幸饒巴蘭卡 范久輝

藏傳佛教僧俗制作擦擦的目的在于積攢善業(yè)功德、消災(zāi)祈福、上供還愿、超度往生等，多用于佛像及佛塔的裝藏；有些則直接置于寺廟，山洞或“擦康”內(nèi)；還有的堆放在山頂和路口的馬尼堆處，與風(fēng)馬旗、瑪尼石刻和經(jīng)幡一起，接受信眾的頂禮膜拜。在嘉絨藏語(yǔ)中，“擦擦”叫“甲巴”。占巴南喀大士傳記中里記載，它來(lái)源于古象雄的方言，是藏語(yǔ)對(duì)象雄語(yǔ)的音譯，為復(fù)制之意。相傳吉崗當(dāng)?shù)氐牟敛良雌鹪从诠爬系南笮蹠r(shí)期。

吉崗地區(qū)擦擦

高僧堪布西饒?jiān)驼J(rèn)為：“早期印造‘擦擦的傳統(tǒng)仍在各個(gè)地方盛行。譬如：為求豐年，印造許多‘擦擦放至山巔坡頂；為抵御洪水災(zāi)害，在洪水襲來(lái)的方向擺放印造的‘擦擦或造塔鎮(zhèn)之。故而藏區(qū)各地山間深谷等處都印制和安放有無(wú)數(shù)泥印小塔和佛像‘擦擦?！?/p>

在吉崗的米亞足村，傳說(shuō)曾有一條大蟒蛇來(lái)到吉崗一帶，所經(jīng)之處，寸草不留。人們?nèi)旧嫌伤鼛?lái)的瘟疫后，就會(huì)全身發(fā)黑而死。有位高僧做了很多擦擦才把這瘟疫給壓住。

在當(dāng)?shù)貫橥鋈伺e行的超薦儀式上，也會(huì)制作一個(gè)特殊的擦擦。把亡人的骨灰或遺骸裝藏在一個(gè)擦擦里面，上面插著用五色絲線制成的十字網(wǎng)格形的“南卡”垛，垛頂端一般會(huì)綁支孔雀的尾羽，把它放到寺院擦康中、轉(zhuǎn)經(jīng)道或閉關(guān)山洞中，任其消散?；蛘甙压腔业惯M(jìn)一盤潔凈的牛奶中，把牛奶拿到高處拋灑或?yàn)⒌礁蓛舻暮铀?，任其消散?p>

高僧在圓寂之后，會(huì)舉行火化儀式，把殘余的骨骸撿拾干凈后，再把火化處周邊的泥、炭挖起打碎，再和著泥土制作擦擦，裝藏內(nèi)于佛塔內(nèi)部；也會(huì)用這種泥制作出小泥佛像，結(jié)緣給信徒。遠(yuǎn)在千里之外的陳塘夏爾巴人也有相似的習(xí)俗。

用高逾10厘米，重達(dá)10多斤巨型塔擦放置在房屋的主梁之上，用以安宅辟邪也是吉崗地方的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。這種擦擦需要按儀軌進(jìn)行裝藏，經(jīng)高僧開光后放置于主梁之上。在釀造青稞酒時(shí)，也會(huì)把這種擦擦置于酒甕之上，以求使青稞酒更醇香甜美。

吉崗地方分為“上吉崗”與“下吉崗”兩處。上吉崗主要有白崖寺遺址，下吉崗有黑崖閉關(guān)洞等遺存。幸饒巴蘭卡第一次發(fā)現(xiàn)的擦擦密藏點(diǎn)在下吉崗的黑崖閉關(guān)洞內(nèi)，相傳有眾多苯教高僧在此修行。

黑崖閉關(guān)洞“秘藏”擦擦

黑崖閉關(guān)洞遺址是一個(gè)較大的石壑，現(xiàn)址長(zhǎng)約7.5米，最高處約2.8米，最深處超過(guò)2.2米。

里面存有大量的擦擦，據(jù)幸饒巴蘭卡介紹，他們?cè)谡聿敛恋臅r(shí)候，還意外發(fā)現(xiàn)里面深埋著一具遺骸，它被“包裹”在擦擦堆里，依稀能見到其應(yīng)是以僧人打坐的姿勢(shì)，即“金剛跏趺坐”的姿勢(shì)盤腿而坐。從擦擦的堆放的高度來(lái)分析，他原本應(yīng)是全身都被埋堆著。因在發(fā)現(xiàn)時(shí)，其腰部以上部位已經(jīng)難以尋覓，只剩腰以下的部份因?yàn)楸Ｗo(hù)及時(shí)而得以保留。有可能是在此閉關(guān)修行時(shí)“寂化”的無(wú)名高僧，信徒們把他的肉身放在石壑的中央，然后制作大量的擦擦堆放在肉身四周，有可能是古代苯教的一種高等級(jí)的罹喪方式，與“塔葬”異曲同工。

