王夢媛 李川

摘要：使用純天然的植物作為顏料給紡織品上色的方法——草木染。中華民族特有的一種傳統(tǒng)手工技術(shù)，其染色便捷，為了符合現(xiàn)在社會追求健康環(huán)保的理念，材料都是選用天然的、無污染的。本文討論了草木染的發(fā)展，是通過對“草木染”的歷史、應用特點、現(xiàn)狀分析和染色方法，來設計其獨特的藝術(shù)品，立足于自然環(huán)境保護、以無污染健康的特點作為重點，在校園進行推廣，實現(xiàn)以傳統(tǒng)文化傳承為己任、以“工匠精神”為出發(fā)點的發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：草木染;推廣;發(fā)展

中圖分類號：J523.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0111-02

一、前言

草木染，亦稱植物染，采用純天然植物如中藥材、花卉、蔬菜、茶葉、竹葉等，將它們剁碎熬煮成染液，制成染料。生活中的藥染、花染、藍染、扎染、蠟染等都屬于草木染的范疇之內(nèi)。草木染取法自然，無污染，無化學添加，健康環(huán)保，染出織物色彩美觀，并散發(fā)草木的清香。

二、“草木染”的由來及歷史

（一）“草木染”的由來

從“染”字結(jié)構(gòu)看，它由水、木、九組成。因為古代染色用于草本植物來作染料，故從木;植物顏料需加工成液體方能上色，故從水;染色需反復進行，故從九。“染”字就是“草木染”的整個工藝過程的概括。

（二）“草木染”的歷史

在我國，祖先們早在新石器時代就已經(jīng)利用草木汁液來對衣物進行過染色，經(jīng)過歷史的不斷發(fā)展，先人們的不短實踐，逐漸掌握了提取植物汁液和利用植物汁液染色的技巧。

用草木汁液來染色制衣在軒轅黃帝的時期曾經(jīng)出現(xiàn)過，到了夏朝時期，這種技術(shù)逐漸成熟，人們又發(fā)現(xiàn)了新的植物可以用來提取汁液，那就是藍草，于是人們開始對藍草加以研究實驗，最終掌握了藍草的生長習性，最終能夠人工種植;到了商周時期，草木染技術(shù)得以迅速的發(fā)展，具有一定的規(guī)模形式，并設有專門的部門與職位;秦漢時期，植物染料的種類逐漸增多，種植面積也隨之擴大，形成規(guī)模經(jīng)營;唐朝時期，是草木染的鼎盛時期，形成當時社會最主要的染色方法。

三、“草木染”的應用特點

草木染采用純天然材料，無污染、無化學添加，染出的織物既健康又環(huán)保并帶有草木清香的氣息。每種顏色都是獨一無二的，是因為一種植物通過季節(jié)的更替、溫度的變化和可染出多種顏色的效果。草木染原材料的獲取也是隨處可見的，自然界中的一株花、一個果實、一片葉子，操作簡單，只需要我們靜下心來安靜的完成。

四、“草木染”的染色技法

經(jīng)過了長期的研究實踐，先人們初步掌握了草木汁液染技法，并取得了豐富的采集，提取染料并進行加工制液的經(jīng)驗，將這些寶貴的經(jīng)驗，結(jié)合近幾十年的研究，總結(jié)出了以下幾種染色工藝技法——煤染法、復染法、套染法等。

（一）媒染法

煤染法，顧名思義，是需要通過一種媒介來進行染制衣物，充當這種媒介的物質(zhì)，就是沒有親和力的燃料。所幸，植物提取出的染料沒有親和力或者親和力不強的有很多種，但是利用這些物質(zhì)進行染色制衣著色度不強也不牢固，所以就需要一個媒介來提高這種物質(zhì)的著色能力，這種物質(zhì)就被稱為“煤染劑”。煤染劑有很多，比如明礬，綠礬，藍帆等。通過這些媒染劑的介入，使織物的著色度高，同時也提高了著色的牢固。

（二）復染法

在《爾雅·釋器》一文中，有對草木植物染色技法進行描述：“一染謂源、再染謂禎、三染謂醺”。其意思將同一色系的織物染上三次，顏色一次會比一次深重。植物染料本身與織物親和力低，只染一次會有少量色彩附著在織物上，要顏色更加鮮明靚麗，必須反復多次進行浸染，色彩才可能較多地附著在織物上，并達到想要的效果。這種同一色系反復染色達到深色的方法稱為復染法。

（三）氧化還原法

草木染技藝常見的顏色處理方式是：第一步先進行染色，第二步把染色的織物進行媒染固色，讓染汁的色彩沉淀并附著在織物上。但是靛藍染色與其他染法不同，靛藍染色后，織物會在出缸時呈現(xiàn)黃綠色，只要一經(jīng)接觸空氣就會進行氧化，織物便會立即由黃綠色轉(zhuǎn)變成藍色。藍靛染色采用的是氧化還原法。

五、“草木染”的現(xiàn)狀

中國是世界上最早使用草本植物做染料的國家之一。古代織物染色一直延續(xù)的方法是草木染，西方化學染料大量傳入中國是在19世紀，西方的化學染料占據(jù)染色市場是因為它以染色便捷、色牢度好，所以植物染色也因此被擠出主流市場，只能在現(xiàn)代文明不易波及的地區(qū)和不多的偏遠地區(qū)持續(xù)流傳。

隨著工業(yè)化社會進程的飛速發(fā)展，同時也帶來了環(huán)境污染、生態(tài)失衡等問題。人們對高效生產(chǎn)所帶來的負面效應開始反思，是因為在全球性綠色革命浪潮下，他們轉(zhuǎn)而關(guān)注這些古老但具有可持續(xù)性發(fā)展的手工技術(shù)，草木染色又開始被人們所重視起來。我們現(xiàn)在的首要任務是將其發(fā)揚光大，讓它的輝煌重現(xiàn)。

六、“草木染”的未來發(fā)展

“草木染”這一名詞，它不僅代表著一種傳統(tǒng)，也代表著一種時尚。將“草木染”文化引入校園，即可以培養(yǎng)學生的動手能力和探究精神，也可以增強學生的文化修養(yǎng)，增強校園文化氣息，促進織染技藝的傳承和發(fā)展。給予了學生們選擇的多樣性與自由。平時穿、戴、用的工業(yè)制品常常存在著款式單一，千篇一律的情況，而草木染因其產(chǎn)生的紋樣效果，是隨著一定的隨機性與獨特性，因而顯得與眾不同。不僅素雅，而且會展現(xiàn)出一種自然之美。“草木染”具有天然、環(huán)保這一優(yōu)點，是化學染織所不能及的。

在當今以環(huán)保、健康、節(jié)能為理念的社會背景下，人們注重養(yǎng)生、健康，其具有很好的發(fā)展前景。草木染作為一項中國傳統(tǒng)手工技藝，它的文化價值不應該隨著時代的發(fā)展變遷慢慢被遺忘，而應該值得我們發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、了解和傳承。

因此在復興草木染的這條路上，要發(fā)揚和傳播中國傳統(tǒng)手工技藝——草木染文化，我們應該將現(xiàn)代設計理念與草木染自身的優(yōu)勢相結(jié)合，制作出更新穎，更有創(chuàng)新，更有意義的草木染織物。