書(shū)法，是生命選擇的精彩
——麻天闊先生其人其書(shū)法

文 / 嚴(yán)文龍

麻天闊先生

對(duì)于麻天闊來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得，家族文化傳承與地方人文環(huán)境的影響，奠基了一個(gè)文化心理定型了的他。然后，漢語(yǔ)言文學(xué)給予他的中華文化更為宏曠的大視野，則更是成就了他和他的書(shū)法，使他從文化傳承中尋找生命意識(shí)的自覺(jué)，從自覺(jué)中去尋找文化的真諦。

麻天闊，是一個(gè)浸透了傳統(tǒng)文化素養(yǎng)又承襲傳統(tǒng)道德觀念的文化人。但是，他給人的直觀印象，卻只是一個(gè)著名書(shū)法家，陜西省書(shū)協(xié)副主席。

麻天闊出生在岐山縣五丈原一個(gè)大姓家族。據(jù)傳其祖上曾很富有，有人曾當(dāng)過(guò)云南提督這樣的大官。晚清時(shí)像貢生、秀才這樣的小文人，麻家比比皆是。“文革”那時(shí)不講究學(xué)文化，一次家族拆舊房時(shí)，從墻壁里發(fā)現(xiàn)了一本描紅和一本字帖。麻天闊異常興奮，像得了天書(shū)一樣悄悄地藏起來(lái)，照貓畫(huà)虎地練起了毛筆字，這是他學(xué)書(shū)法最早的開(kāi)始。

麻天闊的家鄉(xiāng)五丈原，是著名的諸葛亮武侯祠所在地。在民間，千百年來(lái)，諸葛亮不僅是智慧的化身，也是忠誠(chéng)的表征。岳飛書(shū)寫(xiě)的前后出師表石碑，更是民族文化心理的化石?！拔母铩敝衅瞥呐f，連孔廟都有人去破壞，但就是沒(méi)有人敢動(dòng)武侯祠，沒(méi)有人敢動(dòng)岳飛的字碑。岳飛那龍飛鳳舞氣勢(shì)磅礴的四十六塊碑刻鑄就了麻天闊崇尚傳統(tǒng)道德文化的自我構(gòu)造。

另一個(gè)對(duì)早年麻天闊產(chǎn)生重要影響的因素，是周原文化。周文化最有代表性的有兩部經(jīng)典，一部是《易經(jīng)》，一部是《詩(shī)經(jīng)》。以人(仁)為本的思想是這兩部經(jīng)典的精髓，也成為后世儒家經(jīng)國(guó)治世的思想核心。

起源于上個(gè)世紀(jì)初葉的五四新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)以儒家為代表的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了猛烈的批判。但當(dāng)世紀(jì)末葉的時(shí)候，人們忽然才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化道德中的內(nèi)涵，乃是民族靈魂中不能泯沒(méi)的瑰寶。于是孔學(xué)重新發(fā)揚(yáng)光大，孔子學(xué)院也遍布全世界。

而對(duì)于麻天闊，家族傳統(tǒng)最早的熏陶，童年時(shí)期五丈原武侯祠的發(fā)蒙教養(yǎng)，以及青少年時(shí)期周原文化的浸淫濡染，使他對(duì)傳統(tǒng)的道德文化由崇敬而身體力行。因此，書(shū)法，成為他身體力行的一部分。

麻天闊的青年時(shí)代，熱愛(ài)生活，樂(lè)觀向上，謙和好學(xué)，儒、釋、道、琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、茶、花等傳統(tǒng)文化門(mén)類廣有涉獵，博觀約取，厚積薄發(fā)。尤其是他一直堅(jiān)持研習(xí)書(shū)法的功底就有了大用場(chǎng)。于是，陜西就多了一個(gè)熱心公益文化，樂(lè)于奉獻(xiàn)社會(huì)，多才多藝，具有很強(qiáng)組織策劃才能的省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。他先后通過(guò)組織大型書(shū)法團(tuán)體展、研討班、看稿會(huì)和上百項(xiàng)公益文化活動(dòng)學(xué)術(shù)活動(dòng)，為陜西中青年書(shū)法人才的扶持和培養(yǎng)做了大量工作，受到各級(jí)組織的嘉獎(jiǎng)和同行的贊譽(yù)。這些艱辛的努力和付出，為后來(lái)他成為業(yè)界公認(rèn)、口碑良好的省書(shū)協(xié)副主席奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

