馬英桃 楊 嬈 喻仁貴

（洛陽(yáng)師范學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471934）

0 前言

社會(huì)化[1]就是指在特定的文化與環(huán)境中，個(gè)體通過(guò)與社會(huì)的交互作用，發(fā)展自己的社會(huì)性，成為能夠履行一定社會(huì)角色的社會(huì)人的過(guò)程。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，社會(huì)化是持續(xù)一生的發(fā)展過(guò)程，其中大學(xué)是個(gè)體社會(huì)化的關(guān)鍵階段。大學(xué)生在這個(gè)階段，角色由學(xué)習(xí)者到勞動(dòng)者演化、場(chǎng)所由學(xué)校向社會(huì)轉(zhuǎn)變，逐步完成從生物機(jī)體意義上的“自然人”向承擔(dān)一定社會(huì)責(zé)任，適應(yīng)社會(huì)生活的“社會(huì)人”過(guò)渡。大學(xué)生社會(huì)化要求大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)心理的成熟，從而更好的適應(yīng)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。然而，據(jù)中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心與搜狐網(wǎng)教育頻道開(kāi)展的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)[2]：2180名參與者中有56.8%的人認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生社會(huì)化不足，仍然純樸無(wú)知，尚無(wú)法很好勝任工作。徐娟認(rèn)為[3]：社會(huì)化不足主要表現(xiàn)為缺乏自我認(rèn)知能力、承受挫折的能力較差、社會(huì)意識(shí)淡化、職業(yè)準(zhǔn)備不足。現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)有許多大學(xué)生由于個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)等內(nèi)外環(huán)境的影響，要么不敢踏入社會(huì)、要么缺乏社會(huì)技能、要么缺乏社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)、要么不能很好的內(nèi)化社會(huì)準(zhǔn)則規(guī)范。這些對(duì)于即將離開(kāi)校園走向社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)化不足無(wú)疑給他們更好的與社會(huì)接軌設(shè)下了一道坎，很可能造成他們的心理沖突，影響他們正常的生活、工作。那么究竟是哪些具體因素導(dǎo)致了大學(xué)生社會(huì)化不足？針對(duì)這些不足，大學(xué)生要注意哪些問(wèn)題以實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化；作為外界的關(guān)注者，又該如何努力去促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化？本文探討的大學(xué)生社會(huì)化不足這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于如何促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化可以提供一定的參考。

1 大學(xué)生社會(huì)化不足的原因

1.1 家庭因素對(duì)大學(xué)生社會(huì)化不足的影響

1.1.1 家庭的教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生社會(huì)化不足的影響

沙蓮香將家庭教養(yǎng)方式分為三類(lèi)[4]：權(quán)威型教養(yǎng)方式、放縱型教養(yǎng)方式、民主型教養(yǎng)方式。前兩種教養(yǎng)方式很容易造成大學(xué)生社會(huì)化的不足。在權(quán)威型教養(yǎng)方式家庭里成長(zhǎng)的大學(xué)生，由于父母過(guò)于支配孩子一切，則養(yǎng)成了凡事依賴(lài)服從別人的性格，做事情缺乏積極主動(dòng)性。他們?cè)诖髮W(xué)生活中面臨新的環(huán)境，又遠(yuǎn)離父母，則不能很好適應(yīng)大學(xué)生活，對(duì)以后的工作也不能很好的勝任，產(chǎn)生一種挫敗感。放縱型教養(yǎng)方式成長(zhǎng)的大學(xué)生，從小到大一直受到父母的過(guò)度溺愛(ài)，且常常被身旁的人捧著，形成了他們野蠻、任性、無(wú)禮的性格特點(diǎn)。當(dāng)他們走向社會(huì)，不容易遵守社會(huì)準(zhǔn)則，唯我獨(dú)尊，常常和人發(fā)生矛盾，不懂得協(xié)作，也不能很好的適應(yīng)社會(huì)。

1.1.2 家庭的經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)大學(xué)生社會(huì)化不足的影響

