“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)！”

—為消費(fèi)者代言，我們不能缺位！

為何凱文·凱利一再說，我們置身的這個(gè)時(shí)代最偉大的產(chǎn)品遠(yuǎn)未出現(xiàn)？

為何中國很多行業(yè)還沒有完成產(chǎn)品升級(jí)，就溘然中斷了消費(fèi)價(jià)值鏈循環(huán)？

那些具有未來感的美好產(chǎn)品應(yīng)該如何描述？

那些呼之欲出的美好消費(fèi)需求將如何創(chuàng)造？

我們渴望已久的用中國5000年文化為中國品牌定義的時(shí)刻到了嗎？

十年一個(gè)時(shí)代，十年蓄力已就，新的時(shí)代已經(jīng)到來！

營銷轉(zhuǎn)型方向已經(jīng)明朗，美好生活的消費(fèi)需求已經(jīng)顯化。

那些本身具有豐厚歷史積淀而又具有方向感的企業(yè)將走得更遠(yuǎn)，那些可以承載5000年文明積淀而又找到創(chuàng)新爆發(fā)著力點(diǎn)的企業(yè)產(chǎn)品將自帶未來！

偉大的產(chǎn)品已經(jīng)初現(xiàn)！未來將以美好的消費(fèi)方式集結(jié)！

《銷售與市場》已開始行動(dòng)，以推動(dòng)營銷進(jìn)程為使命，為懷有美好愿望者賦能。

2018年，《銷售與市場》尋找“中國最美產(chǎn)品”行動(dòng)開啟征程。

【中國最美產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)】

1.中國美好產(chǎn)品定義消費(fèi)者享有定義權(quán)：

在全球化的視野下，在時(shí)代的背景里，在未來的關(guān)照中，汲取世界文明營養(yǎng)，以5000年中國文化詮釋現(xiàn)代生活方式，定義中國創(chuàng)造，貢獻(xiàn)文明進(jìn)步。

2.涉及“真善美”三元素：

真—擁有產(chǎn)品研發(fā)實(shí)力，尤其是核心技術(shù)成果，具備打造世界級(jí)品牌的核心能力；

善—善待消費(fèi)者需求，具備滿足消費(fèi)者需求的能力、連接消費(fèi)者生活方式的意愿、持續(xù)引導(dǎo)消費(fèi)生活方式的恒心；

美—體現(xiàn)高水平的藝術(shù)美感、品位或品格，承載文化傳播、助推文明進(jìn)步。

3.我們倡導(dǎo)原創(chuàng)式創(chuàng)新：

創(chuàng)新作為企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，一直是我們執(zhí)著探索的營銷靈魂。

無論是國際局勢、國策方向，還是文化復(fù)興、中國市場進(jìn)程，新的10年已經(jīng)到來，誰能獲得未來的入場券？

真，科技之真天地?zé)o階，唯真是路

引用器物——銅權(quán)

明?神鳥銅權(quán)

秤，權(quán)衡也。

權(quán)，即秤錘，又叫秤砣，與衡（秤桿）相佐，稱重量之用，名曰衡器。當(dāng)年始皇帝統(tǒng)一度量衡，求真也。

善，營銷之善上善若水，厚德載物

引用器物——折扇

明?文征明?七言律詩

喆者,善也。

漢字訓(xùn)詁學(xué)中有音訓(xùn)，扇、善本義同根同源。中國文人手執(zhí)一扇，求的是自我本心，念念向善。

美，器物之美大美不言，匠心無界

引用器物——絹本設(shè)色

清?郎世寧?牡丹

牡丹，花王也。

郎世寧，意大利人?？滴?4年進(jìn)入如意館，為清廷十大畫家之一。其中西合璧的繪畫，極大地影響了之后的繪畫和審美趣味。