徐鵬霖

“當(dāng)我去監(jiān)獄探視父親時，父親用右手遮住自己的嘴，

用只有我能聽得見的聲音，悄悄地叫我的名字，之后又很快恢復(fù)到原先的

癡呆狀。這次會面使我感覺到父親是在‘詐病。”

麻原彰晃死了，7月6日，這位奧姆真理教原教主和他的6名骨干信徒被執(zhí)行了絞刑——在他們制造日本東京地鐵沙林毒氣事件23年后。

1995年3月20日，沙林毒氣案現(xiàn)場

1995年3月20日早高峰時扔在東京地鐵里的幾個“小袋子”，最終造成13人死亡，6000多人受傷，成為日本二戰(zhàn)之后所遭受的最嚴(yán)重的恐怖襲擊。

“即使說‘日本人的意識狀態(tài)因此而前后截然不同也不為過”，在追蹤地鐵沙林事件的紀(jì)實文學(xué)作品《地下》后記中，作者村上春樹這樣寫道。

但即便如此，用了11年時間，日本東京地方法院方才敲下麻原死刑的最終判決，而至執(zhí)行，又過了12年。

“（我）父親罪大惡極，應(yīng)該被執(zhí)行死刑?！?017年3月，麻原四女松本聰香對媒體稱：自己的父親“罪有應(yīng)得”。

但總有人，出于不同目的，為她父親麻原彰晃“續(xù)命”，這其中有奧姆真理教的信徒，有政客，甚至還有毒氣事件受害者的家屬。

“拯救自己，也拯救別人”

“很多人都在等這一天?？梢愿嬉欢温淞恕！甭樵惶帥Q消息公布后，毒氣事件受害者家屬、71歲的高橋靜江在第一時間召開了記者會。

那一場事件中，高橋靜江失去了丈夫高橋一正——擔(dān)任助理站長的他，事件發(fā)生時，從地上撿起裝有沙林毒氣的容器，因此喪命。就在前夜，深夜值班的丈夫在電話里對她說：“很期待我們5月份的結(jié)婚旅行呢?！?p>

1993年12月，在莫斯科舉行的—次大型會議期間，麻原彰晃（右）和他的追隨者交談

“眼淚等了23年，如今時機已到，就是這樣。”臉上帶著疲憊，高橋最后以一種超然的語氣說道。

或許對95后乃至更年輕的人來說，“奧姆真理教”這個名字極其陌生。但在日本，這是堪比基地組織之于美國的恐怖存在——迄今為止唯一一個在日本國內(nèi)動用化學(xué)武器的恐怖組織。

奧姆真理教的起點，是1984年麻原彰晃在東京開辦的瑜伽教室“奧姆會”。依靠在獵奇雜志《周刊姆》登載的一張“空中懸浮”照片，并宣稱自己可以幫助他人“開發(fā)超能力”，先天局部失明的麻原彰晃在1980年代的“超能力”大潮中，吸引來大量年輕信徒。

1987年，“奧姆真理教”正式成立，并在兩年后獲得政府許可成為宗教法人團體。其教義雜糅了許多印度教與藏傳佛教理念，主張“無?！?、“輪回轉(zhuǎn)世”，推崇世界末日說，預(yù)言日本會在1995年到2001年間滅亡，屆時只有“幸?！?、“毫無苦難”、“精神解脫”的“奧姆真理教王國”會存活。

上世紀(jì)80年代，日本經(jīng)濟神話破滅，政局動蕩不安，社會信仰危機達(dá)到峰值。比起金錢和物欲，很多人開始嘗試尋求“生活的希望”和“精神的歸宿”。

“拯救自己，也拯救別人?！甭樵没螢槔Щ蠛蜔o奈的信徒們，提供了一個麻痹自我的“安樂窩”。

“人一旦卷入原教旨主義，就會失去靈魂柔軟的部分，放棄以自身力量感受和思考的努力，而盲目聽命于教旨及其原則。因為這樣活得輕松，不會困惑，也不會受損?！贝迳洗簶湓诮邮苋毡尽段乃嚧呵铩冯s志采訪時說：“他們把靈魂交給了體制，奧姆真理教就是一個典型。”

