楊瑞兵

腹有詩(shī)書氣自華。

堅(jiān)定追求理想信念、涵養(yǎng)溫文爾雅的氣質(zhì)、堅(jiān)守求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，讀書、特別是讀好書是重要的途徑。“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！绷?xí)近平總書記這樣肯定讀書的作用，還說(shuō)到“我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式?！?/p>

讀書，成為生活方式，是對(duì)知識(shí)求索的執(zhí)著；讀好書，成為生活方式，是對(duì)真理探尋的堅(jiān)定。“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，歌德曾這樣感嘆讀好書的妙處。讀好書，就好比時(shí)刻與知識(shí)、真理為伴，耳濡目染中，“書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義”。

碎片化的信息、快餐化的知識(shí)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，快節(jié)奏的生活方式帶來(lái)的是讀書時(shí)間的銳減。“數(shù)字圖書”的方興未艾，依然不能掩蓋“碎片化、快餐化”的本質(zhì)?！暗皖^族”熱衷于快速瀏覽，“一目十行”，甚至只做“標(biāo)題黨”。這樣的求知與讀書的初衷背道而馳。

讀書使人進(jìn)步?！叭魏螘r(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?！瘪R克思把讀書看作進(jìn)步的階梯。馬克思之所以能夠成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師、馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人、馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者、人類歷史上最偉大的思想家，與他一生中孜孜不倦的讀書、特別是廣泛涉獵哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的書籍，是息息相關(guān)的。也正因?yàn)槿绱?，馬克思用畢生在書海中的徜徉，換來(lái)的是《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等精神財(cái)富，換來(lái)的是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開放的理論——馬克思主義。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是歷經(jīng)時(shí)代的洗禮，仍然能對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生重要影響。兩千多年前的《論語(yǔ)》，時(shí)至今日依然是我們修身立德的重要借鑒；《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等，依然是啟蒙教育的重要讀物……而作為馬克思主義具體承載的經(jīng)典巨著，是我們真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。

讀好書、學(xué)好經(jīng)典，唯有“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”?！白x書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳”“在循序漸進(jìn)，熟讀而精思”，朱熹這樣談讀書。書讀百遍其義自見，唯有堅(jiān)持不懈的讀原文、悟原理，才是通往經(jīng)典書籍背后作者思想的真正捷徑?！耙钊雽W(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，習(xí)近平總書記在如何學(xué)懂弄通上這樣講到。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！?/p>

“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”。經(jīng)典書籍是良師益友，唯有常伴常讀，把讀書真正當(dāng)做一種生活方式，才能使我們的思想緊跟時(shí)代的步伐，真正依靠讀書學(xué)習(xí)更好走向未來(lái)。