明月松間照

宋人王安石《字說》云：“松為百木之長，猶公也，故字從公”，可見自古以來，“松”在人們心目中的地位，歌詠詩賦，喻世明志，暢懷抒情?！睹髟滤砷g照——中國古代繪畫中的“松”》是松美術(shù)館的第二個大展。沒有比在以“松”命名的美術(shù)館，做這樣一個情境交融的特展更合適的了。以“松”為專題的古代繪畫展，或許也是有史以來第一次。46件作品，囊括了宋、元、明、清不同歷史時(shí)期的風(fēng)格類型，其中不乏名家之作，亦有不為人熟知的隱逸高手之作，史海鉤沉，吉光片羽。這些作品際會于“松”，通過對“松”的不同視角以及不同表述，反映出中國人對“松文化”的特殊情感，以及它在歷史畫卷中的超然地位。

Phoenix Litestyle=P

松間三人行

在松美術(shù)館柯臂當(dāng)舞的現(xiàn)實(shí)松林中，回望壁上丹青松影，虛實(shí)相間，古今對視。本期，且看《明月松間照——中國古代繪畫中的松》展覽策劃徐累、學(xué)術(shù)總監(jiān)顏明，展覽統(tǒng)籌華誼藝術(shù)副總裁王端如何在“明月松間照”中“三人行”。

P：首先想問一下徐累老師，你策劃這次古代書畫展覽，是以什么樣的精神主題和線索來貫穿整個展覽呢？

徐累：通常藝術(shù)史的敘述都著眼于主流，諸如元四家、明四家等等，其實(shí)還有很多旁支，從那些不太被重視的畫家那里，其實(shí)可以長出別樣的枝椏。作為一個畫家，應(yīng)該與其它藝術(shù)史的研究者有一些不同的觀點(diǎn)，對我來說，那是非常鮮活的歷史，腦海中有一個不同的線路圖，是圖像的歷史。我不僅關(guān)注正統(tǒng)的大家，也特別留意藝術(shù)史上被忽視的隱藏高手，因?yàn)樗麄兺瑯映錾惋@得格外有趣，也有啟發(fā)性。我喜歡古畫的理由，很多是因?yàn)檫@個。從傳統(tǒng)書畫中找到古代的現(xiàn)代性的同時(shí)，我們也應(yīng)該致力于現(xiàn)代的古意。這兩條平行線都是支撐點(diǎn)，包括東方傳統(tǒng)文化、西方藝術(shù)、當(dāng)代性的要求，其實(shí)不分彼此，我們需要更加豐富的資源。如果我們把眼界放大，就能發(fā)現(xiàn)古代藝術(shù)史中的新視角。

最初我向王中軍先生建議，做一個“松”為主題的展覽，是因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，一個有特點(diǎn)的展覽，應(yīng)該是為這個美術(shù)館量身定制的，主題與展覽空間無縫對接，甚至是唯一性的。松美術(shù)館是一個顏值很高的美術(shù)館，“松”已經(jīng)成為松美術(shù)館的主打，現(xiàn)場已經(jīng)有199棵松樹，很有古意，第一個展覽是“從梵高到中國當(dāng)代藝術(shù)”，屬于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的范疇，第二個展覽的氣質(zhì)格調(diào)應(yīng)該有反差，能夠反映出松美術(shù)館的學(xué)術(shù)寬度，所以我說這個展覽，就是松美術(shù)館的第200棵松。

顏明：中國的文人都很喜歡松并會不自覺的追求“松”的品行?！八伞贝碇鴪?jiān)韌、堅(jiān)貞、長壽、高潔，這些都是我們賦予“松”的意義。王維有一首耳熟能詳?shù)脑姟懊髟滤砷g照，清泉石上流”?？梢哉f，中國古代的文人把松樹作為繪畫的主題，就是砂盲朝開始的。

P：宋代有一種題材比較流行——“松間問道”，是跟當(dāng)時(shí)一些儒學(xué)發(fā)展有關(guān)系嗎？

徐累：松大規(guī)模進(jìn)入繪畫是從北宋開始，比如李唐的《萬壑松風(fēng)圖》，李成（傳）的《寒林騎驢圖》，還包括劉松年的《西園雅集圖》，董源、巨然，還有馬遠(yuǎn)等等，松樹成為繪畫中的要素，無論是全景還是單獨(dú)，都非常非常豐富?！八上聠柕馈边@個命題，某種程度與中國隱士觀存在關(guān)聯(lián)。不論哪個朝代都有世外高人，他們遠(yuǎn)離世俗的渾濁。松樹代表這些隱逸高人所追求的一種氣節(jié)，用松來表達(dá)自己不同流合污。所以，我們在畫中所看到的松下高士，某種程度有隱居之意，將松樹與高士聯(lián)系起來，正是借物言志來表達(dá)內(nèi)心的精神追求。

