文 市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)

《中共杭州市委關(guān)于全面提升杭州城市國(guó)際化水平的若干意見(jiàn)》明確將“東方文化國(guó)際交流重要城市”作為杭州城市國(guó)際化的四大個(gè)性特色；杭州市第十二次黨代會(huì)決定將加快建設(shè)“獨(dú)特韻味別樣精彩世界名城”作為杭州今后五年的奮斗目標(biāo)。

打造東方文化國(guó)際交流重要城市、推進(jìn)城市國(guó)際化、建設(shè)獨(dú)特韻味別樣精彩世界名城，離不開(kāi)杭州東方文化內(nèi)涵挖掘、傳播和展示，為此，必須明確杭州東方文化對(duì)外傳播展示定位，厘清杭州東方文化特色，創(chuàng)新杭州東方文化對(duì)外傳播方式，打造杭州東方文化對(duì)外展示窗口。

杭州東方文化對(duì)外傳播的四大基本定位

要體現(xiàn)共同價(jià)值。杭州東方文化對(duì)外傳播展示的對(duì)象是世界各國(guó)，尤其是西方社會(huì)，杭州的東方文化要走向世界，贏得不同種族、文化、信仰人們的接受和認(rèn)可，必須挖掘杭州東方文化中為全人類(lèi)普遍認(rèn)同的共同價(jià)值，人同此心，心同此理，方能行走天下。

要體現(xiàn)東方韻味。與西方文化不同，東方文化有其獨(dú)特的審美情趣和價(jià)值追求。作為東方文化的代表之一，杭州文化在走向世界時(shí)，必須高揚(yáng)東方文化的特色，彰顯東方文化的神韻。

要體現(xiàn)杭州特色。城市文化的生命力不在于其共同性，而在于其獨(dú)特性，只有唯一性和差異性，才有世界性。經(jīng)過(guò)調(diào)研，我們認(rèn)為智慧包容、創(chuàng)新活力、清香淡雅、精致細(xì)膩、和諧圓融、浪漫詩(shī)意是最具杭州特色的文化符號(hào)，濱水、南宋、茶葉、絲綢、佛教、愛(ài)情是最能體現(xiàn)杭州特質(zhì)的文化介質(zhì)。只有高揚(yáng)本土文化特色，杭州文化才能立足于世界名城之林。

要體現(xiàn)時(shí)尚元素。對(duì)外傳播展示的杭州東方文化不應(yīng)是躺在博物館里的文化古董，也不應(yīng)是束之高閣的文化化石，應(yīng)該是活在當(dāng)下的鮮活存在，具有當(dāng)下的意義和價(jià)值。

走向世界的杭州東方文化應(yīng)厘清特色

杭州文化是杭州自然環(huán)境和歷代歷史人文綜合作用的產(chǎn)物，跨湖橋文化、良渚文化、吳越文化、南宋文化、西湖文化、大運(yùn)河文化、錢(qián)塘江文化……這些都是杭州文化長(zhǎng)河中一塊塊極具東方魅力的歷史瑰寶，一段段最具東方氣度的文化記憶。

水之包容。水不僅是日常之需，也映射出東方文化的處事哲學(xué)與人生智慧，水開(kāi)放、包容、低調(diào)、適應(yīng)、靈動(dòng)，上善若水、海納百川、處下不爭(zhēng)、變動(dòng)不居是東方文化對(duì)水的深刻詮釋。杭州這座城市因水而生，依水而建，靠水而興，水是這座城市的氣血和命脈。令人稱(chēng)奇的是，水的六種形態(tài)（湖、河、江、溪、泉、海）在杭州全都具備，湖的寧?kù)o，河的綿長(zhǎng)，江的澎湃，溪的靈動(dòng)，泉的深沉、海的包容，顯示出這座城市文化性格的包容性和多元性。斗轉(zhuǎn)星移，歲月變遷，水的品性漸漸融化成這座城市的品性，水的智慧慢慢沉淀為這座城市的智慧。