一般情況下，成長(zhǎng)在家庭經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭里的大學(xué)生，由于很小就體驗(yàn)到了生活的艱辛，他們從小就能幫父母去分擔(dān)一部分事情，很早就和社會(huì)接觸，這些經(jīng)歷鍛煉了他們的獨(dú)立自主的性格，也提高了他們?yōu)槿颂幨碌哪芰?。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”就是說(shuō)家庭條件不好的孩子社會(huì)化進(jìn)程更快一點(diǎn)。成長(zhǎng)在家庭經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)越的大學(xué)生，雖然一部分家庭確實(shí)可能會(huì)為他們提供社會(huì)鍛煉的舞臺(tái)，但也有相當(dāng)一部分學(xué)生自認(rèn)為家里條件優(yōu)越，不思上進(jìn)，認(rèn)為家長(zhǎng)都把自己的未來(lái)規(guī)劃好了，自己不用去培養(yǎng)自己的社會(huì)生活的能力，再加上一直過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，缺乏和社會(huì)的真正接觸，自然不能親身體驗(yàn)生活的艱辛不易、不能經(jīng)歷社會(huì)的磨練。丁斌在研究中[5]就認(rèn)為富裕大學(xué)生對(duì)社會(huì)勞作幾乎沒(méi)有深刻的體悟,對(duì)就業(yè)擇業(yè)沒(méi)有充分的考慮和理性的分析。如果將他們短時(shí)間置身于社會(huì)，他們肯定手足無(wú)措、缺乏社會(huì)生存技能，社會(huì)化不足的現(xiàn)象是很容易出現(xiàn)的。

1.1.3 家庭的出生順序?qū)Υ髮W(xué)生社會(huì)化不足的影響

在家排行老大的大學(xué)生，通常社會(huì)化程度要高一些。因?yàn)榕判欣洗蟮拇髮W(xué)生會(huì)認(rèn)為自己是老大，就要起好帶頭的作用，凡事都要力求做好，在弟弟妹妹面前樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，而且要照顧好弟弟妹妹，事事讓著自己的弟弟妹妹，因此老大得到鍛煉的機(jī)會(huì)就很多。瞿衛(wèi)星也在其論文中稱(chēng)[6]：長(zhǎng)子能認(rèn)識(shí)到作為大哥或大姐在家庭中應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任,他們往往會(huì)自然而然地盡到看管弟妹的家庭義務(wù),這些都有利于家里老大社會(huì)化的發(fā)展。然而，家里排行靠后的大學(xué)生，在家里被認(rèn)為是弱者，受到父母的庇護(hù)，經(jīng)常受到照顧，凡事無(wú)論對(duì)錯(cuò)都被大家諒解，要么容易造成凡事依賴(lài)的性格，缺乏主見(jiàn)；要么自私、蠻橫、缺乏責(zé)任意識(shí)，不利于社會(huì)化的發(fā)展。

1.1.4 家庭所在地是農(nóng)村還是城市對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化會(huì)產(chǎn)生一定影響

據(jù)崔萬(wàn)秋等人的研究表明[7]：農(nóng)村大學(xué)生在社會(huì)化發(fā)展過(guò)程中存在一些問(wèn)題，比如：視野狹窄、行為呆板、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系能力以及適應(yīng)社會(huì)能力都較差。一般來(lái)說(shuō)，生活在城市的大學(xué)生，由于城市各方面的條件設(shè)施比較齊全便利，接受的刺激信息通常要比農(nóng)村的大學(xué)生多一些，懂得也要比農(nóng)村大學(xué)生多一些，遇事底氣足，不怯場(chǎng)，在這個(gè)方面來(lái)講，社會(huì)化程度一般高于農(nóng)村的大學(xué)生。然而，農(nóng)村條件設(shè)施比較有限，不論這部分大學(xué)生如何的努力促進(jìn)自己的社會(huì)化，畢竟他們?nèi)鄙俪鞘袑W(xué)生擁有的接受各種刺激信息的優(yōu)勢(shì)。故而，這在一定程度上是會(huì)影響到大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的。

1.2 學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)化不足的影響

1.2.1 大學(xué)之前學(xué)校教育的重點(diǎn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)化不足的影響