P：松美術(shù)館怎么想到做這樣一個中國古代繪畫作品主題展？

王端：剛才徐累老師談到，松第二個展覽與第一個展覽的差異。松美術(shù)館作為一個“藝術(shù)容器”，在展覽方面不拘泥于某種格調(diào)、特定類型或單一形式。藝術(shù)類型和藝術(shù)語言是豐富多樣且十分復(fù)雜的，所以我們希望為大眾呈現(xiàn)一個包容且豐富的“松”。在松美術(shù)館做這樣一個情景交融、以“松”為主題的展覽，就是希望可以讓更多的觀眾欣賞到中國傳統(tǒng)繪畫的美感與精髓，希望吸引更多的年輕人了解并欣賞中國古代藝術(shù)。

顏明：王中軍先生一直以來非常有藝術(shù)情懷，從這個展覽我們不難看出，他內(nèi)心對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。作為一名藝術(shù)家，他不僅喜歡當(dāng)代藝術(shù)，同時(shí)也深愛中國傳統(tǒng)藝術(shù)。從松美術(shù)館整體建筑布局，栽種在庭院里的199棵松，這些都體現(xiàn)著他內(nèi)心對中國傳統(tǒng)文化的情結(jié)。這個展覽是我第一次見到的完全以中國古代繪畫的“松”作為主題的展覽，展覽內(nèi)容與所處環(huán)境完美地契合，這十分難得，可以說這也是此次大展的一個與眾不同的亮點(diǎn)。

清 錢杜 天池石壁

徐累：在這次展覽的構(gòu)想上，從宋到清，從院體到文人畫，不同的流派，不同的風(fēng)格，不同的年代，順理成章。這些繪畫誕生的人文環(huán)境，我們也想有一定的呼應(yīng)，所以做了一個單元，用文房器物來佐證，當(dāng)然，都與松有關(guān)。器物有較強(qiáng)的物質(zhì)感，仿佛能看到文人創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境，格物致知，物還在，精神性還在，卻已經(jīng)物是人非，睹物思人，別有一種感受。這樣一來，現(xiàn)場的松樹和繪畫、器物、盆景，形成了十分有趣的對應(yīng)關(guān)系，同時(shí)還有古代詩歌，文和畫之間也形成新的關(guān)系。能把所有的關(guān)系都激活，時(shí)間與空間、現(xiàn)實(shí)與幻覺、物質(zhì)與精神，就產(chǎn)生互動，觀眾會舉一反三，同一個“松”的世界，同一個夢想。

P：我看到在籌備過程中，有很多美術(shù)館、藏家都把自己珍藏的佳作拿來與觀眾分享，在準(zhǔn)備過程中有沒有難忘的故事分享給大家？

顏明：我覺得松美術(shù)館這個展覽，在徐累老師和美術(shù)館工作人員的全力努力下，做得很成功。雖然時(shí)間很短，但是展品的質(zhì)量很高，很多作品都達(dá)到了國家級博物館級別。這次展覽選了一些中國美術(shù)史上重要流派的代表作，比如清“四王”有關(guān)“松”題材的代表作，比如姚宋、蕭云從等代表作。這里我想和大家提一幅畫作，蔡含的《古松獻(xiàn)壽》，雖然這幅畫在畫史上不是赫赫有名的作品，但卻是精品、絕品，觀眾如果有意可以查一下這幅畫背后的故事。另外，還有禹之鼎的《禪悅圖》，這是他為清代文壇大儒王士稹所畫的肖像，除了畫面之妙外，錢名世題跋也值得我們關(guān)注，我推薦大家好好欣賞，喜歡的朋友可以額外查閱一下錢名世的介紹。通過松美術(shù)館此次展覽，會發(fā)現(xiàn)作品背后很多的歷史信息和意想不到的發(fā)現(xiàn)，這些都非常難得。

徐累：這個展覽很有挑戰(zhàn)性，首先是時(shí)間的緊迫，要在一個極短的時(shí)間征集作品，還要符合展覽結(jié)構(gòu)的要求，既照顧到題材，又有藝術(shù)史和觀眾接受程度的最大公約數(shù)。展覽籌備過程遇到非常多的困難，好在有一個非常努力的團(tuán)隊(duì)，有專家支持，尤其是一些機(jī)構(gòu)和資深收藏家無私的幫助，最后才有了這么接近完美的展覽。剛才顏老師講到的蔡含是一位女畫家，她畫松在當(dāng)時(shí)是非常有名的，她的“松”挺勁而凝練，很難得。