從黑崖閉關(guān)洞順著溪流往上，過(guò)了一個(gè)簡(jiǎn)易獨(dú)木橋后，有小路通往上吉崗白崖寺遺址。沿著羊腸小路穿行于茂盛的森林中，不時(shí)邂逅一些建筑遺址。小路已經(jīng)十分荒蕪幾乎無(wú)跡可循，經(jīng)過(guò)一處清泉長(zhǎng)流的石壁之后，就到達(dá)上吉崗的一個(gè)擦擦秘藏。這是一個(gè)石崖洞，洞口寬約2米，高約2米，洞深約6米；其呈漏斗形，底部收窄，寬與高約0.6米。

據(jù)幸饒巴蘭卡和當(dāng)?shù)氐拇迕窠榻B，這個(gè)洞穴里曾經(jīng)滿是擦擦。殘存在洞里的擦擦，年代不一，有一部份可能是近年新制的擦擦，偶爾也能發(fā)現(xiàn)一些殘存的與下吉崗黑崖修行洞及上吉崗第二外擦擦窖藏點(diǎn)形制一樣的老擦擦。洞中所余的擦擦，堪布西饒?jiān)屯茢啵骸笆菫榍筘S年，印造許多‘擦擦放至山巔坡頂?！?/p>

第三個(gè)擦擦出土點(diǎn)，藏在密不透風(fēng)的原始森林中。據(jù)幸饒巴蘭卡介紹，他在找尋上吉崗白崖寺遺址時(shí)，看見一只狗熊在前面，懼于動(dòng)物兇猛，他們于是繞道而行，無(wú)意中卻發(fā)現(xiàn)深藏在密林絕壑中的崖洞，洞中窖藏著數(shù)量巨大、保存完好的精美擦擦。

這個(gè)窖藏點(diǎn)為一個(gè)山洞，長(zhǎng)約10米，寬約4米，最高約4米。山洞上方與下面都是崖壁，放佛是大自然鬼斧神工從絕壁的腹部“掏”出的一處“風(fēng)水寶地”，并用樹木把它遮蓋嚴(yán)實(shí)；若不是“爬”到跟前，站在近處也很難被發(fā)現(xiàn)的。山洞內(nèi)部的擦擦堆積如山，洞口邊緣的擦擦在長(zhǎng)時(shí)間雨水的侵蝕下，表面已不可分辨。由于人跡罕至，山洞成了動(dòng)物們棲息之所，最上層的擦擦在動(dòng)物們的踩踏下，有些已經(jīng)殘破，還有大量動(dòng)物糞便散落其間。洞尾一側(cè)沒(méi)有擺放擦擦，其洞壁在長(zhǎng)時(shí)間的煙熏火燎下，被熏得烏黑；而堆放擦擦上方的洞壁，卻沒(méi)有這種痕跡。據(jù)推測(cè)古時(shí)的洞尾一側(cè)，可能是修行者的生火做飯之處。

這處秘藏擦擦制作精致、數(shù)量巨大。如今，在幸饒巴蘭卡的一次“機(jī)緣巧合”的繞道之下，它們?nèi)纭胺亍卑愠尸F(xiàn)于世。

吉崗秘藏擦擦的類型特點(diǎn)

吉崗“秘藏”的擦擦的造型、大小或藏文字體、排列組合方面進(jìn)行大致辨識(shí)的話，大約有近40種。有些存世量特別稀少也十分罕見；在造像類中，全為寂靜相佛，沒(méi)有憤怒相的本尊。

造像類擦擦

“造像類”擦擦共有4種，一種為“四部如來(lái)”組合造像，一種為“幸拉沃嘎”白光佛造像，其他的皆為“幸饒彌沃佛”造像。

“四部如來(lái)”造像高9.9厘米，寬8.7厘米。此擦擦是吉崗秘藏擦擦最重要的斷代依據(jù)之一，它的模具精心按照當(dāng)時(shí)的儀軌制作，圖案精美，像一幅精美的立體唐卡栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。它呈圓拱形，“四部如來(lái)”安坐類似于“六拏具”的背龕中。背龕外沿印有一圈藏文，為“四部如來(lái)心咒”。背龕底座印有的藏文漢語(yǔ)意為：四部如來(lái)佛尊前，吾與眾生皆頂禮！它的背龕的最頂端是“瓊”鳥——大鵬金翅鳥，其兩側(cè)對(duì)稱飾有摩羯、倚背、立柱、龍神、雄獅。大鵬金翅鳥展翅曲腿，頭頂飾著珠寶，有兩支牛角。摩羯居于倚背之上，它口向外，其長(zhǎng)長(zhǎng)的旋渦紋卷尾一直延升到大鵬鳥腳下。倚背由兩端都有柱座的立柱支撐。龍神“立”于立柱外側(cè)，四爪張揚(yáng)，張開的龍嘴下在吞噬著一個(gè)細(xì)小的人面精靈“魯”。雄獅在龍神之下站立，獅面朝前。

