的黎族同胞相聚在五指山腳下，祈福一年的幸福和平安。近年來(lái)，祭祀活動(dòng)影響力越來(lái)越大，每年“三月三”的黎祖祭祀大典已經(jīng)成為海南140多萬(wàn)黎族同胞的情感聚合以及中外游客了解海南少數(shù)民族文化的重要載體。

2018年三月三開幕式

“三月三”是海南黎族苗族同胞祭祀祖先、慶賀新生、贊美生活、歌頌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是海南黎族苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具體、最典型的體現(xiàn)。4月18日晚，2018年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”主會(huì)場(chǎng)開幕式暨主題文藝晚會(huì)在五指山市三月三廣場(chǎng)盛大啟幕。開幕式由省民宗委主任吉明江主持；五指山市委副書記、市長(zhǎng)陳振聰致歡迎辭；省政府副省長(zhǎng)苻彩香，國(guó)家民委副主任劉慧分別在開幕式上致辭；省政府省長(zhǎng)沈曉明宣布2018年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”主會(huì)場(chǎng)節(jié)慶活動(dòng)開幕。駐港部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)蔡永中，省人大常委會(huì)副主任林北川、省政協(xié)副主席陳馬林，老同志王學(xué)萍、王亞保、符桂花、林安彬，以及臺(tái)灣少數(shù)民族參訪團(tuán)出席開幕式晚會(huì)。

隨后，大型歌舞《又是一年三月三》拉開了晚會(huì)的序幕。晚會(huì)以弘揚(yáng)和傳承海南黎族苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，上、中、下三個(gè)篇章分別以《愛在三月里》《愛在天地間》和《愛在五指山》為題，精彩而充滿激情的晚會(huì)以挖掘、傳承、創(chuàng)新黎族苗族傳統(tǒng)文化為宗旨，充分展示了海南黎族苗族的民俗風(fēng)情和豐富多彩的民間藝術(shù)，是一場(chǎng)集民俗風(fēng)情、特色文化展示的盛大晚會(huì)。親臨晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，讓人在別具特色的音韻和熱烈濃郁的舞蹈氛圍中感受到少數(shù)民族多彩文化的魅力。這是一場(chǎng)視聽盛宴，是五指山地區(qū)獨(dú)特的民俗風(fēng)情和民族文化的展示，是一個(gè)令人心動(dòng)的醉美之夜。晚會(huì)在大型歌舞《盛世歡歌五指山》中落下帷幕。

少數(shù)民族歌會(huì) 唱響五指山

唱響美好新海南，激情放歌三月三。4月19日晚，海南本土少數(shù)民族歌會(huì)在五指山市舉行，眾多海南歌手用淳樸悅耳的民族吟唱為海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年以及2018年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”獻(xiàn)上真摯祝福。歌會(huì)上，陳瓊林、林相、李運(yùn)圣三位歌手率先登場(chǎng)，他們身穿民族傳統(tǒng)服飾，為大家?guī)?lái)了一首黎族歌曲《相聚三月三》；緊接著，黎行者樂(lè)隊(duì)的四個(gè)小伙子走上舞臺(tái)，他們有的彈吉他，有的吹笛子，有的打手鼓，在美妙的旋律中接連為大家演唱了兩首原生態(tài)歌曲。隨后，黎族音樂(lè)唱作人阿儂子黎演唱了原創(chuàng)歌曲《黎想的家》，并邀請(qǐng)觀眾一起合唱，將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向了一個(gè)高潮。

五指山市南圣鎮(zhèn)的苗族姑娘曾若馨和搭檔也為大家獻(xiàn)上了苗族同胞的動(dòng)聽族音。曾若馨目前就讀于海南熱帶海洋學(xué)院，她從小能歌善舞，目前已收獲了不少比賽的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。作為一名年輕的民歌手，曾若馨在創(chuàng)新民歌方面花了不少心思。當(dāng)天晚上，曾若馨和搭檔演唱的《春雨來(lái)到咱苗村》就是她以傳統(tǒng)苗族山歌為基調(diào)整理改編的一首歌曲。

除了動(dòng)聽的歌聲外，整場(chǎng)歌會(huì)的燈光、布景等舞臺(tái)設(shè)計(jì)以及舞蹈演員的曼妙舞姿，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾在大飽耳福的同時(shí)，也欣賞了一臺(tái)精彩十足的現(xiàn)場(chǎng)表演。隨著歌會(huì)地進(jìn)行，越來(lái)越多的市民游客聞聲而來(lái)，他們有的手執(zhí)熒光棒，有的索性拿出手機(jī)打開電筒，再加上舞臺(tái)效果，整個(gè)體育場(chǎng)形成了一個(gè)如星星點(diǎn)綴的夢(mèng)幻天空，一場(chǎng)民族的吟唱在此響徹蒼穹。

