王琳

摘 要：隨著我國設(shè)計領(lǐng)域的快速發(fā)展，在當(dāng)前標(biāo)志設(shè)計過程中我們會發(fā)現(xiàn)文字的外在形式特征就是字體，用表示特征的記號成為標(biāo)志，在二維空間內(nèi)用線條勾勒出來的形狀稱為圖形，在設(shè)計領(lǐng)域快速發(fā)展過程當(dāng)中圖形與字體相結(jié)合，作為一種十分常見的表現(xiàn)形式在標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)用。那么接下來就需要對分類后的標(biāo)志進(jìn)行分析，從而更好地獲取圖形和字體更好的表達(dá)方式，這對于在標(biāo)志設(shè)計過程中，將字體和圖形有效地結(jié)合到一起提供了重要的應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計;字體;圖形;整合性;研究

0 前言

從一定程度上來分析，在標(biāo)志設(shè)計過程當(dāng)中，標(biāo)志往往呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式以及豐富的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)為字體、圖形和字體圖形的結(jié)合。和其他標(biāo)志性區(qū)別開，圖形標(biāo)志主要是利用一些圖形的符號來構(gòu)成主要的標(biāo)志表現(xiàn)元素，圖形標(biāo)志具有簡明、直觀和方便記憶的優(yōu)勢，它能夠有效的將信息進(jìn)行廣泛的傳播，并且在一定程度上是不受文字語言的限制，同時在不同歷史發(fā)展過程當(dāng)中，不同語言的消費群體以及文化水平不同的消費群體都能夠使用和接受。單純用文字的形式往往是自己的標(biāo)志，意思簡單明了視覺效果很好。圖形字體的相結(jié)合主要體現(xiàn)在圖形里邊有字、字里邊有圖形和圖形字體化三個方式?？傮w來講，在字體圖形相結(jié)合的標(biāo)志設(shè)計過程中往往能夠呈現(xiàn)出抽象、概括的整體特征，并且能夠?qū)⑦@種方法與抽象的形式巧妙地融入文化的品牌中，從而給新時代更多的消費者群體更多想象和理解的空間。

1 標(biāo)志設(shè)計中字體與圖形的整合性

圖形化的字體標(biāo)志往往就是圖形字體的結(jié)合方式，一般情況下，主要體現(xiàn)在圖形在字里、字在圖形里。比如說很多字在圖形里的標(biāo)志聯(lián)想品牌、GAP，這樣的標(biāo)志設(shè)計方式往往能夠讓更多人一眼就能看到，圖形里邊有字給廣大觀眾朋友呈現(xiàn)出來主要就是以面的形式，因為在二維空間內(nèi)構(gòu)成平面的要素，面是最能夠提供世界性強的效果，所以說，在提升視覺沖擊力的同時，我們需要在圖形里面有字，白宮好的，給廣大消費者群體提供更為豐富的品牌信息以及品牌的權(quán)威性，因此對于品牌文化和標(biāo)志視覺的完美結(jié)合，通過字體放入圖形之中來更好地呈現(xiàn)出來。

另外，對于更為巧妙的結(jié)合方式，圖形在這里的標(biāo)志設(shè)計更具有藝術(shù)色彩和標(biāo)志性特色，將整體的輪廓設(shè)置為標(biāo)志字體，并且在設(shè)計過程當(dāng)中融入自身企業(yè)的品牌文化，從而突出整體圖形的抽象化和概括化，一方面能夠極大程度上提升品牌的整體內(nèi)涵，同時還能夠豐富本身字體的視覺表現(xiàn)效果，在傳達(dá)品牌文化過程當(dāng)中將這種抽象的方法和形式巧妙地結(jié)合到一起，能夠為新時代廣大群眾提供更多想象的空間和更豐富的理解。

2 在新時代標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域過程中字體圖形化的標(biāo)志

總體來講字體圖形的標(biāo)志畫能夠成為字體與圖形最高級最隱蔽的結(jié)合方式，在字體與圖形相結(jié)合過程當(dāng)中并不是簡單的做結(jié)合，而是融合的過程中將兩者所具有的提煉之后進(jìn)行完美的交融，比如說在俄羅斯的冬奧會標(biāo)志就很好地體現(xiàn)了圖形和字體之間的相互包容關(guān)系。作為一種具有文化魅力的語言文字，漢字文化已經(jīng)完成了幾千年的歷史發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了成熟的發(fā)展階段，從古代的象形文字已經(jīng)發(fā)展到了當(dāng)代的表意文字，它存在的一往往就能夠體現(xiàn)出獨特的圖像內(nèi)涵。比如說在古代日出的表現(xiàn)方式往往通過“旦”字來更好的呈現(xiàn)，它不單單是一個蚊子而且也是一個圖形，仿佛通過這一個字就能看到一幅具有詩意的畫面。