四部如來(lái)對(duì)稱地坐于背龕內(nèi)，戴寶冠，都為一面二臂，以“金剛跏趺坐”坐于仰蓮蓮臺(tái)之上，其身后都用連珠紋圈成的頭光與背光。左上部為慈母佛，盤坐于置于雙獅法座之上的仰蓮蓮臺(tái)上。慈母佛當(dāng)胸雙手合十，左右兩側(cè)各伸有一枝花朵，其上分別有一面鏡子及類似于花朵的符號(hào)。右上部為幸拉沃嘎佛盤坐于雙象法座上的蓮臺(tái)上，右手側(cè)伸有一枝花朵，上放有鐵鉤，左手仰放在雙腿上。左下部為桑波奔赤佛，盤坐于雙“瓊”法座的蓮臺(tái)上，右手握寶幢，左手仰放在雙腿。下部為幸饒彌沃佛，盤坐于雙法輪法座的蓮臺(tái)上。

在四部如來(lái)之間還印有藏文“啊、唵、吽”，及蓮花圖案；背龕裝飾繁縟；四部如來(lái)面相安祥，寬額大眼，豐肩細(xì)腰舒膝，輕衣覆體，并飾有大耳環(huán)、寶串瓔珞、臂釧、手鐲等，實(shí)為一件不可多得極罕見的苯教擦擦。背龕中的龍神形象除了沒(méi)有表現(xiàn)出鱗甲之外，與漢地的“龍”形象如出一轍，它的“母本”應(yīng)出自漢地，它或間接地反映出與漢地之間的微妙聯(lián)系。結(jié)合背龕中的立柱、龍神、摩羯、雄獅、四部如來(lái)及各種細(xì)部的造型進(jìn)行分析，其模具制作年代可能為15——16世紀(jì)。此模具也應(yīng)是當(dāng)時(shí)擦擦模具制作工藝的典范。

佛塔類擦擦

堪布西饒?jiān)驼J(rèn)為：“一般來(lái)說(shuō)，大悲佛陀所說(shuō)的《工巧明》中有360種塔，正如宗教典籍記載，只其中120種工藝精湛的塔能夠?yàn)槿碎g描繪及制作。此次發(fā)現(xiàn)的‘擦擦也多為各種各樣的塔，這批文字細(xì)膩、工藝精湛的‘擦擦十分罕見，制作這批‘擦擦的模具也應(yīng)當(dāng)十分的精美?！?/p>

有些塔擦的表面有青稞裝藏的殘留。它們都留有塔座，其大部分光滑沒(méi)有內(nèi)空的，但有的擦擦在塔座邊上或底部印有雍仲“卍”符號(hào)；大部份的塔座是“實(shí)心”， 有的擦擦按一個(gè)深洞，方便裝藏；塔座底部大部分是平的，但有時(shí)會(huì)特意捏出三個(gè)或四個(gè)“支”腳，這樣的習(xí)俗，在那曲的圣湖當(dāng)惹雍錯(cuò)的文部村也有發(fā)現(xiàn)。

還有一類是八面佛塔造型，數(shù)量與品種都是最多的?；旧嫌芍魉c其上8個(gè)小塔組合而成。主塔由塔座、蓮座、藏文經(jīng)咒、塔身、塔瓶、塔剎等部份組成，呈尖錐形。主塔的塔座上部一般有繞著一圈圓形蓮座，印有“緣起心咒”的藏文。藏文之上的主塔塔身上，印有大小一致、圖案不同的8個(gè)如浮雕樣式的錐形小塔；它們之間用5個(gè)自上而下逐漸縮小的凸出倒“金字塔”形相隔；相輪與塔剎都收在主塔的塔瓶上。塔瓶為圓柱形，塔瓶上收一小方形臺(tái)面代表塔剎。塔剎的最頂端與塔瓶的四面合印有五個(gè)藏文，為五大勇猛字“啊嗡吽然吒”。