宋之創(chuàng)新。南宋時(shí)期，中原文化和吳越文化交匯，社會(huì)風(fēng)氣寬松，創(chuàng)新之風(fēng)盛行，思想文化、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)高度繁榮景象，中國(guó)四大發(fā)明中，活字印刷、指南針和火藥均在南宋獲得了極大發(fā)展和廣泛應(yīng)用。作為都城的杭州更是如此，《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括、活字印刷的發(fā)明者畢昇均為錢(qián)塘人，南宋為杭州文化植入了創(chuàng)新的基因。

茶之清雅。茶是世界三大飲料之一，飲茶是東方人的日常生活內(nèi)容，也是東方人的一種生活方式，東方人對(duì)茶葉的喜愛(ài)早已深入骨髓。杭州的靈山秀水孕育出了舉世聞名的“西湖龍井”，與濃烈的咖啡相比，西湖龍井的“清香”與“淡雅”體現(xiàn)了杭州人對(duì)世事的理解和喜好，折射出東方文化特有的審美取向，展示了東方人高雅的人生品味和優(yōu)雅的生活方式。

綢之精致。自古以來(lái)，杭州盛產(chǎn)絲綢，南宋時(shí)，一度成為海上絲綢之路的重要城市，享有“絲綢之府”“半壁西湖半壁綢”的美譽(yù)，從蠶桑、筧（繭）橋、喬司（繅絲）、機(jī)神這些地名中，可以推知當(dāng)時(shí)絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展的盛況。對(duì)杭州而言，絲綢已超越了普通服飾面料，升華為這座城市的行事風(fēng)格和日常做派，絲綢的精細(xì)與華美反映了城市文化中精致主義和細(xì)膩之風(fēng)，寄托著人們對(duì)品質(zhì)生活的向往和對(duì)生活品質(zhì)的追求。

佛之和諧。杭州山水秀美，自古以來(lái)就是眾多高僧大德的修行圣地，曾幾何時(shí)，杭州寺廟林立，香火繚繞，以“東南佛國(guó)”聞名天下。佛教與杭州這座城市相伴相生，水乳交融，佛教所倡導(dǎo)的和諧理念更是早已融入這座城市的文化內(nèi)核，深入市民內(nèi)心。杭州被世人所稱(chēng)頌的人與自然、人與社會(huì)、人與自我的平和相處，無(wú)不受這種理念的影響和觀照。

愛(ài)之浪漫。中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)有兩個(gè)發(fā)生在杭州，梁山伯祝英臺(tái)和白娘子許仙的愛(ài)情故事為這座城市增添了風(fēng)花雪月和詩(shī)意浪漫，杭州因此有了“愛(ài)情之都”的美名。與西方熱烈、直白的表達(dá)方式不同，東方人對(duì)愛(ài)情有著自己的理解和詮釋?zhuān)?、委婉、忠貞反映了東方人特有的愛(ài)情觀，表達(dá)了東方人對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特想象和對(duì)生活的美好憧憬。

城市競(jìng)爭(zhēng)表面上表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)。城市資源表面上表現(xiàn)為有形的要素資源，最后表現(xiàn)為無(wú)形的文化資源；城市吸引力表面上表現(xiàn)為條件的吸引力，最終歸結(jié)為文化的吸引力。

因此我們認(rèn)為，應(yīng)該按照“世界大同、東方神韻、杭州特色、時(shí)尚潮流”的原則，對(duì)杭州文化進(jìn)行梳理，有所選擇，有所取舍，打好水城牌、良渚牌、南宋牌、茶葉牌、絲綢牌、佛教牌和文創(chuàng)牌，打造一批世界級(jí)、標(biāo)志性、大手筆、重量級(jí)的文化產(chǎn)品、文化地標(biāo)和文化品牌，從而進(jìn)一步提升杭州東方文化對(duì)外的傳播力、滲透力和影響力，最終實(shí)現(xiàn)杭州文化“很世界、很東方、很杭州和很時(shí)尚”的對(duì)外傳播展示效果。