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前主要是在學(xué)校度過(guò)的，學(xué)習(xí)是大學(xué)生從小到大主要從事的工作。現(xiàn)代的教育側(cè)重于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，非常關(guān)注學(xué)生理論知識(shí)的掌握，以提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。尤其在高中時(shí)期，學(xué)校將學(xué)生大部分時(shí)間都控制在學(xué)習(xí)文化知識(shí)上，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力普遍很高。至于學(xué)生的態(tài)度情感價(jià)值觀、情緒控制與識(shí)別、社會(huì)角色這些并不是考試考查的對(duì)象，學(xué)校對(duì)這方面也不太關(guān)注。學(xué)生社會(huì)化不足的情況在這個(gè)時(shí)候表現(xiàn)的也不是很明顯，可是當(dāng)這些學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園這一個(gè)多元化的舞臺(tái)，由于之前應(yīng)試教育的影響，大學(xué)生社會(huì)化不足的現(xiàn)象就會(huì)很容易表現(xiàn)出來(lái)，大學(xué)生往往還會(huì)表現(xiàn)出除了學(xué)習(xí)不知道還能做什么的現(xiàn)象。我們完全可以從賀才瓊等人的研究中得到證實(shí)[8]：現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)理論的識(shí)記,而非科學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的運(yùn)用和技能的掌握。雖然當(dāng)代的教育倡導(dǎo)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，但是德體美勞并沒(méi)有從實(shí)際上得到落實(shí)。學(xué)校很少關(guān)注學(xué)生的思想品德的發(fā)展，很少關(guān)注學(xué)生心理健康的狀況。即便有些學(xué)校開(kāi)設(shè)心理課程，也沒(méi)有發(fā)揮出它的預(yù)期作用。

1.2.2 學(xué)生對(duì)現(xiàn)有教育制度的應(yīng)對(duì)對(duì)社會(huì)化不足的影響

高中時(shí)期，在當(dāng)代這種教育制度下，學(xué)生為了考出好的成績(jī)，讓家長(zhǎng)開(kāi)心，讓自己得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，或者是要考上某個(gè)名牌大學(xué)，他們也十分的努力學(xué)習(xí)。衡量學(xué)生是否成功的標(biāo)準(zhǔn)恰好就是他們考取的分?jǐn)?shù)，因此他們會(huì)因自己努力學(xué)習(xí)而獲得成功感到很有成就。他們會(huì)把這一特性沿襲到大學(xué)。雖然在大學(xué)時(shí)期，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重視程度有所下降，可是各種評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)助學(xué)金的競(jìng)爭(zhēng)，研究生公務(wù)員考試的壓力又促使他們把學(xué)習(xí)始終放在第一位。大學(xué)里面的學(xué)分制計(jì)劃也考慮到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，不過(guò)在實(shí)施時(shí)，好像沒(méi)有辦法有效達(dá)到。因而他們?nèi)狈?shí)踐的鍛煉，當(dāng)他們走向社會(huì)的舞臺(tái)，環(huán)境由簡(jiǎn)單的校園過(guò)渡到復(fù)雜多元的社會(huì)。學(xué)生從一個(gè)理想化的環(huán)境突然轉(zhuǎn)移到一個(gè)講究工作績(jī)效非常現(xiàn)實(shí)并且又有自己不同的運(yùn)作模式的環(huán)境。先前看似無(wú)關(guān)緊要的人際關(guān)系現(xiàn)在變得不可或缺，評(píng)價(jià)一個(gè)人是非成敗的標(biāo)準(zhǔn)也變得多元化。分?jǐn)?shù)在這個(gè)時(shí)候又不是特別重要。社會(huì)要求更多的是工作能力，雖然大學(xué)生有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，而且學(xué)習(xí)能力是工作能力的一部分，但是學(xué)習(xí)能力畢竟同工作能力有很大差別。很明顯，這些學(xué)生會(huì)在實(shí)際工作中由于缺乏實(shí)踐鍛煉而感到心有余而力不足。走向社會(huì)，他們不懂如何與人和諧相處，不通人情世故，理想和現(xiàn)實(shí)有很大的落差。

1.2.3 學(xué)校的校園文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)化不足的影響

雖然校園文化有其積極作用，但是校園文化也有不利于大學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的一面。正如陳潔君所言[9]：校園文化是一種高雅的書(shū)香文化。它偏向于真理善念美德、追求一種心靈的精神高境界；它輕視現(xiàn)實(shí)世界中的追名逐利，爾虞我詐、不夠重視學(xué)生的實(shí)踐能力。雖然這在一定程度上有利于提升學(xué)生的精神境界，但是它卻與社會(huì)有很大的脫節(jié)，學(xué)生畢竟是要步入社會(huì)的，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會(huì)并不是學(xué)校生活中的那么理想化，往往還有很多是格格不入的。學(xué)生很容易產(chǎn)生憤世嫉俗，不通世事的心理，不利于學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展。此外，校園文化是封閉在一個(gè)狹小的圈子里的，由于很多學(xué)生長(zhǎng)期在學(xué)校里生活，養(yǎng)成了一種總想呆在學(xué)校不愿意離開(kāi)的慣性，他們對(duì)外界社會(huì)關(guān)注的并不是很多，對(duì)社會(huì)采取不參與的方式。一些學(xué)生在畢業(yè)之后并沒(méi)有明確的打算，看別人考研覺(jué)得自己也要考，認(rèn)為除了上學(xué)之外，好像找不到還有什么可去做的事情。一些學(xué)生根本就不愿意離開(kāi)學(xué)校，甚至是畢業(yè)了，還住在學(xué)校附近，不愿意找工作。這些現(xiàn)象一方面充分表明部分大學(xué)生害怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)逃避踏入社會(huì)，另一方面也體現(xiàn)了這些大學(xué)生社會(huì)化不足的情況很普遍。