如果僅止于此，那奧姆真理教最多是一個售賣教主麻原彰晃本人的頭發(fā)、血液、洗澡水等奇怪商品的神秘系宗教。但麻原彰晃為了徹底掌控教徒而開啟洗腦模式，要求信徒將全部財產(chǎn)捐贈、對教主實行狂熱的個人崇拜，進(jìn)而對不滿教徒與反對者展開殺害。

1988年9月，一名參加教會修行的信徒突然暴斃，麻原彰晃為了不讓教會受到不良影響，私下焚毀尸體并丟棄骨灰;1989年2月10日，一名男性信徒因?qū)Ψ偈龇ㄓ挟愖h，最終遭到殺害;11月4日，因其長期批判奧姆真理教，麻原彰晃派人直接潛入律師坂本堤家中，將包括他14個月大的兒子在內(nèi)一家三口全部殺害，并棄尸三地。

1990年2月，麻原彰晃組建“真理黨”，但在參加眾議院選舉時遭到慘敗。之后他決定發(fā)動11月戰(zhàn)爭，用“真正有用的武器”來顛覆政府?！?997年，我要成為日本的王。2003年，全世界都將會是奧姆真理教的教徒?！?h3>“沒法再追究真相，令人遺憾”

1995年3月20日，慘案降臨。對受害者來說，這一天是他們余生的夢魘。

日本筑波大學(xué)社會心理學(xué)教授松井裕曾對953名當(dāng)年事件的受傷者進(jìn)行調(diào)查，其中，超過70%的受訪者仍然遭受著眼部后遺癥的困擾。

除了生理上的痛苦，傷者們心理上的創(chuàng)傷也無法得到彌補，48%的傷者患上了“地鐵恐懼癥”，甚至不敢接近地鐵站;29%的人飽受創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙折磨，只能依賴抗抑郁的藥物來緩解癥狀。

為了參加一年只有一次的講習(xí)會，時年31歲的淺川幸子踏進(jìn)了放有沙林的車廂……中毒后，為了清除血液里的毒素，她接受了人工血液透析，但神經(jīng)和內(nèi)臟都受到了重創(chuàng)，幾乎成為植物人，喪失了語言功能。她的左手和左腳無法動彈，口腔無法進(jìn)食，也不能喝水，記憶喪失。換句話說，她現(xiàn)在連痛苦都已無法對外表達(dá)。

多年來一直照顧她生活的哥哥淺川一雄表示，對受害者的家屬來說，23年過去，沙林事件遠(yuǎn)沒有結(jié)束，“直到我和妹妹死之前，一切都不會結(jié)束。”

部分慘案幸存者和受害者家屬，一直希望兇手在伏法之前能夠?qū)ζ渥镄姓J(rèn)罪，哪怕是給出一個解釋，因此自麻原被判決死刑后12年里，他們不斷發(fā)聲，主張“暫緩”執(zhí)行。

“奧姆真理教受害者支援機構(gòu)”理事長宇都宮健兒律師7月6日在接受媒體采訪時，首先對死刑得以執(zhí)行表示支持，同時也提到：“在處死的七名死刑犯中，有些人的供詞能夠為日本為何發(fā)生這種事件提供警戒和教訓(xùn)，在他們還沒有完全說清楚的情況下處死他們，我個人對此有些疑問”。

作為奧姆真理教的創(chuàng)立者，一系列恐怖事件的主要策劃者，唯有通過麻原彰晃才能了解奧姆真理教的內(nèi)部機制，比如毒氣沙林是如何制造的、策劃實施一系列恐怖襲擊的目的究竟是什么、如何操控下屬的等。因此，在諸多謎團尚未被理清的背景下，就對麻原實施死刑，無疑是徹底封堵了探尋真相的路徑。

“沒法再追究真相令人遺憾?！毙掖嬲吆右傲x行說。

“為什么不賠償受害者”

事實上，自1996年4月24日麻原彰晃第一次接受公開審判，他幾乎沒有給出過任何有用的信息：從未承認(rèn)自己的罪責(zé)，對當(dāng)時的一切罪行都沉默不語，更沒提供任何有意義的解釋。

