納塔

對(duì)1950年代出生的人來(lái)說(shuō)，攝影曾是一件奢侈的事。

畢竟在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，想擁有一臺(tái)相機(jī)，可能要下很大決心，攢上一年的工資。但這對(duì)內(nèi)心對(duì)攝影充滿渴望和熱忱的劉秀軍來(lái)說(shuō)，并不是什么坎兒。

在加入空軍從事后勤工作后，劉秀軍跟著部隊(duì)在中國(guó)大江南北行走，各個(gè)地區(qū)少數(shù)民族文化的新奇與美好給劉秀軍留下了難以磨滅的記憶。他當(dāng)時(shí)就定下心意，將來(lái)在時(shí)間允許的情況下，一定要長(zhǎng)時(shí)間記錄每個(gè)民族的古老回憶和現(xiàn)代傳承。

具有軍人雷厲風(fēng)行性格的劉秀軍在剛退休時(shí)，便開(kāi)始全情投入到少數(shù)民族的拍攝里，他兌現(xiàn)了當(dāng)年對(duì)自己的承諾。現(xiàn)在每個(gè)月，他都很努力地奔走在祖國(guó)的山河大川之間，尋找著他所追求的民族之魂。

您從什么時(shí)候開(kāi)始接觸攝影？您原來(lái)是一名軍人，是什么契機(jī)讓您拿起相機(jī)？

劉秀軍：1976年，受我一位戰(zhàn)友的影響，也是受好奇心的驅(qū)使，我東湊西湊加上當(dāng)時(shí)的積蓄，買(mǎi)了一臺(tái)海鷗雙鏡頭反光相機(jī)。在那個(gè)年代，照相機(jī)屬于專業(yè)攝影人的“特權(quán)”，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候擁有一臺(tái)照相機(jī)不是一件易事。隨著興趣的加深，我也在努力以專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。調(diào)入空軍后，為提高攝影水平，我還參加了人大新聞系舉辦的為期半年的攝影培訓(xùn)班，這對(duì)于我后來(lái)的攝影起到“推波助瀾”的作用，從此一發(fā)不可收拾。

您為什么鐘情于少數(shù)民族題材？

劉秀軍：之所以選擇拍攝少數(shù)民族應(yīng)該說(shuō)是一種情懷。我在基層工作時(shí)，每到“八一”建軍節(jié)，駐地的藏族同胞來(lái)到軍營(yíng)慰問(wèn)演出，為我們獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，也為我們跳起熱情奔放的鍋莊舞。那香醇的青稞酒，喝得我們激情澎湃;美味香甜的酥油茶，滋潤(rùn)我的五臟六腑;

“金珠瑪米亞古都”的美妙歌聲在我的腦海里久久回蕩。從那一刻起，我就定下誓言，要用鏡頭記錄他們的工作和生活點(diǎn)滴。同時(shí)，我也深深感到56個(gè)民族不僅勤勞樸實(shí)、能歌善舞，民族文化更是豐富多彩。歌舞是他們精神生活的重要體現(xiàn)，時(shí)而奔放活潑、時(shí)而莊嚴(yán)肅穆，既表達(dá)了各民族人民對(duì)神靈和祖先的崇高敬意，又寄托了他們對(duì)美好生活的向往，因此我決定要用鏡頭長(zhǎng)時(shí)間記錄呈現(xiàn)每個(gè)民族的古老記憶和現(xiàn)代傳承。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族眾多，不同民族有著各自的歷史、文化，各民族的現(xiàn)代化發(fā)展也呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，統(tǒng)一性及多樣性交相輝映。從美不勝收的歌舞音樂(lè)到豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，從千姿百態(tài)的建筑到炫麗繽紛的服飾藝術(shù)，萬(wàn)流奔涌共同匯聚成中華文化的壯闊江海，極大豐富了各族人民的物質(zhì)文化生活。在文化發(fā)展多元化日趨明顯的當(dāng)代社會(huì)，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，面臨消失的危機(jī)，那么對(duì)它的保護(hù)需要引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

而每一個(gè)民族的文化，絕不是單單一個(gè)角度就可以詮釋的，從吃什么、住在哪、穿什么衣服，到精神信仰，方方面面體現(xiàn)著一個(gè)民族的“靈魂”。這些需要通過(guò)一定的媒介，系統(tǒng)地留存、保護(hù)與傳承。因此我選擇了少數(shù)民族這個(gè)題材進(jìn)行重點(diǎn)拍攝。

這么多年來(lái)，在拍攝少數(shù)民族題材的過(guò)程中，您有哪些思考？

劉秀軍：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。照片沒(méi)有思想與文化，那么就不會(huì)被人記住與傳播。

幾千年來(lái)，中華民族之所以屢遭入侵而巍然屹立，屢經(jīng)離亂而保持一統(tǒng)，屢受磨難而自強(qiáng)不息，一個(gè)十分重要的原因，是我國(guó)具有深厚的文化傳統(tǒng)、強(qiáng)大的文化力量。中國(guó)少數(shù)民族眾多，不同民族有著各自的歷史、文化，中華文化是我國(guó)各民族文化的統(tǒng)一體。隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，或多或少少數(shù)民族文化受到影響。一些民族對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承逐漸減弱，這可能使得少數(shù)民族歷經(jīng)數(shù)千年歷史發(fā)展積淀下來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn)，在一段時(shí)間后流失。因此，少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承也顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的保護(hù)，連接著民族的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。同時(shí)，從少數(shù)民族拍攝的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到我國(guó)東西部發(fā)展差距的不均，一些少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后。