1.3 人際交往對(duì)大學(xué)生社會(huì)化不足的影響

1.3.1 團(tuán)體或同伴交往中的某些局限性阻礙著大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程

大學(xué)生仍然不能很好的去辨別是非。冉冉等人強(qiáng)調(diào)[10]：大學(xué)生在與人交往的過(guò)程中，若經(jīng)常與一些道德素質(zhì)不高的閑雜人員混在一起，拉幫結(jié)派，時(shí)間已久，通過(guò)效仿，他們的行為規(guī)范就會(huì)偏離了社會(huì)的準(zhǔn)則，就不能被社會(huì)容納。再者，大學(xué)生交往會(huì)形成一個(gè)交往團(tuán)體，若團(tuán)體成員都比較消極、人人過(guò)度追求安逸享受、崇尚超前消費(fèi)、無(wú)所高尚追求、不勞而獲，那么這種團(tuán)體文化必然導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)化的不正常。還有便是，大學(xué)生交往的對(duì)象，若都是一些社會(huì)化程度較高的人，那么他們就會(huì)以身邊的人為榜樣，不斷學(xué)習(xí)，有助于自己的社會(huì)化?？墒?，當(dāng)他身邊交往的都是一些社會(huì)化程度低的人，那么他們就不容易在身邊找到自己學(xué)習(xí)的人，也不利社會(huì)化的發(fā)展。

1.3.2 網(wǎng)絡(luò)人際交往的弊端阻礙了大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程

網(wǎng)絡(luò)人際交往一方面擴(kuò)大了大學(xué)生交往的層面，大學(xué)生獲取社會(huì)信息的來(lái)源也十分的豐富。但是，我們不得不考慮網(wǎng)絡(luò)能夠被廣泛參與這種特性卻給人際交往帶來(lái)了復(fù)雜問(wèn)題。網(wǎng)上有來(lái)自不同社會(huì)階層懷有不同目的人參與活動(dòng)。那里肯定不乏錯(cuò)誤片面極端的觀點(diǎn)，若大學(xué)生長(zhǎng)期與這種思想接觸，必然會(huì)受到腐蝕。而且，網(wǎng)絡(luò)人際交往中，低俗言語(yǔ)、暴力傾向等現(xiàn)象時(shí)而有之。若沒(méi)有對(duì)這些不良風(fēng)氣進(jìn)行有效控制，通過(guò)潛移默化的過(guò)程，會(huì)影響大學(xué)生社會(huì)化正常的發(fā)展。此外，網(wǎng)絡(luò)交往具有匿名性，虛擬性[11]。匿名性讓參與者得以享受在現(xiàn)實(shí)中不能享受的自由，他們可以輕易拋棄道德法律的約束和限制。如果他們?cè)诰W(wǎng)上的某些惡習(xí)成為了一種習(xí)慣，并反映在現(xiàn)實(shí)生活中，肯定會(huì)導(dǎo)致為社會(huì)所不容的結(jié)果。而虛擬性又使大學(xué)生在網(wǎng)上學(xué)到的某些技能、扮演的某些社會(huì)角色并不能完全適用于真實(shí)的社會(huì)生活。然而提升大學(xué)生社會(huì)技能，促使大學(xué)生正確認(rèn)同自己的社會(huì)角色，又是大學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因而，網(wǎng)絡(luò)人際交往的這些弊端可以對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙。

2 促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化的對(duì)策

針對(duì)以上各種原因，可從以下四個(gè)方面來(lái)促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化：

2.1 從家庭因素著手，提高大學(xué)生的社會(huì)化

2.1.1 民主型的教養(yǎng)方式促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化

在教養(yǎng)子女的過(guò)程中，父母與孩子在家庭中應(yīng)該處于一種平等和諧的氛圍中[4]。父母要懂得尊重孩子，給孩子一定的獨(dú)立和自由，在必要的時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。通過(guò)民主的教養(yǎng)方式，才能培養(yǎng)孩子社會(huì)化的健康發(fā)展。

