許文舟

繁花匍匐，彩云簇擁，積雪瓊樓花放，供養(yǎng)蒼山為王。

蒼山不過50公里的區(qū)域，名聲在外的峰竟然有十九座。有些峰處于對峙狀，雖無怒目，也非和顏；有些峰叫遙遙相望，縱有傾慕之心，亦無奈深溝萬壑。有些峰佳木濃蔭，有些峰遍植卉穗，有些峰溪水瀠洄，有些峰兀自孤聳。峰險，再小心的溪流也會激動，那些敘敘叨叨的話，說給誰，誰都不會聽見它的寂寞。系在山腰的霧稠得像打了死結(jié)，它們模仿了人間的情景，有人讀到男耕女織的畫面，有些懂了望眼欲穿的情節(jié)。而云，動念便有好畫舒展，或吹絮卷雪，或繅絲弄風(fēng)。蒼山的落日是可以镕金的那種，詩人于堅寫道：

“像是叛亂的馬群/尾巴一閃/低著頭被趕進了馬廄/落日鑄造的巨鐘/被送進了山峰托起的高爐/日光偽造的金幣鋪/一間間倒閉”

那些叛亂的馬群，不全是云，還像是脫韁的山峰。十九峰都有自己的姓氏：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應(yīng)樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽。按白族民間的傳說里，每一峰都住著一尊神。有時它們歡會，有時它們雅集。十九峰海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達4000米以上。我借助現(xiàn)代的索道，須臾間就與最高的馬龍峰對坐，我更羨慕那些須發(fā)皆白的采藥老人，能在逶迤的山徑健步如飛。

蒼山流出的水，就是大雪對美好人世的造訪，由于性急，有時不免跌跌撞撞。與十九峰一樣，十八溪也有自己詩情畫意的名字，我聽見過無數(shù)人喊它們，像是喊鄰里的小妹那樣親切：霞移溪、萬花溪、陽溪、茫涌溪、錦溪、靈泉溪、白石溪、雙鴛溪、隱仙溪、梅溪、桃溪、中溪、綠玉溪、龍溪、清碧溪、莫殘溪、葶萁溪、陽南溪。顧名思義，清碧溪，你懂晶瑩剔透的水質(zhì)；萬花溪，能看見蝴蝶給花朵洗臉的畫面。蒼山十八溪屬于山地型源頭河，有的流得輕手輕腳，力圖不帶任何一粒沙走：有的像一把刀子，蒼山總有它狠狠的切口。有的流淌出塵的禪意，有的流得迤邐飄逸。如果把十八溪連在一塊，它的長度不足一百公里，然而在歲月的長河，它確實流出了一個民族幸福的聚居。塵世的愛情與倫常。

蒼山有后花園與前花園，兩者相比，我更喜歡后花園。所謂的后花園是指位于大理州漾濞縣漾江鎮(zhèn)境內(nèi)點蒼山西坡的筆架峰，成片生長著品種眾多、花色各異的野生杜鵑。春天。山坡上開滿了火紅的、紫紅的、白的杜鵑。足有300多畝的大樹杜鵑，它們一棵接一棵，一片連一片，似是大樹的原始森林，或是杜鵑的海洋。有的杜鵑開著開著就倒下了，即便倒伏，也努力讓花朵開得鮮艷：有的開著開著就老了，老得身生苔蘚，哪怕還有一枝活著，也會舉起火焰一樣的花朵。如果說蒼山給人的感覺多少有點冷峻。那么蒼山后花園就是它的一塊暖心。云南的八大名花，山茶花、杜鵑花、玉蘭花、報春花、百合花、龍膽花、蘭花、綠絨蒿，在蒼山都尋找得到蹤跡。在這花的海洋里，有的品種僅蒼山一地所獨有，如藍果杜鵑。有的以大理命名，如大理杜鵑、大理腺萼杜鵑。世界上杜鵑花屬中葉子最大的品種凸尖杜鵑，就生長在蒼山上。我在蒼山西坡，有過最美的遇見。在繁花面前，女人得學(xué)會謙卑；而男人，如果再學(xué)不會憐香惜玉，蒼山西坡的行程，你算白來。我沒帶佳人，隨便一摟，一樹的杜鵑，就是我刻骨銘心的愛戀。青苔叢生的枝干，像個耽于冥想的老者。鷹在天庭，神在花間。滿山落紅，誰都會怦然心動。我在樹下比風(fēng)小心，滿山有神色飄忽的游人。形銷骨立的枝頭，杜鵑經(jīng)得起寒徹，經(jīng)得起春風(fēng)別有用心的打擾與摩娑。

在蒼山行走要掌握一些特征物。有時候云能給你一些指引，順著它的走向，就可以看見下關(guān)繁璨的燈火，這一刻你就不用擔心還會困在深山。有時你跟上了溪水。任何一條，都可以把你交給洱海的漁火。有時一片落葉的走勢。一朵花兒的笑容也會讓你茅塞頓開，心領(lǐng)神會。星光在何處密會，旭日從哪里動身。

面對蒼山，很多人止于仰望，冥想中安放神壇，心動神知，借一朵云，就有他們欲表述的意思。仰望就是最好的交流，其實那么多人上山，不管你多么小心翼翼，從神的角度，都是一種擾攘。蒼山適合身體力行的攀登，更適合想象。

