崔萌萌

何為“語文”？商務(wù)印書館出版的第5版《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩種解釋：語言和文字；語言和文學(xué)?？傊?，學(xué)生需識字、悟情。《語文課程標準》指出：“語文是工具性與人文性的統(tǒng)一”，且還提到：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！比绱苏f來，學(xué)習(xí)語文就應(yīng)有生活的提煉。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材中的生活因素，并結(jié)合日常生活經(jīng)歷，讓學(xué)生參與社會生活，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率和學(xué)生的語文素養(yǎng)。

基于此，同時也為了讓學(xué)生能主動提筆描寫生活，我設(shè)計了一堂和水竹有關(guān)的課。剛剛組建班級時，彼此生疏，為了讓教室顯得有溫馨的感覺，我在教室內(nèi)擺放了幾盆常見易養(yǎng)的花草。其中有一支水竹，買來時生機勃勃。不過兩天光景，最下面的葉子就發(fā)蔫、發(fā)黃，這也是學(xué)生日前的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我希望以此為契機上一堂語言表達課，借以改變班級的狀態(tài)。當我將花瓶拿到講臺上時，學(xué)生很詫異。我請學(xué)生分享觀感，僅一位同學(xué)舉手，“它很奇怪，上面的葉子依然綠油油，可最下面的卻已發(fā)黃，為什么呢？”聽到他的發(fā)言，我很欣喜，因為他已打開了一個話題的口子。同學(xué)們躍躍欲試，開始加入到討論的隊伍，小組合作，彼此分享聯(lián)想的話題。更可喜的則是，不少同學(xué)拿起筆，記錄發(fā)言內(nèi)容，用詞組、修辭、句式等遣詞造句的技巧將瑣碎的發(fā)言整理成段，由平時不敢發(fā)言的同學(xué)作為“發(fā)言人”，分享集體智慧的結(jié)晶。可見，生活中的所見、所聞和體驗均是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

時間的獨特就在于，它總是在不經(jīng)意間成回憶。日日在教室的我，卻沒有過多的關(guān)注那支曾打開學(xué)生思維的水竹。一年的光景過去了，我發(fā)現(xiàn)，根部禿禿的水竹已長出了繁密的根系。這不由得讓我想起一年前討論熱烈的那節(jié)課。我靈機一動，不妨讓水竹再次成為我授課的“助手”，上一堂作文課。我雙手捧起花瓶，拿到講臺上，簡單的導(dǎo)入，便讓學(xué)生觀察水竹的變化。有學(xué)生說，被遺忘的水竹竟然已經(jīng)長出了繁密的根系，這讓他聯(lián)想到學(xué)習(xí)中，原來他人的成績并不是一朝一夕取得的，而是靠在大家都“遺忘”的時間里堅持不懈地奮斗；還有學(xué)生說，本來發(fā)黃發(fā)蔫的葉子已經(jīng)不在了，它們的“犧牲”其實就像是“委曲求全”，以自己的“犧牲”給同伴留下更多的存活機會；更有同學(xué)說，此時水竹的根部就和花瓶的底座形狀完全一致，如果不是這個狹小的空間，水竹的根系一定會伸得更長，這讓他想起一種魚——錦鯉魚，體長會根據(jù)所在環(huán)境的大小有所改變……

一堂學(xué)生感興趣的課，一次學(xué)生不拒絕的作文。當我翻開學(xué)生作業(yè)本時，喜上眉梢。平日里不愛動筆的同學(xué)都能夠洋洋灑灑。有一位學(xué)習(xí)比較懶散的同學(xué)這樣寫道：

說到這一瓶水竹，我很有發(fā)言權(quán)。因為我的媽媽很喜歡水竹，家里總是一大瓶一大瓶的養(yǎng)，所以我很清楚水竹的特性。記得剛開始時，水竹都快要死了，我知道，水竹和絲瓜一樣，得有外力使它破裂一處，養(yǎng)分才會聚積、生根、發(fā)芽。

在扎破的地方結(jié)瓜，這種現(xiàn)象讓我想到，每個人的成長也一樣。當你受傷或者被人指出不足時，你才會發(fā)現(xiàn)自己的問題，并且嘗試去解決這些問題，以使自己變得更加強大。我們應(yīng)該感謝經(jīng)歷、感謝成長。有些時候，我們的人生必須經(jīng)歷挫折；就像有些花必須等待春天。也許春天來得很晚，但每一朵花，都有它花開的模樣。

從這位同學(xué)的短文中，我看到了學(xué)生自己獨特的生活體驗對語文學(xué)習(xí)是多么的重要。這堂課針對該生先前的經(jīng)驗和興趣，所以，才激發(fā)了他的學(xué)習(xí)積極性，這次的作文是主動的?？梢姡寣W(xué)生從親歷生活中獲得的直接經(jīng)驗，有助于學(xué)生建構(gòu)自己的知識體系。

當然，由于學(xué)生的經(jīng)歷和個性存在差異，感受和見解各不相同，水平和層次參差不齊，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，要充分尊重學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間、學(xué)生和作者之間存在的認識和感情上的差異。這種差異本身就是語文教學(xué)中難能可貴的教學(xué)資源，教師要科學(xué)地正視存在的差異，從而達到不同的學(xué)生從不同的層次、角度去認識、理解和感悟自己的生活體驗。這樣，學(xué)生的生活體驗才算是被真正的調(diào)動起來了。

還有一位同學(xué)這樣寫道：

一年前，班里出現(xiàn)了一瓶水竹。乍一看像一根碧綠的翡翠煙管，頂端只有稀疏的葉片，根部沒有根系。

從前在一部講述孔子的動畫片里看到過一種叫做君子蘭的花。每當孔丘有難過之事時，君子蘭的一朵花會化作一只蘭仙子，開導(dǎo)指點孔丘。那仙子素凈優(yōu)雅，猶如蘭本身的高貴品質(zhì)。水竹雖無蘭之典雅，但在我心中，根根水竹勝于蘭。

今天看到這瓶茂盛的水竹，心里感慨萬千。一支水竹，靜靜地插在一瓶沒喲營養(yǎng)的清水里，隨著時間的推移，它也創(chuàng)造了自己的輝煌，一改往日枯黃病怏怏的樣子，變得通身碧綠、枝繁葉茂、根系發(fā)達！這便驗證了一句古語：士別三日，當刮目相看。

該生思維發(fā)散，與平日作文相較有了更為豐富的拓展。

這堂以“水竹”為話題的作文課，帶給我很多的思考。在語文教學(xué)時，必須面向?qū)W生的生活。因為，一切知識都源于生活。只有來自生活的知識才是真知，也只有把知識用于生活才有意義。因此，必須把我們的教學(xué)與生活緊密聯(lián)系，聯(lián)系學(xué)生已有的經(jīng)驗，將教學(xué)內(nèi)容納入學(xué)生與自然的關(guān)系、學(xué)生與社會的關(guān)系、學(xué)生與自我的關(guān)系以及學(xué)生與文化的關(guān)系中，讓他們在學(xué)得書本知識的同時，形成對待生活世界中各種問題健全的價值觀、良好的情感和態(tài)度，并形成健康負責(zé)任的生活態(tài)度。讓語文教學(xué)走向生活，走進社會實踐，是真正落實語文課教學(xué)的工具性和人文性、啟迪學(xué)生靈感、共享人類智慧的重要途徑。

（作者單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第二中學(xué)）