《包青天》里的龐太師，現(xiàn)實中究竟是誰

如 果你讀過清代評書小說《三俠五義》，或者看過電視連續(xù)劇《包青天》，一定知道這些文藝作品里面有一個著名的奸角、大壞蛋——龐吉龐太師?！度齻b五義》寫道：“龐吉為國丈加封太師，這龐吉原是個讒佞之臣，倚了國丈之勢，每每欺壓臣僚。又有一班趨炎附勢之人，結(jié)成黨羽，明欺圣上年幼，暗有擅自專權(quán)之意。”

其實，龐吉是一名虛構(gòu)的文學(xué)角色，歷史上并沒有這一號人物。不過，在宋仁宗朝，確有一名龐姓大員，官至樞密使，封太子太保。他叫龐籍，恰好跟龐吉的名字諧音。因此許多人都誤以為龐籍就是龐吉，或者說，龐吉的人物原型就是龐籍。我年輕時也這么誤會過。

龐籍要是泉下有知，一定會抗議：這鍋我不背！歷史上的龐籍，并不是作威作福的皇親國戚，而是一名敢捋虎須的正直官員。章獻太后（即《三俠五義》中的劉太后）垂簾聽政期間，龐籍任殿中侍御史，以敢言著稱，敢對抗宰相，宋人稱“言事官多觀望宰相意，獨龐醇之（龐籍，字醇之），天子御史也”。

章獻太后逝世前，曾留下遺誥：“章惠太后議軍國事?！币庥才艞钐罄^續(xù)垂簾聽政。此舉受到龐籍抗議，“籍請下閣門，取垂簾儀制盡燔之?！焙簖嫾娜伍_封府判官。有一回，仁宗的妃子尚美人派遣內(nèi)侍來開封府傳達一道教旨：“免工人市租?！贝蟾胚@工人是尚美人的親戚吧。但龐籍嚴(yán)辭拒絕了：“祖宗以來，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍?！辈⒎愿烙兴荆骸白越駥m中傳命，毋得輒受?！?/p>

你看，真實的龐籍形象，跟文藝作品中的龐吉，可謂有著天壤之別。你應(yīng)該知道，明清時期出現(xiàn)的不少戲曲小說，都以宋朝為歷史背景，但里面的故事情節(jié)，幾乎都不可能發(fā)生在宋朝，比如“貍貓換太子”的故事，宋代哪里有這樣的慘烈宮斗，分明是明朝文人杜撰來影射萬貴妃與明孝宗的事情嘛。這是我們讀文藝作品時需要特別留意的地方，千萬不要被明清時期的小說戲曲帶進陰溝里去。

不過話說回來，宋代確實出了一個龐吉式的皇親，叫張堯佐。張堯佐，河南永安人，進士出身，仁宗皇帝寵妃張貴妃的伯父，去世后贈封太師。張堯佐小心謹(jǐn)慎，通曉吏治，因是外戚而被任用，很快就地位顯赫。我們認(rèn)為，龐太師龐吉的歷史原型，便是這位張?zhí)珟煆垐蜃簟?/p>

仁宗皇帝因為寵愛張貴妃，愛屋及烏，一再給張堯佐加官進爵，先是將張堯佐調(diào)到京師，任開封府推官；未幾，又權(quán)知開封府，未幾，又拜為三司使。北宋的三司使，掌一國財權(quán)，號為“計相”，權(quán)力排序只在二府（宰相與樞密院）之下。接下來，張堯佐便極有可能拜相，位極人臣。

就在宋仁宗給張堯佐加官進爵的同時，一場針對張堯佐非正常晉升而展開的接力攔截也啟動了。攔截張堯佐的主要力量來自臺諫系統(tǒng)。按宋朝體制，朝廷除授若未當(dāng)，臺諫有論列之權(quán)。張堯佐被提拔為三司使之時，監(jiān)察御史陳旭便表示反對：“堯佐以后宮親，非才也，不宜使制國用。”只是仁宗皇帝“不聽”。

張堯佐在三司使的位置上大約坐了一年，知諫院包拯、侍御史知雜事何郯又相繼上疏，反對張堯佐留任三司使，因為“三司使位望任使，為二府之亞，跂步便至”，而后妃之族一旦柄國政，恐有大患。何況張堯佐這個人才力平庸，如何可任要職？

在臺諫壓力下，仁宗皇帝不得不于皇佑二年（1050年）下詔，罷去張堯佐三司使之職，改授宣徽南院使、淮康節(jié)度使、景靈宮使、群牧制置使。之后，臺諫官一直壓著張堯佐，也讓后者一直沒有位極人臣的機會。

但張堯佐實際上也沒有小說人物龐吉那么壞，更不敢有“擅自專權(quán)”的表現(xiàn)；只不過是一名趨炎附勢的平庸官員，“徒緣私寵，驟加顯列，是非倒置” ，讓人看不過眼，包拯因此就多次彈劾這個人。