民族特色美食 開啟舌尖盛宴

說(shuō)到美食，就不得不提“長(zhǎng)桌宴”。長(zhǎng)桌宴是黎族苗族宴席的最高形式和最隆重的禮儀，已有幾千年的歷史。長(zhǎng)桌宴的桌子、酒杯、筷子等一般以竹子制成。把長(zhǎng)方形的桌子排成長(zhǎng)列，長(zhǎng)長(zhǎng)的桌上鋪著綠油油的芭蕉葉，芭蕉葉上盛著各種各樣白沙原汁原味的特色美食——魚茶、竹筒飯、烤全牛、三色飯、山蘭米酒、鷓鴣茶，以招待最尊貴的客人。席間觥籌交錯(cuò)，歌聲繚繞，無(wú)不散發(fā)出濃濃的黎苗民族古老的飲食文化氣息。

魚茶

黎族人大多嗜酸，擅于采集各種天然食材制成“酸菜”，而且并不局限于野菜、水果，甚至連魚類、肉類也能做成酸菜?！棒~茶”便是黎家人最喜歡用來(lái)款待客人的招牌菜肴，同時(shí)也是一道不可多得的風(fēng)味小吃。米飯和魚塊摻在一塊看似普通，然而經(jīng)過(guò)腌制發(fā)酵后卻產(chǎn)生了奇妙的味道，初入口時(shí)會(huì)覺得酸怪難以接受，但就像臭豆腐和怪味豆一樣，魚茶聞時(shí)雖臭，卻越吃越甘美鮮香，仿佛上癮一般根本停不下來(lái)。

竹筒飯

竹筒飯是海南黎族傳統(tǒng)美食，通常是黎家人出遠(yuǎn)門、上山打獵或招待客人時(shí)才制作。用山蘭稻打出的“香米”或上等的糯米配以肉類為原料，放進(jìn)新鮮的粉竹或山竹鋸成的竹筒中，加適量的水，再用香蕉葉將竹筒口堵嚴(yán)，炭火中綠竹漸焦，米香、肉香和竹香混雜著飄散開來(lái)，令人垂涎欲滴，“一家香飯熟，百戶聞竹香”便是對(duì)黎家竹筒飯最貼切的贊譽(yù)。

烤全牛

黎族人以牛和銅鑼作為財(cái)富象征，擁有得越多就代表著社會(huì)地位越高。所以，“烤全?！币话阒挥性谥卮蠹漓牖顒?dòng)中才會(huì)出現(xiàn)，如果有幸碰上，一定不要錯(cuò)過(guò)。用秘制腌料腌制過(guò)后的肥嫩牛肉經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的均勻炙烤，再配上一點(diǎn)點(diǎn)蘸料，外酥里嫩，焦香鮮美，味道讓人難以忘懷。

三色飯

三色飯是海南中部山區(qū)苗族人民的特色小吃，一般是在農(nóng)歷“三月三”期間制作和食用，是苗族人民用來(lái)招待客人和祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日性食品。苗家三色飯有紅、黃、黑三色，分別取色于新鮮植物紅藍(lán)藤、黃姜和三角楓汁液。飯團(tuán)入口甘香甜滑、形態(tài)美觀，是開胃去火的清涼食品，極具苗族風(fēng)味。

山蘭米酒

山蘭酒用黎話稱為“biang”酒，黎族同胞依山傍水而居，酒采用所居山區(qū)的山蘭稻谷釀制。制作時(shí)，將山蘭米蒸熟揉散成粒，再用黎山特定植物和米粉制成的“球餅”碾至粉狀摻入其中，裝進(jìn)壇里釀制。逢重大節(jié)日或是迎接賓客，熱情的黎家人便取出來(lái)與客人一齊痛飲。山蘭酒根據(jù)存放的時(shí)間長(zhǎng)短味道而不同，剛釀好的酒存放十天左右時(shí)是甜的，入口醇香、甜中微辣、辣而不燥，可滋補(bǔ)養(yǎng)身、去濕防病，尤其適合女性飲用。

鷓鴣茶

鷓鴣茶是海南最接近自然的茶葉了。早在十五六世紀(jì)的明代，瓊島中部五指山腳下黎苗人民世代居住的廣闊地區(qū)，山高林密、人煙稀少。一踏進(jìn)這塊土地，首先就聽到鷓鴣鳥的啼叫聲，此起彼伏，人們就把這廣闊的地區(qū)叫作“鷓鴣啼峒”，把當(dāng)?shù)乩?、苗族人民上山采摘用?lái)制茶的樹葉叫做鷓鴣茶。鴣茶藥香濃郁，沖泡后湯色清亮，飲之口感甘甜、余味無(wú)窮，具有清熱解毒、消食利膽等功效，是理想的解油膩、助消化保健飲品。

