陳永佳

摘要：在當今經(jīng)濟全球化和教育國際化的大背景下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護形勢嚴峻，面臨著許多問題。而太極拳是我國獨有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種文化載體受到了越來越多人的喜愛和支持。本文主要簡述了太極拳文化傳承的主要形式和面臨的問題，最后提出保護和傳承太極拳文化的主要措施，以供參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);太極拳;保護;傳承

中圖分類號：G852.11 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0120-01

太極拳作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著中華民族的歷史記憶，對于我國的平穩(wěn)健康發(fā)展至關(guān)重要。當今，科技發(fā)展的不發(fā)不斷加快，太極拳文化受到越來越強烈的沖擊，正在逐漸地被弱化。面對這樣的困境，如何保護和傳承，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不變質(zhì)的前提下繼續(xù)傳承弘揚下去，是擺在我們面前的一重大課題。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的太極拳文化傳承概述

太極拳不但是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是我國文化遺產(chǎn)的一部分。太極拳文化蘊含了我國陰陽五行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論，同時涵蓋了中醫(yī)學以及哲學等各個學科的精髓，具有獨特的思維方式以及特色的運動形式。太極拳是我國傳統(tǒng)文化的載體，對太極拳文化的傳承更是對我國傳統(tǒng)文化的傳承。太極拳文化的傳承不單單是技能方面的傳承，更是文化內(nèi)涵的發(fā)揚與延續(xù)。由此可見，對于太極拳的傳承，更重要的是對于其文化的傳承。

二、太極拳文化傳承的形式

（一）太極拳技術(shù)層次的傳承方式

對于太極拳技術(shù)層次的傳承方式，一種是在體校以及體工隊范圍的流傳和傳承，一種是在民間流派之間進行傳承，還有一種以健身為目的在普通群眾之間的流傳。在體校以及體工隊范圍的流傳，大多是以競技的方式流傳，一般是為比賽所用。在練習太極拳的時候，更多的是注重動作的技巧與美感，從形式上來看，越來越趨向于體操以及舞蹈方向進行發(fā)展。各流派傳人所傳承的太極拳屬于最貼近傳統(tǒng)的太極拳，不但在動作技巧方面有所傳承，而且對于其內(nèi)在的文化涵義也有所繼承和發(fā)揚。其不但是中國功夫的一種發(fā)揚，而且也是集中國養(yǎng)生文化與道家文化為一體的傳承與延續(xù)。太極拳在群眾之間以健身為目的流傳大多是側(cè)重于其養(yǎng)身健體的理念，缺乏在競技格斗方面的傳承。這類練習這更注重的達到養(yǎng)生以及強身健體的目的，對于其內(nèi)涵以及系統(tǒng)化的掌握不太注重。

（二）太極拳文化層次的傳承方式

太極拳的文化傳統(tǒng)主要包括四個方面，其中分別是中國傳統(tǒng)的太極文化、道教的吐納之術(shù)、明朝的武術(shù)以及我國傳統(tǒng)的中醫(yī)經(jīng)絡學說。由于太極拳的文化性質(zhì)比較濃厚，因此，太極拳素未有“哲拳”的美稱，以此來顯示其豐厚的文化底蘊。太極拳的整體演繹應該既包括其傳統(tǒng)的技藝，又包括傳統(tǒng)的文化，這樣才是真正意義上的完整的太極拳。而就目前現(xiàn)階段的狀況來看，太極拳的傳承方面總是存在一定程度的偏離。而健身太極拳又過于注重養(yǎng)生方面的發(fā)揮，而忽略了其技藝方面的傳承。因此，相對來說兩者都不夠完善，只是以一種具有側(cè)重性的方式進行傳承。

（三）太極拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要方式

太極拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的方式主要有三種：一種是以載體式實物為傳承方式，一種是以活動過程而進行的傳承，還有一種是精神價值的一種體現(xiàn)。對于第一種，可以從有關(guān)太極拳的各種器械進行見證，包括有代表性的故居遺址，有關(guān)太極拳的刀槍劍戟以及太極拳的拳譜等等。這些實物都是太極拳文化的物化形態(tài)，是太極拳文化遺產(chǎn)的載體。第二種通常是通過開展一些教學、祭祀以及拜師等等民俗活動從而實現(xiàn)對太極拳的流傳和發(fā)展。這些活動也是太極拳文化之所以能夠延續(xù)至今的重要保障。第三種是太極拳文化層次的最高體現(xiàn)，太極拳以～種文化精神的存在，是其最核心的價值所在。