在幾千年人類發(fā)展過程當(dāng)中，漢字傳承了中國幾千年的發(fā)展文化，雖然從一定程度上來看，漢字具有了一定的詩情畫意，但是并不代表在標(biāo)志設(shè)計過程當(dāng)中漢字不需要進(jìn)一步的融化，因為漢字有著不同地區(qū)的地域文化特征，在一定程度上有著局限性，所以說這種代表國家性的文字必須要在標(biāo)志中進(jìn)行設(shè)計，這項工作很重要。所以說，在標(biāo)志設(shè)計過程中我們不單單需要對自己本身具有的文化進(jìn)行弘揚，還需要在視覺的設(shè)計問題上進(jìn)行微妙的變化，將這種隱性的設(shè)計思想完全的呈現(xiàn)出來。整體上把握好在字體原有基礎(chǔ)上設(shè)計的“度”，將這種巧妙的設(shè)計思想更好地融入進(jìn)去，這種世界上的沖擊往往能夠呈現(xiàn)在字體本身結(jié)構(gòu)的錯視和重組的過程中，一般情況下很多在場的觀眾朋友往往不能夠看到標(biāo)志設(shè)計的優(yōu)勢，也不能夠?qū)?biāo)志設(shè)計進(jìn)行更為專業(yè)的欣賞，但是他們雖然看不到標(biāo)志的設(shè)計但是往往能夠非常符合自己的審美。

因此當(dāng)觀眾朋友看到這種好看的視覺效果，那么這就是標(biāo)志設(shè)計人員在整體設(shè)計過程中的表現(xiàn)效果?？傮w而言，在標(biāo)志設(shè)計工作中，我們需要對原有的字體進(jìn)行圖形化的操作，在標(biāo)志設(shè)計工作上不是進(jìn)行任意添加和無所作為，往往是根據(jù)字體本身的特征和優(yōu)勢用巧妙的方法和設(shè)計手段更好的給人們呈現(xiàn)出一種完美的視覺效果，來個好的呈現(xiàn)出在語言表達(dá)設(shè)計過程中用最精煉的設(shè)計語言表現(xiàn)的視覺成果。另外需要考慮到在圖形高度抽象、提煉和簡化的過程中，需要把圖形和字體進(jìn)行巧妙的結(jié)合，在這個過程中往往將字體本身增添了藝術(shù)色彩，并且能夠在確保整體設(shè)計趣味的前提下，能夠讓字體圖形化更加鮮活，在保留原有字體本身的形態(tài)條件下，確保字體不呆板，并且有很好的識別度，這是當(dāng)前在標(biāo)志設(shè)計過程中字體和圖形完美結(jié)合的重要特點，在標(biāo)志設(shè)計過程中能夠結(jié)合字體標(biāo)志和圖形標(biāo)志的整體優(yōu)勢，同時把繁雜的圖形和字體進(jìn)行簡單化處理，找到圖形和字體之間的互通關(guān)系，與此同時將中國漢字圖形的標(biāo)志設(shè)計應(yīng)用價值推廣下去。

3 結(jié)語

在標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展過程當(dāng)中我們必須關(guān)注字體和圖形相結(jié)合的表現(xiàn)方式，給新時代的人們呈現(xiàn)出更多視覺體驗成果，所以說為了更好地發(fā)揮出圖形標(biāo)志與字體標(biāo)志的優(yōu)勢，那么就需要考慮到在標(biāo)志設(shè)計過程當(dāng)中的字體圖形化表現(xiàn)形式，在這個過程中不但能夠張揚自己的優(yōu)勢縮小缺點，還能夠?qū)⒅袊鴿h字文化更好地傳承和發(fā)揚下去，從一定程度上將圖形和字體之間巧妙的互動關(guān)系更好地呈現(xiàn)出來，并且在視覺的表現(xiàn)方式上體現(xiàn)煩瑣化簡獨特設(shè)計思想，從而更好地推動未來我國標(biāo)志設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 特倫斯·霍克斯.結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)[M].上海譯文出版社，2018：131.

[2] 英臣·H .貫布里希.秩序感[M].杭州：斷江攝酆出版社，2016：262.

[3] 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺思維[M].北京：光明日報出版社，2016：147.