民族千年畫卷 喚醒文化遺產(chǎn)

作為五指山市乃至海南省的重要旅游元素，海南省民族博物館一直是游客們向往的文化勝地。自2018年2月11日試運(yùn)行至今，重建提升后的省民族博物館累計(jì)吸引了眾多游客前來(lái)參觀。海南省民族博物館座落在五指山市北面牙畜嶺上，這里依山面城，白墻黃瓦，雕梁書棟，幽雅壯觀，是一座以貯藏、陳列、研究海南省歷史和黎族苗族等少數(shù)民族歷史傳統(tǒng)文化為中心的綜合性博物館。4月18日，海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)成就展及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展在這里開幕，成為2018年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”主會(huì)場(chǎng)的一大亮點(diǎn)，吸引了大批市民、游客駐足參觀。

海南省民族博物館座落在一座小山的泰翡路上，迎著山里的清風(fēng)，向四周望去，遠(yuǎn)眺層巒疊嶂的青山。與它緊鄰的海南省熱帶海洋學(xué)院（原瓊州大學(xué)），在當(dāng)時(shí)是自治州州政府辦公大樓。能夠與州府辦公大樓如此相鄰，也足以見得這座博物館的地位。據(jù)了解，上世紀(jì)70年代末，自治州辦公大樓、海南黎族苗族自治州民族博物館以及科學(xué)館被列為當(dāng)時(shí)自治州的“三大工程”。

沿著蜿蜒的山路，經(jīng)過(guò)海南省熱帶海洋學(xué)院，一塊刻有“海南省民族博物館”字樣的石頭映入眼簾。往里走，看到一座類似古代建筑樓，墻上一塊白色的石碑上刻著“海南省博物館”的金色大字，拾級(jí)而上，進(jìn)入到博物館的接待大廳。

海南省民族博物館以古樸雅致、宏偉壯觀的形象面世，館內(nèi)設(shè)海南民族歷史文化陳列、海南民族紡織文化陳列、海南民族藝術(shù)陳列3個(gè)展館，館藏文物3.2萬(wàn)多件套，分為歷史、革命、宗教、民俗、工藝美術(shù)五大類，展出1190件（套）文物，簡(jiǎn)直就是一幅數(shù)千年的民族畫卷。

大廳往左邊走，進(jìn)入第一展館。第一展館是海南民族歷史文化展，里面展現(xiàn)的是瓊州民風(fēng)的內(nèi)容。再往里走，天花板上陳列著許多老照片，展現(xiàn)的是海南島的人類活動(dòng)的歷史，還包括了海南省的地理狀況介紹、海南少數(shù)民族起源歷史等。再往后走，會(huì)看見一個(gè)博物館特意仿造的“黎族生活場(chǎng)景”的展示棚，它重現(xiàn)了黎族人民生活的環(huán)境。一位黎族老婦人在屋內(nèi)煮飯，屋外是另一位婦人在織黎錦，房屋外雞鴨成群。

沿著展館內(nèi)的櫥窗再走過(guò)去，鉆木取火工具、泥片制陶的出現(xiàn)，象征著海南島上亮起了第一個(gè)農(nóng)耕文明的火把。在海南島農(nóng)業(yè)文明發(fā)展中，脫殼工具扮演了重要的角色。眼前的這個(gè)獨(dú)木舂米臼和脫粒杵屬于一套，它的制作工藝就是將一整個(gè)樹干截取一段，然后利用火燒、石器打磨將樹木截面逐漸挖出一個(gè)圓形坑，這就制成了舂米臼，脫粒杵也按照同樣的工藝經(jīng)過(guò)火燒、打磨制作而成。獨(dú)木器具的出現(xiàn)標(biāo)志著黎族先民可以制作和使用工具，利用工具制作新的生產(chǎn)用具，從而也體現(xiàn)了這里水田農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

在黎族獨(dú)木器具中，獨(dú)木舟最有名。早在幾千年前，海南先民已經(jīng)和獨(dú)木舟有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在黎族歷史傳說(shuō)中，祖先乘獨(dú)木舟來(lái)到海南島，黎族傳統(tǒng)民居中的“船型屋”，就是根據(jù)倒扣的獨(dú)木舟外形制成。當(dāng)時(shí)還沒有鐵器，黎族祖先就選用一棵粗大挺直的樹干，將不準(zhǔn)備挖掉的部位涂上濕泥，然后用火燒烤未涂濕泥的部位，待其呈焦炭狀后，再用石斧等工具砍鑿，這樣疏松的焦炭層很快就被挖盡，如此反復(fù)多次，獨(dú)木最終被做成帶槽的舟。獨(dú)木器具是一種物化了的文化，其實(shí)物屬性表現(xiàn)了黎族特定的生產(chǎn)方式、生活方式和民族特征。