三、太極拳傳承的現(xiàn)狀分析

在如今的太極拳傳承之中，由于過度地在意形式而忽略內(nèi)涵，導致太極拳文化的傳播越來越弱。有些人因為盲目地追逐利益，利用太極拳的名義巧立名目，分支出了許多有關(guān)太極拳的運動項目。但是這些項目雖然掛著太極拳的名號，卻實質(zhì)上與太極拳相去甚遠。還有很多人，只顧單純的追名逐利，而忽略了太極拳真正的文化內(nèi)涵，使太極拳的傳承簡單地流于形式，這樣對太極拳文化的傳承很不利。

如今的太極拳的練習更多地是為了實現(xiàn)強身健體，而忽略了其技擊實戰(zhàn)的本質(zhì)，從而使其“拳”的含義無法真正的發(fā)揮。在現(xiàn)實中，太極拳被簡單地拼湊和編排，而沒有真正發(fā)揮其陰陽互換的效用，從而難以真正打通人體經(jīng)絡，達到強身健體的目的。

目前，很多太極拳文化的相關(guān)載體正在慢慢遺失。由于各種保護條件不足的制約，使得許多有關(guān)太極拳的器具與歷史資料正在慢慢地遺失。有的永遠消失不見了，而有的雖然存留下來，但是依然殘缺不全。而如今僅存的為數(shù)不多的老拳師，雖然各方面經(jīng)驗都比較豐富老練，但是由于沒有足夠的文化傳承意識，從而使相對成熟系統(tǒng)化的太極拳沒有得以保全地傳承下來。

雖然我國一直不斷加強對太極拳文化傳承的重視，但是目前對于太極拳的知識產(chǎn)權(quán)保護工作還沒有做到位。由于信息時代與網(wǎng)絡時代的飛速發(fā)展，使得太極拳的知識產(chǎn)權(quán)保護工作變得越來越重要。但是我國該尚未形成完善的知識產(chǎn)權(quán)保護制度，使得太極拳文化在某種程度上遭到濫用，并且在一步步地流失。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下太極拳的主要保護措施

（一）做好傳承人的保護工作

一些經(jīng)驗豐厚的老拳師是太極拳文化的活態(tài)載體，其身上承載著豐厚的太極拳文化與技藝，一旦這個人逝世，則就相當于豐厚的太極拳文化載體的消失。因此，對于傳承人的保護工作要全面重視起來。通過指定傳人的方式，更好地保障太極拳文化向下一代的傳承。另外，扶持各個流派開展太極拳相關(guān)活動的支持，從而提高社會的關(guān)注度和重視度。另外，還要更多地去培養(yǎng)新的太極拳繼承人，通過一定的物資或榮譽獎勵，給予其一定的榮譽感，從而更好地促進太極拳的傳承。

（二）建立和完善太極拳知識產(chǎn)權(quán)保護制度

就我國目前的發(fā)展狀況來看，太極拳的知識產(chǎn)權(quán)保護制度依然建立的不夠完善。知識產(chǎn)權(quán)的確立能夠從根本上起到對太極拳文化的保護作用，從而有效地避免太極拳文化的流失和濫用。尤其是對于傳承人知識產(chǎn)權(quán)的保護，要全面重視起來。通過全面地完善太極拳知識產(chǎn)權(quán)制度，從而更好地保護太極拳文化這份珍貴的文化遺產(chǎn)。中華人民共和國國家工商行政管理總局商標局網(wǎng)站（以下簡稱“商標局網(wǎng)站”）顯示，從2007年開始“陳氏太極拳”這一商標就已經(jīng)被注冊，到目前為止被注冊的商品或服務項目多達70多項。注冊“陳氏太極拳”商標的申請人分別為申龍（自然人）和溫縣旅游開發(fā)有限公司（法人代表：陸振宇），申請地址分別為河南省洛陽市與河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)陳家溝村。從申請人所屬地域和商品、服務項目的數(shù)量來看，“陳氏太極拳”這一商標大部分使用權(quán)仍然留在溫縣陳家溝。但是從使用人的角度來看，這一商標并非創(chuàng)造陳氏太極拳的陳家溝陳氏族人所擁有，而是另有他人。同時“陳氏太極拳”商標并沒有被注冊為教育培訓或文化傳播等與之內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)的服務項目。這就會造成他人利用“陳氏太極拳”這一商標從事其他商業(yè)活動，從而使民眾誤解陳氏太極拳本身的價值與用途。

（三）做好太極拳文化內(nèi)涵的研究工作

太極拳的文化內(nèi)涵、高深的精神境界以及特有的思維模式是其價值的最高體現(xiàn)，是太極拳文化的精髓。與此同時，太極拳文化在一定程度上還涵蓋著道德觀念與倫理思想，對于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有很好的促進意義。

五、結(jié)語

太極拳是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，匯集了中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)著身體文化與民族精神互為一體。我們要切實做好太極拳文化的保護與傳承的工作，建立和完善太極拳知識產(chǎn)權(quán)保護制度，認真研究太極拳文化的內(nèi)涵。希望通過本文的相關(guān)論述，能夠拋磚引玉。