古北

“碎片時(shí)代”的到臨，本來(lái)意味著日常生活終于盼來(lái)被人們細(xì)描精概的機(jī)會(huì)——以碎片鉤沉，日常細(xì)部得以發(fā)聲，發(fā)微抉隱可期——但流行的表述卻以其微小之體量，淺顯之意義，快速地呈露或消退，更凸顯出日常的平庸冗瑣，使本就窅窅難辨的日常生活的價(jià)值繼續(xù)被遮蔽。人們以文為戲，嬉皮笑臉，言語(yǔ)在我們本心之外喧嘩，大批的信息難以逃離被人們匆匆投入消費(fèi)品籮筐的命運(yùn)……而這只不過(guò)是時(shí)代之快的一個(gè)具體的癥候。

一切變得可被敘述，可被體驗(yàn)，但不可回味，不可推論。可被敘述和體驗(yàn)者屬于生活粗淺層面，回味和推論則分別屬于感知和思維較深的層面。人們滿足于生活粗淺層面的滑行，輕滑的速度帶來(lái)風(fēng)的愜意，而回味和推論都有勞人心。在快速消費(fèi)時(shí)代“費(fèi)思量”令人拒絕，一切礙于方便解讀的內(nèi)容都被清理出場(chǎng)。碎片式的表述雖在指涉生存本質(zhì)上有先天的限制，但還是存在諸多深刻的可能，偏偏獨(dú)取輕俏之貌以悅?cè)?，因此令人無(wú)從過(guò)多地回味，信息生成的隨機(jī)性又使人無(wú)法聯(lián)系“上下文”進(jìn)行推演思索，更不用說(shuō)深刻之反思、靜觀之照見。手機(jī)，以及手機(jī)里面一個(gè)龐大、輕松、擁有似是而非的道理，并許諾可以被理解的世界，正成為最?yuàn)Z目的存在吞噬人們的生活——人們平靜的休息、投入的見面對(duì)談、情侶長(zhǎng)久的對(duì)視、必要的親子時(shí)光、沉思默想……甚至發(fā)呆都紛紛上繳——但它從來(lái)沒(méi)有承諾要對(duì)這樣的奮不顧身給予任何回報(bào)。人類希望沖出平庸日常的沖動(dòng)本來(lái)包含著生活革新力量的有益部分，但到了新媒體時(shí)代，即令之隨時(shí)隨地、不知不覺(jué)地把自己連接到手機(jī)的泛娛樂(lè)世界中，煥新之力悄悄被消解。雖然它對(duì)觀天下之心愿有所承認(rèn)，但這種認(rèn)可通常不了了之，因?yàn)榘炎约寒愔糜诹硪粋€(gè)同樣不出離庸常的世界——在朋友圈以及朋友圈周邊的知見中溜達(dá)，哪有什么大異于日常的視域開張？你或許只是偷窺了他（她）更具體一些的生活場(chǎng)景，你認(rèn)為那些明晃晃的郊游照片真的讓你身臨其境？人們看似在上面分撿自己的生活，展示美好或者發(fā)泄情緒，但除了讓你莫名焦慮或是略加同情之外，并無(wú)法讓你真正越出生活水面之外，或者說(shuō)躍出之愿也許不賴，但躍出之姿潦草，結(jié)局乏味。借由你手指滑動(dòng)展示出來(lái)的豐富和多樣其實(shí)是一種幻覺(jué)，當(dāng)你又被摔回舊池塘的時(shí)候，你愿意尋思的話就會(huì)明白這一點(diǎn)，除了一些光斑隱隱閃耀在大腦皮層，眼睛疲憊沉重之外，你并沒(méi)有任何長(zhǎng)進(jìn)。但是你越不給予生活以凝視諦聽的機(jī)會(huì)，生活就越發(fā)顯得無(wú)趣，也就越想把自己推向手機(jī)，而越是花更多的時(shí)間在手機(jī)沖浪，就越喪失生活的感知力，也就更容易在生活擱淺。無(wú)數(shù)人的持續(xù)加入又加大了這種循環(huán)的傳染性。當(dāng)你處于悠閑時(shí)你第一想法是拿起手機(jī)或者當(dāng)你在忙碌時(shí)會(huì)鉆空點(diǎn)觸屏幕，那么你確實(shí)否定不了被它控制的事實(shí)，你回想一下人生之途，上一次見縫插針地努力是所為何事？在某些時(shí)刻，你閃過(guò)要扔掉手機(jī)的念頭，你有時(shí)也很想對(duì)這被操控的現(xiàn)實(shí)發(fā)怒，但是技術(shù)方一直以中立者自我標(biāo)榜，它的無(wú)辜之狀讓你舉起的拳頭無(wú)奈降落。究竟誰(shuí)在干擾我們的專注？誰(shuí)在妨礙我們基于生命內(nèi)涵做出深刻的表達(dá)？