接著來(lái)到第二展館，也就是黎族紡織文化展館。首先看到的是黃道婆和她的紡織機(jī)。黃道婆抱著幾捆織線站在紡織機(jī)旁邊，紡織機(jī)上是還未織完的黎錦。走過(guò)紡織機(jī)，看到了一條黃黑相間的紡織物，它就是最具代表性的珍貴文物——龍被。這條明代的黎族龍被長(zhǎng)188厘米，寬124厘米，圖案為雙鳳朝陽(yáng)麒麟。

龍被，因產(chǎn)地主要在古崖州地區(qū)，也稱為崖州被，有些地方叫做大被、繡被，素有“廣幅布”之稱，是黎族在紡、織、染、繡四大工藝過(guò)程中難度最大、文化品位最高、技術(shù)最高超的織錦工藝美術(shù)品，是黎族進(jìn)貢歷代封建皇朝的珍品之一。

據(jù)了解，龍被一般是按照先織后繡的順序制作，在其后期發(fā)展中，逐漸受到漢族文化的影響，圖案多以龍鳳呈祥、百鳥朝鳳等圖案呈現(xiàn)，這也是不同民族文化融合的一種表現(xiàn)。龍被的構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩艷麗、層次分明、款式多樣，有著十分鮮明的藝術(shù)特征，這種藝術(shù)形式是黎錦所共有。龍被的圖案內(nèi)容，包羅萬(wàn)象，舉凡天上、地面、人間諸多事物以及神話傳說(shuō)中諸多形象，都是龍被藉以提煉創(chuàng)作并吸收進(jìn)入圖案中的因素。龍被有五種形式，分別為：?jiǎn)畏埍?、雙聯(lián)幅龍被、三聯(lián)幅龍被、四聯(lián)幅龍被，五聯(lián)幅龍被。其中，三聯(lián)幅為居多，五聯(lián)幅和單幅為最少。三聯(lián)幅是由三幅彩錦聯(lián)綴而成，一般長(zhǎng)2米—3米，最長(zhǎng)可達(dá)3.8米，寬1.1米—1.4米，以龍紋、鳳紋、麒麟紋和魚紋為主體紋樣，花卉紋為輔。

第三展館就是海南海南民族藝術(shù)陳列展館。其中陳列的是黎苗族的手工藝術(shù)品，比如說(shuō)黎苗族女士的頭飾、項(xiàng)圈、耳環(huán)等。展館中擺放了幾臺(tái)投影儀，運(yùn)用了現(xiàn)代科技互動(dòng)手段，介紹海南的歷史和黎族、苗族、回族等民族的族源、從業(yè)、社會(huì)生活、文化習(xí)俗，融知識(shí)性、科學(xué)性、藝術(shù)性和趣味性為一體，是了解海南歷史、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要窗口。

走上三樓，來(lái)到海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)成就展館。展覽分為左、右兩個(gè)展區(qū)，右側(cè)展廳主要展示海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)成就，分為社會(huì)發(fā)展篇、經(jīng)濟(jì)建設(shè)篇、民族團(tuán)結(jié)篇等多個(gè)板塊；左側(cè)展廳展示了以五指山市為主的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就、旅游資源等。展廳均以高清大圖配以精準(zhǔn)解析，突出展示了海南獨(dú)特的自然資源和豐富的民族文化資源。

據(jù)了解，海南省民族博物館于1986年10月1日開館，前身為海南黎族苗族自治州民族博物館，1988年建省升格并更名為現(xiàn)名。海南省民族博物館以完善的設(shè)施、獨(dú)特的文化、新穎的形式、嶄新的面貌，以免費(fèi)開放為契機(jī)，以傳統(tǒng)民族文化的研究和展示為優(yōu)勢(shì)，充分利用好文化與旅游的有機(jī)結(jié)合，服務(wù)海南國(guó)際旅游島建設(shè)，已成為民族文化旅游的亮點(diǎn)，以及民族文化交流、愛國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育的重要基地。

“三月三”成亮麗文化品牌 書寫海南多彩民族文化

4月20日晚，2018年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”五指山主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)，在五指山市三月三廣場(chǎng)落下帷幕。一年一度的“三月三”是海南最重要的群眾性大型文化活動(dòng)之一，已成為海南國(guó)際活動(dòng)，是海南島一張亮麗的文化品牌。今年的“三月三”，是一次展示海南少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、全省各族群眾大團(tuán)結(jié)的盛會(huì)，充分展示了多姿多彩的民族文化和黎族苗族人民的時(shí)代風(fēng)貌，促進(jìn)各民族交往交流交融。