我希望通過(guò)手中的相機(jī)，跨越區(qū)域、空間的限制，將這些拍攝下來(lái)。一是希望對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化進(jìn)行拍攝保存;二是希望讓更多人對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行關(guān)注，走近少數(shù)民族，促進(jìn)旅游發(fā)展，讓更多的少數(shù)民族青年人從心底愿意主動(dòng)傳承民族文化。

您在每次開(kāi)始拍攝之前，會(huì)做哪些準(zhǔn)備？

劉秀軍：不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。廣博地學(xué)習(xí)，仔細(xì)地詢問(wèn)，正確地分辨，全心全意地思考，都是必須的。

我國(guó)共有55個(gè)少數(shù)民族，有些少數(shù)民族還有很多分支，每個(gè)分支還會(huì)有不同的風(fēng)俗及習(xí)慣。做好充分的準(zhǔn)備對(duì)拍攝尤為重要。就少數(shù)民族節(jié)慶來(lái)說(shuō)，首先我會(huì)將少數(shù)民族的節(jié)日按照時(shí)間順序在日歷上進(jìn)行排期，然后做一個(gè)表格，這樣可以更好地拍攝到少數(shù)民族更為精髓的節(jié)慶場(chǎng)景;其次，將這個(gè)民族的文化歷史、發(fā)展沿革、特點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)學(xué)習(xí)一遍，總結(jié)出自己的拍攝思想與重點(diǎn)，避免在現(xiàn)場(chǎng)“眉毛胡子”一把抓，反而忽略了想體現(xiàn)的重點(diǎn)。

可以分享一下您比較難忘的拍攝經(jīng)歷嗎？

劉秀軍：首先拿“安多藏人婚禮”來(lái)說(shuō)，除了情感之外，我更多想拍他們與其他民族婚禮的不同之處。我之前做了一些案頭工作，查了相關(guān)情況，但到了現(xiàn)場(chǎng)拍攝時(shí)才發(fā)現(xiàn)，有些東西是根本查不到的。比如說(shuō)新娘僅僅梳頭就需要最少兩小時(shí)，要由長(zhǎng)輩或者同輩梳洗、編織，工藝、手法，以及裝飾品的佩戴，都非常講究。當(dāng)?shù)乩先私榻B，過(guò)去出嫁時(shí)，新娘僅僅是洗頭、梳頭、打扮就需要半天時(shí)間。在出嫁的那一天，女方還要請(qǐng)高僧念經(jīng)祈福。待新娘到達(dá)男方家后，織布、磨面，煮奶茶、背水等家庭瑣事，都由這位女主人打理。

再如，哈薩克族是個(gè)馬背上的民族，居無(wú)定所，一年四季奔波在高山峻嶺和茫茫草原上。我多次拍攝“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，十分困難，既難預(yù)測(cè)遷徙路線和時(shí)間，又不知道規(guī)模大小。找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)了解情況，可由于語(yǔ)言不同，難以交流。有幾個(gè)固定的拍攝場(chǎng)所，但攝影人擁擠不堪，如跟著遷徙人馬一起走，體力和交通工具都存在問(wèn)題。

您在拍攝之后，對(duì)少數(shù)民族生活有哪些感觸？

劉秀軍：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。少數(shù)民族兄弟們生活的方方面面都體現(xiàn)著這個(gè)民族的文化。簡(jiǎn)單的衣食住行，并不是表面展現(xiàn)的這么簡(jiǎn)單，而是這個(gè)民族文化靈魂的體現(xiàn)。拿“飲食文化”來(lái)講，以蒙古族、回族、藏族、維吾爾族為例，雖然都是以牛羊肉為主，但還不盡相同。每一個(gè)文化進(jìn)行深挖，都是一個(gè)文化寶庫(kù)。我只感嘆時(shí)間精力有限，不能完全深入了解每個(gè)少數(shù)民族。

目前，關(guān)于少數(shù)民族生活這個(gè)題材，您還有哪些拍攝計(jì)劃？

劉秀軍：我原計(jì)劃五年內(nèi)完成各民族的拍攝，最初的想法僅僅是拍攝各民族的服飾等。但在實(shí)際拍攝過(guò)程中，我改變了最初的想法。我要全面、系統(tǒng)地記錄民族文化。民族文化挖掘、整理及傳承是一個(gè)浩大的工程，我要盡一名攝影者的使命和擔(dān)當(dāng)，一步一步走下去，讓更多人了解少數(shù)民族的過(guò)去和現(xiàn)在。

最后您還有什么感受希望分享？

劉秀軍：合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于壘土。千里之行，始于足下。各位愛(ài)好攝影的朋友們，希望大家循序漸進(jìn)，不可急成。