7月6日，日本東京，日本對奧姆真理教教主麻原彰晃執(zhí)行死刑，圖為有警察駐守的東京拘留中心外

辯護團隊一直試圖以健康狀況不穩(wěn)定、患有精神疾患等說法為麻原脫罪。

據(jù)麻原的三女兒介紹稱，自己的父親原本就患有先天性白內(nèi)障，而在入獄后，他的視力已完全喪失。“他看起來骨瘦如柴，皮膚剝落，頭發(fā)花白還禿頂，牙齒也掉光了。而且他也變得癡呆了，坐在輪椅上，腳不停發(fā)抖，自言自語，并不認(rèn)得我們?！?/p>

不過，四女兒松本聰香卻給出相反的說法：當(dāng)我去監(jiān)獄探視父親時，父親用右手遮住自己的嘴，用只有我能聽得見的聲音，悄悄地叫我的名字，之后又很快恢復(fù)到原先的癡呆狀。這次會面使我感覺到父親是在“詐病”。

東京拘留所報告中也寫道：“沒有明顯的精神障礙，運動和洗澡時都能隨叫隨到，但是會面被他嚴(yán)詞拒絕”。

麻原以裝瘋來反抗的同時，他的奧姆真理教也在茍延殘喘。

由于地鐵沙林毒氣事件影響深遠(yuǎn)，日本相繼修訂了宗教法人法、破產(chǎn)法等法律，意在限制各大宗教團體有可能出現(xiàn)的反社會舉動。到1999年12月，日本頒布《實行過無差別大量殺人行為的團體規(guī)制相關(guān)法律》，明確提出“如團體活動成員曾使用沙林毒氣進(jìn)行無差別大量殺人行為”，“為了防止再次發(fā)生類似事件”，該團體就必須受到警察方面的監(jiān)視。某種意義上說，這完全是為了監(jiān)視奧姆真理教而創(chuàng)設(shè)的法律，甚至媒體都直接稱其為“奧姆法”。

在這一法律規(guī)制下，1999年12月，奧姆真理教發(fā)布“休眠宣言”，事實上進(jìn)入解散狀態(tài)。不過2000年2月，教會又重新以“阿萊夫”為名復(fù)活，奧姆真理教骨干中，唯一被判無罪釋放的上佑史浩2002年宣布就任阿萊夫教主。而隨著麻原彰晃的女兒們長大，教會內(nèi)權(quán)力斗爭加劇，2007年阿萊夫分裂，上佑史浩帶領(lǐng)63人離教，宣布另組“光輪”教會。

改頭換面的奧姆真理教仍然吸引了大量的青年人參加，不時在街頭公開募集信徒和資金。

“奧姆法”的存在，使這兩個組織始終處于警方嚴(yán)密監(jiān)視之下，但這并未能阻斷奧姆真理教的影響向外擴散。

俄羅斯警方在2016年分別在莫斯科和圣彼得堡掃蕩25個據(jù)報與奧姆真理教有聯(lián)系的地方，扣留10人。俄羅斯官員當(dāng)年透露，他們相信奧姆真理教在當(dāng)?shù)赜屑s30，000名信徒，更向這些信徒施壓，要他們捐獻(xiàn)金錢。

同年三月，黑山共和國也驅(qū)逐了58名懷疑與奧姆真埋教有關(guān)系的外國人。

根據(jù)報告顯示，截至2016年10月末，阿萊夫教團的資產(chǎn)已經(jīng)超過了9億日元（約合5400萬人民幣）。而其2017年支付給受害人的賠償金額為5千萬日元（約合300萬人民幣）。

“為什么（阿萊夫教）用大筆金錢購房，卻不賠償受害者？”高橋靜江代表受害者不止一次對日本當(dāng)局提出這樣的質(zhì)疑。

糾結(jié)的法務(wù)大臣們

避免刺激奧姆真理教教徒，其實是多年來日本政客們心照不宣的事情。他們擔(dān)心，一旦對麻原執(zhí)行死刑，這些人馬上會給他“封神”，讓他成為今后邪教教徒的“神靈”。有了這么一尊“邪神”，信奉者們會根據(jù)自己的需要演化出各種“邪教教義”，給社會造成的威脅會急劇上升。因此，殺不殺麻原彰晃，在日本某些政客看來，是個“政治難題”。