不是麻先生自己主動(dòng)地選擇了書(shū)法，是生命的生存原則讓他選擇了書(shū)法。而他三十年持之以恒的潛心努力，也使他的生命因書(shū)法而精彩。

從去年臘八至今，麻天闊在興善寺辦了《春意禪痕》的個(gè)人書(shū)法展。書(shū)畫(huà)展一般都在美術(shù)館或藝術(shù)場(chǎng)所舉辦，像麻天闊這樣在寺院辦長(zhǎng)達(dá)小半年的書(shū)展，還真少有。他說(shuō)，這次展覽，是他從藝以來(lái)影響最大的一次，更是最接地氣地一次。半年來(lái)，先后有來(lái)自各行各業(yè)的十多萬(wàn)人參觀了書(shū)展，百十人與他在書(shū)展辦公室談藝論道，常常是諸友云集，高人滿堂，指點(diǎn)云霓，廣談闊論，使他收益頗多。

而我，與麻先生雖是多年好友，但也正是這次書(shū)展中，在他的展室與他多方交流，更多地了解到他的為人學(xué)識(shí)及其作品。

陜西歷來(lái)?yè)碛形幕穹e的沃土。尤其是書(shū)法，享譽(yù)全國(guó)。民國(guó)時(shí)期有被譽(yù)為新一代草圣的于右任，改革開(kāi)放后，陜西書(shū)法更是遍地開(kāi)花，引領(lǐng)全國(guó)。最初的中國(guó)書(shū)協(xié)就是在陜西書(shū)協(xié)的基礎(chǔ)上成立的。

麻天闊的書(shū)法，能在這樣的一塊厚土中迸芽而出，搏擊出一塊自己的天地，的確要有著非同凡響的功力和過(guò)人的才氣。

有朋友對(duì)麻天闊的書(shū)法做過(guò)深入的研究，總結(jié)了三個(gè)特點(diǎn)。一、正大氣象。二、善巧，精致，天真，亦有書(shū)卷氣。三、筆墨實(shí)驗(yàn)，前衛(wèi)探索。

所謂正，就是根基要正。書(shū)法無(wú)論行草篆隸，皆以楷為根基，萬(wàn)變不離其根，萬(wàn)變皆源其根，此即正。所謂大，就是要大方，大氣。筆畫(huà)要舒展悠長(zhǎng)，頓挫有力，筆力要飽和飽滿。布局謀篇要有大家氣度。所謂善巧精致天真，就是指筆畫(huà)到結(jié)字的優(yōu)美，以及布局前后呼應(yīng)，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理。書(shū)卷氣就是指學(xué)養(yǎng)，要有深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。這可是需要幾十年啃書(shū)善思的功夫才能成就的。所謂筆墨實(shí)踐，前衛(wèi)探索，就是不斷地創(chuàng)作出好作品、新作品。

麻天闊先生曾談過(guò)他對(duì)自己創(chuàng)作的要求，是返本開(kāi)新，守常知變。這八個(gè)字，有兩重意思，返本守常是一重，開(kāi)新知變是一重。返本守常就是在傳統(tǒng)的道路上堅(jiān)持自我，開(kāi)新知變就是在時(shí)代發(fā)展變化中創(chuàng)造出全新的作品。這八個(gè)字是麻天闊書(shū)法藝術(shù)的原則，也是他的書(shū)法之所以有著廣闊的生存空間的生命力所在。

藝術(shù)簡(jiǎn)歷

麻天闊，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、陜西省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、陜西名人書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、西安武警工程大學(xué)客座教授、西安交通大學(xué)和西安電子科技大學(xué)等高校通識(shí)導(dǎo)師、客座教授。榮獲首屆西部十大風(fēng)云人物稱號(hào)。書(shū)法作品入選首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，書(shū)法論文榮獲全國(guó)第六屆書(shū)學(xué)討論會(huì)提名獎(jiǎng)。