清陸遠(yuǎn) 臨泉高士圖

南宋 佚名 高士臨眺圖

P：我在資料上有看過未來系列展的開篇，所以說未來以“松”展覽出發(fā)，美術(shù)館方面會有什么樣的期望？

王端：關(guān)于這部分，我們在緊鑼密鼓的籌劃中。通過這次展覽，首先會有各類的活動推出，不管是美育活動，或者是跟展覽相關(guān)的其他類型活動，都相繼呈現(xiàn)以讓大眾更好的了解此次展覽的主題和意境。至于將來會不會再做跟松有關(guān)的其他類型展覽，我們確實(shí)也在籌劃當(dāng)中，敬請期待！

P：這次展覽的重頭戲是什么？

顏明：這展覽的一個特別亮點(diǎn)是明代宮廷畫。展覽中有幾幅重量級的明代宮廷畫作，包括商喜、吳偉、黃希古等。此外還有一件佚名作品——明宣宗皇帝《四季賞玩圖》。目前明代皇帝賞玩圖這一題材的畫作供發(fā)現(xiàn)四幅，在尺寸、用筆及內(nèi)容方面都很類似，很可能是出自同一批明代宮廷畫家之手。之前在國家博物館展出的《明憲宗元宵行樂圖》，曾引起了巨大的轟動，這幅作品也是國家博物館的鎮(zhèn)寶之一。另外一件藏于北京故宮博物院，名為《明宣宗行樂圖》。與這兩幅作品類似的，在松美術(shù)館展出的《四季賞玩圖》，曾經(jīng)在大英博物館展出過一次，此次臺灣收藏家也是千里迢迢護(hù)送這幅作品來到松美術(shù)館，這幅畫里四季中各種姿態(tài)的松，難得一見。

徐累：在布展的時(shí)候，這位藏家也是親自到場，親自參與展陳，在展開畫作時(shí)，也是父子兩人小心地把畫作置于展示柜中，徐徐展開。這位藏家在沒有來到松美術(shù)館之前心存顧慮，但看到“松”的品質(zhì)和整體氛圍后，十分放心。

王端：其實(shí)我感覺藏家對我們要求高，對展品的展示環(huán)境、空間提出要求，完全是因?yàn)閮?nèi)心深處對畫作的愛，希望畫作得到妥善保護(hù)以把作品傳承下去。有藏家表示自己不是真正的擁有者，只是暫時(shí)保管，這種精神特別讓我們感動。

P：展覽分成三個章節(jié)：松下問、松間游、松上壽當(dāng)你看到一幅作品時(shí)，怎么樣確認(rèn)作品分類到哪個主題？

徐累：“松下問”更多體現(xiàn)的是置于深山當(dāng)中求仙問道的情境。這一部分這基本反映的是高士、高人的文人生活。在六月份展出過一幅南宋的《漢宮秋圖》，畫中漢武帝獨(dú)坐在那兒，仰觀松樹，這就是很生動的情景重現(xiàn)，我們將此類歸為“松下問”。

“松間游”則可能是一個普通的、喜歡游山觀水的人，置身于名山大川之中看世界，是“世界那么大，我要去看看”的那種感覺。在這個章節(jié)中，松樹是置于一個全景之中，不是人與松樹的單獨(dú)相處，是匯同大山、大水。在此部分，中國人自然觀得到很好的呈現(xiàn)，是對“萬壑松風(fēng)”的一種絕佳體驗(yàn)。

“松上壽”講“松”與宮廷的關(guān)系，主要體現(xiàn)松樹象征性的品格。在展廳里我們放了一首雍正的五言絕句，同時(shí)還展示了乾隆的畫，還有幾幅宮廷畫家的佳作，用這樣的方式形成一種圍繞宮廷的獨(dú)特氛圍。

松從“公”，在倫理上為植物之首，這是中國古代文化的風(fēng)范所在，所以對它的歌頌和贊美，與“君子比德”緊密相連，也就是說，“松”是人格的象征。我們從展覽中的作品，可以解讀出內(nèi)容上高潔、不凋、堅(jiān)貞的品行，無論是帝王、文人、畫師，對“松”的認(rèn)知完全一致，不僅有美學(xué)的高度，而且有人生的知行。