2.1.2 提供子女社會(huì)鍛煉的舞臺(tái)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)化

針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況，出生順序，父母文化水平，戶(hù)籍所在地等因素造成的大學(xué)生社會(huì)化不足。實(shí)質(zhì)上也就是這些因素在某種程度上讓大學(xué)生減少了一些實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。因而，家庭可以給孩子提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)。為避免優(yōu)越家庭容易使孩子過(guò)分安逸而不能適應(yīng)社會(huì)，家長(zhǎng)可以有意讓孩子體驗(yàn)生活的艱辛，多讓他們嘗試創(chuàng)業(yè)的不易，指導(dǎo)各種生活的技巧，讓他們學(xué)會(huì)在社會(huì)上獨(dú)立生存的技能。針對(duì)部分家庭子女得到鍛煉的機(jī)會(huì)不一致這一情況，家長(zhǎng)可以讓各個(gè)子女都能得到與他們實(shí)際年齡相符的鍛煉。此外，農(nóng)村的孩子可以通過(guò)書(shū)刊、電視、報(bào)紙等渠道來(lái)擴(kuò)大自己的知識(shí)面，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，進(jìn)而能跟上社會(huì)的發(fā)展。

2.2 從學(xué)校教育入手，提高大學(xué)生的社會(huì)化

2.2.1 現(xiàn)有教育體制應(yīng)該從根本上從實(shí)際上去注重學(xué)生的全面發(fā)展

學(xué)生的發(fā)展不在于分?jǐn)?shù)的高低。既然教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，那么考核學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就不應(yīng)該單單是成績(jī)的好壞，更要去考核學(xué)生心理發(fā)展的程度以及是否健康發(fā)展、思想道德品質(zhì)是否健康形成、學(xué)生的實(shí)際操作能力是否真的能夠與他的年齡相匹配。教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，不光光是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，還要教會(huì)學(xué)生如何去思考、如何自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己去解決問(wèn)題、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的個(gè)性。教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，要將教學(xué)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)的習(xí)慣，使學(xué)生能夠時(shí)刻與社會(huì)接軌。也就是實(shí)現(xiàn)張如梅所強(qiáng)調(diào)的[12]“讓學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)，進(jìn)而促進(jìn)自己社會(huì)化的發(fā)展的思想”。

2.2.2 學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化在一定程度上決定了大學(xué)生社會(huì)化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的取向和未來(lái)人生的定位。學(xué)校應(yīng)該本著校園文化的導(dǎo)向性、高雅性，倡導(dǎo)健康的，積極向上的校園文化[13]。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離毒害身心健康的一些文化，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)教學(xué)，講座等形式，向?qū)W生傳授正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使學(xué)生能夠正確的評(píng)價(jià)自我，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自我情緒和心態(tài)，培養(yǎng)他們積極健康的心理完善的人格和高尚的品德，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性。

2.2.3 學(xué)校要協(xié)助學(xué)生做好人生規(guī)劃

當(dāng)前部分大學(xué)生不敢或不愿去找工作，以考研究生或工作不好找為理由來(lái)逃避工作，沒(méi)有規(guī)劃自我人生意思和方法就是其中一個(gè)原因。學(xué)校要幫助大學(xué)生正確分析各種形勢(shì)[14]、正確看待社會(huì)、樹(shù)立良好的職業(yè)觀，有根據(jù)的進(jìn)行未來(lái)人生的規(guī)劃、運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為自己的人生設(shè)計(jì)好藍(lán)圖。

2.3 從人際關(guān)系開(kāi)始，提高大學(xué)生的社會(huì)化

2.3.1 規(guī)范現(xiàn)實(shí)人際交往

大學(xué)生交往的團(tuán)體是成員在共同的價(jià)值觀念，行為規(guī)范的基礎(chǔ)之上構(gòu)建起來(lái)的。一旦他們的價(jià)值觀念，行為規(guī)范并不為社會(huì)所接受，長(zhǎng)期發(fā)展下去，并不利于大學(xué)生的社會(huì)化。作為大學(xué)生，應(yīng)該多交益友，遠(yuǎn)離損友。作為家長(zhǎng)、校方，要密切關(guān)注學(xué)生的交往態(tài)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，提高他們交往中的辨別能力。學(xué)?？梢远鄻?shù)立一些典型的形象，充分發(fā)揮榜樣的力量，以便調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，從而促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化。

