徐賁

賭博者很情愿地承認(rèn)自己是在賭，炒股者卻以自己能預(yù)計未來市場趨勢的幻想來欺騙自己

美國加州圣瑪利學(xué)院教授

最近，國人多被兩件與賭有關(guān)的事情牽動神經(jīng)，一是足球，二是股票。朋友圈里不斷有人在猜測該把寶押在哪個球隊身上，是英國隊、巴西隊，還是德國隊（結(jié)果連小組都沒能出線）。也有不少關(guān)于股票暴跌和外資抄底的消息，許多股民都不知道該忍痛拋出，還是該留在手上。一位朋友說：“反正我不懂股票也不懂足球，就賭國家會不會救了?！?/p>

把足球和股票放到一起來談，肯定有人會不樂意。他們覺得賭球是賭博，炒股是“投資”，是正兒八經(jīng)的經(jīng)濟(jì)活動，不是隨便玩玩的。

荷蘭社會學(xué)家約翰.赫伊津哈在《游戲的人》（Homo Ludens：A Study of the Play-Element in Culture）一書里寫道：“游戲與嚴(yán)肅性之間的模糊界線在股票交易業(yè)務(wù)中對‘玩和‘賭兩詞的使用上得到有力的說明。賭博者在輪盤賭的賭桌上很情愿地承認(rèn)他是在玩，而經(jīng)濟(jì)商不然。他會堅持說抱著僥幸心理炒賣股票漲i客價是生活中嚴(yán)肅事業(yè)的一部分，至少是商業(yè)生活的一部分，并且還是社會的經(jīng)濟(jì)功能之一。兩種情況下起作用的都是贏利的希望，但是，前者純粹的幸運(yùn)通常得到承認(rèn)（所有的‘盤算都不靈了），后者的參與人卻以他能預(yù)計未來市場趨勢的幻想來欺騙自己。無論如何，二者在智力上的差別是極其微小的?！?/p>

赫伊津哈關(guān)注的是“玩股票”的兩個主要特點(diǎn)：“無需智力”和“贏利的希望”。在他看來，真正嚴(yán)肅的投資需要非常專門的知識和理性思考，而買賣股票是一種無需智力、只憑幻覺就可以的“玩?！?，實(shí)際上是一種憑偶然運(yùn)氣的賭博行為，跟輪盤賭和擲骰子差不多。許多人在股票市場上一驚一乍地頻繁倒手，確實(shí)可以說是這樣一種賭博行為。

然而，以贏利和發(fā)財為目的的玩股票有著太嚴(yán)肅的目的，似乎并不符合赫伊津哈對“游戲”的定義。赫伊津哈認(rèn)為，游戲是超越生活中現(xiàn)實(shí)需要之上的，它也賦予行動以意義。游戲介于“本能”“心智”和“意志”之間，它不只是本能，但又未上達(dá)心智和意志的地步。游戲有自己的特征：一、它是一種自由、自主與自愿的活動；二、游戲的活動是有意地要在日常生活之外；三、游戲是一種與物質(zhì)興趣無關(guān)的活動，在從事游戲時，是不會有任何利潤可言的；四、游戲是在其固有的時空界限內(nèi)進(jìn)行著，它有著固定的規(guī)則，并以有秩序的方式來玩，等等。

玩股票不可能成為赫伊津哈所說的那種游戲，因?yàn)樗皇桥c物質(zhì)興趣或利潤無關(guān)的活動。物質(zhì)興趣和追求利潤恰恰是玩股票最重要的動力和目的。游戲是一種規(guī)則公平、透明的競賽，參與者憑借自己智力和技能來進(jìn)行。它之所以有趣、令人興奮和投入，是因?yàn)樗膽夷詈筒淮_定的結(jié)果。賭博雖然也有操作規(guī)則，也令人興奮和投入，還有懸念和不確定的結(jié)果，但卻不像游戲那樣需要智力和技能，只要運(yùn)氣好就能贏，否則便是輸，靠的是“機(jī)遇”。

羅馬尼亞裔美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教授魯汶·布雷勒在《賭博與投機(jī)》（Gamblingand Speculation）一書里把賭博放在人性（人有冒險和求刺激的本能）和社會結(jié)構(gòu)（產(chǎn)生、允許、反對、禁止賭博的理由或措施等）的復(fù)雜交織地帶來加以考察。他考察了賭博的歷史，尤其是歷史上禁止和發(fā)行彩票的具體事例，并將賭博與投機(jī)和投資做了區(qū)別。

賭博指的是非用技能來追求錢財?shù)男袨?。這是一個很嚴(yán)格也很狹隘的定義，最典型的賭博就是擲骰子、拋硬幣、猜奇偶數(shù)這樣的活動。布雷勒認(rèn)為，當(dāng)人們用“賭”來描述生意往來或股市交易時，往往包含著這樣的價值判斷：行為者在交易時沒有或不能運(yùn)用特別的技能，既無好的判斷，又缺乏專門的信息。

今天中國股市里有許多這樣的股民，他們程度不同地缺乏專門信息、專業(yè)技能和判斷力，因此在股市上的所作所為屬于不同程度的賭博行為，與憑運(yùn)氣猜輸贏其實(shí)是同一個性質(zhì)。