皮球就踢到了法務(wù)大臣這里。

作為少數(shù)維持死刑的國家之一，根據(jù)日本法律，最高法院核定死刑判決后，下達(dá)之日起6個月內(nèi)由法務(wù)大臣下達(dá)執(zhí)行令。也就是說，法務(wù)大臣才是掌握死刑犯生死的最高權(quán)力者。

然而，某種程度上說，法務(wù)大臣們并不愿行使這一權(quán)力。

首先，近年來日本國內(nèi)外建議廢除死刑的呼聲高漲，面對壓力，很多法務(wù)大臣盡量避免“逆勢而動”。

其次，日本政壇局勢不穩(wěn)，內(nèi)閣成員變化不斷，即便是法務(wù)大臣如此高位，也要為“明天”有所考量，“慎重，再慎重”。

再次，在日本歷任法務(wù)大臣當(dāng)中，曾有過多位虔誠的教徒。如，前首相小泉純一郎時期的法務(wù)大臣杉浦正健，便因為信奉佛教，而拒絕在死刑犯執(zhí)行書上簽字。他的這種行為還遭到小泉純一郎的批評，被指“分不清個人觀點和官方說辭”。

于是，麻原彰晃的死刑判決上，日本法律中另外一條規(guī)定，被法務(wù)大臣們拿出來做了擋箭牌：當(dāng)死刑囚有可能成為其他判決證人時，可暫時不予執(zhí)行。

奧姆真理教案件審判中，一共有192人被起訴，直到2018年1月，最后一名被告高橋克也被判處無期徒刑，持續(xù)了23年的漫長審判才算結(jié)束。麻原彰晃的死刑，也到了拖不下去的時刻。

7月6日，日本法務(wù)相上川陽子發(fā)布了麻原彰晃等7名奧姆真理教骨干成員的死刑決定，“（奧姆真理教）一系列案件窮兇極惡，對社會產(chǎn)生了極大的震動。實在無法想象那些被害者和家人們，至今仍要遭受的苦痛。死刑，是經(jīng)過法院的充分審理確定的，是慎重、再慎重的決定。”

這是一個自1993年恢復(fù)死刑制度以來創(chuàng)日本歷史之最的決定。此前，1911年1月24日，日本曾將被控謀劃刺殺天皇的11名政治犯同日執(zhí)行絞刑。

上川陽子雖然是女性，但在執(zhí)行死刑的問題上，卻被認(rèn)為比之前那些男性法務(wù)大臣“更積極”。她在2014年10月至2015年10月第一次擔(dān)任法務(wù)大臣期間，一共簽署了10起死刑執(zhí)行命令。而這一任期，她選擇終結(jié)曠日持久的奧姆真理教案。

“把骨灰交給我的四女兒”

據(jù)日本媒體報道，7月6日行刑之前的麻原彰晃，與平時并無不同，在東京拘置所的單獨房間里打坐了很久，自言自語，說著沒有人聽得懂的話。當(dāng)管理人員告訴他“家屬要來道別”的時候，也沒有任何反應(yīng)。最后的一餐也是麻原彰晃自己吃的，沒有借助管理人員的幫忙。不過，他在管理人員的幫助下在拘置所的狹小空間內(nèi)做了運動，還洗了個澡。

死刑是由數(shù)名獄警一起執(zhí)行的，沒有人知道到底是他們其中哪一個按下的電鈕開啟了死亡之門——實證證明，這有助于保護獄警的心理健康，以免他們因執(zhí)刑過多而產(chǎn)生心理障礙。

但對麻原彰晃來說，結(jié)果是一樣的。電鈕按下，正下方的踏板緩緩打開，他的脖子靠著一根繩子掛在天花板上，兩腿騰空，不住地?fù)潋v著。

不久后，麻原停止掙扎——又一次標(biāo)準(zhǔn)的死刑執(zhí)行過程。

他留下的最終遺言是，“把骨灰交給我的四女兒”。

7月11日，曾公開表示“想和父母斷絕關(guān)系”的四女兒松本聰香，委托律師在東京召開記者會稱，決定將麻原的骨灰撒入大海，“遺骨對信徒而言是非常重要的東西。為避免（遺骨所在場所）被當(dāng)作圣地，撒向太平洋的遼闊海洋最好?！?/p>