許多充滿白族文化特色的景觀都位于蒼山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、七龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。蝴蝶泉其實只是蒼山的一滴水珠，在萬千蝴蝶的簇擁中玄幻了瑰麗的傳說，引無數(shù)人折腰和掬淚。蒼山是包容的。佛寺、道觀、文廟、本主廟、基督教堂沿山分布。就是一朵云也有故事。比如“望夫云”，傳說是南詔公主的化身。她與蒼山上的一個年輕獵人相愛，因父王反對，請來羅荃法師將蒼山獵人害死，打人海底變?yōu)槭叄饕虼藨嵱羲烙谏n山玉局峰上。公主的精氣便化為一朵白云，怒而生風(fēng)，要把海水吹開和情人相見。于是，后人便把這朵云彩稱為望夫云。我遇到在蒼山采藥的老人，說到這個故事，他信誓旦旦，說他在一個萬里無云的大晴天，忽然看見蒼山的玉局峰上出現(xiàn)了一朵亮如銀。白似雪的云彩，正當他突發(fā)奇想欲走近時，那云卻由白逐漸變黑，越升越高，身影也愈拉愈長，形如一個身材窈窕的女人，珠翠明珰，云鬢高髻，著一件黑色喪衣，俯瞰著洱?？拊V。

在鶴云峰下的山坡。尚能看見荒棄的城圮，草木葳蕤，還剩一些舊墻與亂石。這里曾是古代南詔國的都城，叫太和城。從公元739到779年，異牟尋遷都羊苴咩城，便把一段歷史交給野火春風(fēng)吞噬。城池被大風(fēng)揭了屋頂，積憤的雨水始終攻不破石頭，盡管扎染坊已沒有咳嗽不已的師傅，遙想就會復(fù)原南詔古國歷歷風(fēng)貌，盡管那些祀田、魁閣、牲尊和典籍早已化為歷史的塵埃。

蒼山崖畫，是我與蒼山可以通心的地方。我看見遺落的果核，在孩子手心，長出崴蕤的杜鵑。狩獵男子投出的梭鏢，仍在石門關(guān)穿行。巖石，被千年光陰，鍛打得比紙還軟。三千年的火塘，誰說已經(jīng)熄滅？牛哞，鳥語，狗吠，完整地種植在寬19.9米，高8.25米的畫面。究竟是誰，讓土黃色的基調(diào)，浮起一個部落最早的炊煙？節(jié)省、隱忍的筆墨，省了男歡女愛，就像竹竿略去了核桃，手掌略去了撫摸。赭紅色的線條。繪出祖先遮羞的衣袂。舞蹈的女人，向一塊石頭保證，賢良與堅貞。我看見于欄式的小屋，女人正在梳洗比蒼山十九條河還飄逸的長發(fā)。獵獲的野獸，尚氣喘吁吁，顯然不服被先民空手拿下。人們用獸皮。把自己與野獸區(qū)分開來。石頭是那個時代最鋒利的生產(chǎn)力，打制、磨礪，所產(chǎn)生的些微火星，足以讓一個部落卸下壓頂?shù)拇笱]有祠堂，一大片藍色的天空，就是先民們祈禱的神壇。

當然，賦予蒼山靈魂的絕對是經(jīng)夏不消的大雪。當?shù)氐陌鬃迦瞬粌H愛蒼山，也愛蒼山之巔的白雪，每年春上，他們都會從山頂取下“陰崖古雪”，調(diào)上蜜汁黑梅使之成為沁人心脾的清涼飲料。楊升庵的《滇南月節(jié)詞》中曾寫到大理“五月賣雪”的情景：“五月滇南煙景別，清涼國里無煩熱。雙鶴橋邊人賣雪。冰碗啜。調(diào)梅點蜜和瓊宵?！毕雭碓谙玛P(guān)喝蜜汁黑梅調(diào)蒼山雪該是多么沁人心脾的事，端起杯子，蒼山大雪紛紛向我涌來。

蒼山的水并非全被十八溪帶到遠方。有時候它們汪留在山上，形成了無數(shù)深潭。那便是所謂的冰磧湖泊，沉淀億萬年地質(zhì)變化的諸多信息，于是產(chǎn)生了更迷人的故事。其中著名的有洗馬潭、黃龍?zhí)?、黑龍?zhí)兜?，潭水瑩澈，瀉出的泉水更是清冽異常。青碧璀璨。有些潭不盈不竭。冷玉凝碧，卻容得下月涌星沉；有些潭只有雨季來臨，才有其出奇不意的蛙聲。順著蒼山西坡的山脊，漾濞縣文聯(lián)主席老常陪我找到了洗馬潭。這個被稱為山巔之湖的洗馬潭其實不在山巔，從洗馬潭到蒼山之巔還有很長的距離。這個深不過一米五的積水潭，適合飲馬，遙看天上繁星，還適合冥想與傾訴。相傳，元世祖忽必烈征大理時，率兵翻越蒼山，曾在這里駐扎洗馬，據(jù)說忽必烈每天醒來就要在這里觀看天相，然后擇日一舉拿下大理城廓。這個4500多平米的高山之湖，屬于第四紀大理小冰期間冰磧湖。那些科考的人，就是從這里得出蒼山的滄桑。

蒼山出產(chǎn)名石，最著名的一塊叫《南詔德化碑》。雖然碑文蘚剝，多不可辨，后人就是憑借這塊高3米多的石頭，在5000余字的范圍，讀懂了古代南詔國從公元739年至779年間政治制度與經(jīng)濟發(fā)展的情況，讀懂了這個古老的城邦，對于大唐友好的愿望。因此，每次去大理，我都特別留意那些大理石上的種種碑文。因為就是一塊石頭，留下了蒼山幾千年的月色與鄉(xiāng)愁。