劉天奇

（四川理工學(xué)院，四川 自貢 643000）

平面設(shè)計(jì)成為一門獨(dú)立的學(xué)科始于十九世紀(jì)下半葉，這是以一種以圖形為主的語言環(huán)境作為傳達(dá)和傳遞的表現(xiàn)方式，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和融合，在二十一世紀(jì)的今天主要包含了包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)等。

平面設(shè)計(jì)的最重要的屬性就是將信息快速、方便、準(zhǔn)確無誤的將信息傳達(dá)給觀看者，因此，圖形的質(zhì)量、準(zhǔn)確性、易傳播性、創(chuàng)意性變成了平面設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵，在當(dāng)代，圖形的創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中必須占有主要地位，因?yàn)楝F(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)快速消費(fèi)的社會(huì)，圖形亦要具有快速識(shí)別的屬性。通過圖形的創(chuàng)意和創(chuàng)新將平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)含義、寓意、民族符號(hào)、商業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)現(xiàn)狀、人們心理等，以最簡(jiǎn)練、明確、具有鮮明主題且有寓意的藝術(shù)表現(xiàn)方式傳播給大眾，使其改變?nèi)祟悓?duì)藝術(shù)形象的認(rèn)識(shí)，提高人類的審美意識(shí)和逐步改變?nèi)藗儗?duì)文字的依賴習(xí)慣接受圖形創(chuàng)意所傳達(dá)信息的方式。

1 研究背景

在當(dāng)今社會(huì)背景下，圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)是在人們生活、生產(chǎn)中不可缺少的一部分，我們的世界正逐步走向一個(gè)“創(chuàng)新”的時(shí)代。從19世紀(jì)下半葉開始平面設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們?nèi)粘Ｉ畹男枨?，平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的應(yīng)用已經(jīng)延伸到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著重要作用。如：企業(yè)logo的設(shè)計(jì)、包裝圖案的設(shè)計(jì)、書籍裝幀的整體設(shè)計(jì)、招貼海報(bào)的形象設(shè)計(jì)、室外廣告設(shè)計(jì)等等無處不在。

2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在西方，圖形的幵創(chuàng)性研究可以追尋到格式塔心理學(xué)的建立與探索，代表人物是設(shè)計(jì)學(xué)家魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ罚ㄆ渲撝端囆g(shù)與視知覺》，以格式塔心理學(xué)為基礎(chǔ)，理性的分析了藝術(shù)領(lǐng)域所觸及的視知覺生理與心理感知問題，不但為藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)圖形創(chuàng)意的發(fā)展趨勢(shì)同樣具有指導(dǎo)意義。

日本當(dāng)代著名的視覺設(shè)計(jì)大師一福田繁雄，他的設(shè)計(jì)主要用平面化的圖形、圖案來表達(dá)以空間知覺為創(chuàng)意表現(xiàn)形式，顏色運(yùn)用純正、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約、易懂，使設(shè)計(jì)真正的深入廣大人民群眾中去，使人們看得懂、讀的懂的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)理念和作品所獲得的藝術(shù)造詣，為后來的平面設(shè)計(jì)探索者提供了極其珍貴的借鑒資料和無盡的創(chuàng)作靈感，并對(duì)此后的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。

3 圖形創(chuàng)意概述

圖形創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)門類，也是平面設(shè)計(jì)中最重要、最基本的門類。“圖”和“形”兩字可以理解為圖案和結(jié)構(gòu)，類似于人身上的骨骼和肌肉，兩者缺一不可。“創(chuàng)”和“意”兩字可理解為思路和內(nèi)涵。圖形創(chuàng)意中圖形為根本，創(chuàng)意為工具。合在一起就是設(shè)計(jì)人員通過自身的知識(shí)、想法、意愿、思路對(duì)原始的圖形素材進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造的過程。圖形創(chuàng)意的靈魂就在于“創(chuàng)”、“奇”，在于挖掘圖形中具有獨(dú)特而又新奇的含義。

4 圖形創(chuàng)意的功能與特征

圖形作為一種設(shè)計(jì)語言，是一種包含了某種含義、解釋說明、傳播性質(zhì)的圖形符號(hào)。它的出現(xiàn)遠(yuǎn)早于文字，是世界上最直觀、最通用的設(shè)計(jì)語言。

在信息傳播構(gòu)成要素中，圖形的創(chuàng)新是最重要的因素，圖形形象具是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，例如，骷髏圖案，在世界上任何地區(qū)都代表著危險(xiǎn)、恐怖的含義；但是不同的圖形在不同的歷史、地域、民俗的文化形態(tài)下會(huì)產(chǎn)生不同的含義。就像“卍”字，在佛教的含義是空性和真諦，但是也會(huì)使人聯(lián)想到納粹、黑色、恐怖等等。

5 圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)

圖形創(chuàng)意就是在追尋這樣的一種境界。圖必有意，意必深刻、傳播便捷、深入人心。因此，圖形創(chuàng)意不僅僅需要圖形的美觀、絢麗，更重要的是圖形的主題、寓意，這相當(dāng)于為圖形賦予了生命，才能使人去仔細(xì)琢磨、流連忘返。例如圖一中的招貼，圖中所展示的是一個(gè)沙袋和意見連衣裙，其中的元素是非常常見的，看似兩個(gè)不相關(guān)的元素通過巧妙的組合，就可以使它散發(fā)出不同的內(nèi)涵以及深遠(yuǎn)的影響，拳擊沙袋可以使人感受到剛猛、力量；連衣裙則象征著女性、柔弱，兩者相結(jié)合，突出了反對(duì)暴力、保護(hù)女性的主題。此招貼運(yùn)用了擬人的表現(xiàn)手法，還有很多方法都能體現(xiàn)出圖形的內(nèi)涵，不管用什么方法，圖形創(chuàng)意所創(chuàng)造出深?yuàn)W的寓意始終是最有代表性和說服性的傳達(dá)信息和視覺交流的方法。

（圖一）

6 圖形創(chuàng)意的未來發(fā)展

在當(dāng)代，平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)的需求非常廣泛，與我們的生活戚戚相關(guān)，視覺語言正在逐步的占領(lǐng)傳達(dá)信息和相互溝通的重要位置。因此，在之后的時(shí)代里，圖形將作為人們生活和工作的主旋律，將引領(lǐng)平面設(shè)計(jì)的前進(jìn)方向和發(fā)展趨勢(shì)。世界自身也在彰顯出圖形文化和視覺文化的意義。人們也在慢慢的接受和適應(yīng)圖形所帶來的新感覺、新視覺、新理念。運(yùn)用優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品總是能夠深入人心，引發(fā)人們心中的共鳴與情感需求，使視覺形式和人類心理達(dá)成完美的互動(dòng)。綜上所述，圖形創(chuàng)意推動(dòng)平面設(shè)計(jì)更加良好的發(fā)展趨勢(shì)和形成更加完善的視覺體系。