2.3.2 規(guī)范網(wǎng)絡(luò)人際交往

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的不利信息廣泛傳播的現(xiàn)狀，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力健全網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，堅(jiān)決懲處網(wǎng)絡(luò)上的非法分子，以防垃圾信息腐蝕大學(xué)生的身心[15]。利用網(wǎng)絡(luò)的使用無(wú)人可查，相關(guān)機(jī)構(gòu)監(jiān)管的力度又不夠，很多人在網(wǎng)絡(luò)上為所欲為、不受約束。因此，相關(guān)機(jī)構(gòu)還必須盡快構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)察機(jī)制，監(jiān)測(cè)、量化上網(wǎng)行為和上網(wǎng)對(duì)象的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而為大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)建立一個(gè)相對(duì)有利的環(huán)境氛圍。作為大學(xué)生，在正確使用網(wǎng)絡(luò)的工具的前提下，要自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、健康的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生要明白在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)到的某種社會(huì)技能扮演的某種角色和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在差異，時(shí)刻以真實(shí)社會(huì)為基準(zhǔn)。這樣才能促進(jìn)自身的社會(huì)化發(fā)展。

2.4 從自我教育角度，提高大學(xué)生的社會(huì)化

2.4.1 積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)之后，有相當(dāng)寬松的時(shí)間。這一部分自由時(shí)間可以專(zhuān)門(mén)用來(lái)從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)社會(huì)本身就是一個(gè)實(shí)踐的社會(huì)，通過(guò)實(shí)踐，大學(xué)生可以將所學(xué)的理論知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際，既加深了大學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟，又鍛煉了大學(xué)生的實(shí)踐操作能力，而且還能從社會(huì)里學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西[16]。在大學(xué)里，有很多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如：大學(xué)生可以做志愿服務(wù)、去慰問(wèn)養(yǎng)老院的老人、也可以到貧困山區(qū)義務(wù)支教，這些實(shí)踐活動(dòng)讓大學(xué)生直接接觸社會(huì)；讓他們親身體驗(yàn)社會(huì)的種種現(xiàn)象，引起他們的思考；讓他們懂得自己有義務(wù)有責(zé)任為建設(shè)美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量。大學(xué)生還可以從事兼職工作，去打工掙一些錢(qián)，感受掙錢(qián)的不容易，為家長(zhǎng)分擔(dān)一份壓力。從自己打工掙錢(qián)的艱辛中，大學(xué)生提高了自己的各種技能；增強(qiáng)了心理承受能力和勇氣；懂得了如何生活、如何正確看待金錢(qián)、如何消費(fèi)；更學(xué)會(huì)了承擔(dān)。此外，從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能夠遇到社會(huì)上各種各樣的人，他們能夠從自己交往的成功與失敗中感悟到這個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)則，掌握到如何去應(yīng)對(duì)形形色色的人，以及用什么樣的方式才能將事情做好，怎樣做才容易被人接受。

2.4.2 關(guān)注社會(huì)生活，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境

當(dāng)今中國(guó)發(fā)展非常迅速，新事物層出不窮，社會(huì)現(xiàn)象也各有不同。迅速獲取信息成了當(dāng)代人不可或缺的能力。大學(xué)生不要只呆在校園里只是看書(shū)，可多關(guān)注社會(huì)變化、多了解搜集各種信息，這樣可以實(shí)現(xiàn)和時(shí)代同步。大學(xué)生也可以主動(dòng)走向社會(huì)、深入社會(huì)勞動(dòng)建設(shè)的前線(xiàn)，用自己雙眼觀察社會(huì)，使自己能很快適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的種種現(xiàn)狀[2]。

2.4.3 加強(qiáng)自我監(jiān)督，促進(jìn)社會(huì)化

大學(xué)生受過(guò)高等的教育，具有一定辨別是非的能力，也具有自我監(jiān)督的能力。大學(xué)生應(yīng)該從自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，更要本著愛(ài)己愛(ài)人的態(tài)度去促進(jìn)自己的社會(huì)化發(fā)展。最好的自我監(jiān)督，就是把自己的發(fā)展與社會(huì)準(zhǔn)則結(jié)合起來(lái)。讓自己去適應(yīng)社會(huì)，對(duì)于自己某些不符合社會(huì)準(zhǔn)則的缺點(diǎn)，要及時(shí)的擯棄，將社會(huì)承認(rèn)的那些意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)自我監(jiān)督，完全在于大學(xué)生自身的積極性、自身的責(zé)任意識(shí)。因此大學(xué)生要責(zé)無(wú)旁貸的為自己負(fù)責(zé)。

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