沈祖煒

社會生活豐富多彩，社會變革轟轟烈烈。但凡經(jīng)歷其中，誰都會有刻骨銘心的記憶。而保存這些記憶，就是留下一份珍貴的歷史記錄，既可啟迪后人，更可服務現(xiàn)實。

正是出于這樣的初心，25年前，在改革開放精神的鼓舞下，我們的前輩創(chuàng)辦了這份《世紀》雜志。雙月刊，每年6期，迄今共計出版了150期，排列起來，總共近2000萬字，可謂洋洋大觀矣！我雖不敢說字字珠璣，卻敢說其中的確凝聚著眾多作者和編者的心力、汗水與情感。

當初刊名之所以定為“世紀”，意在反映20世紀中的歷史變遷。如今，生活在新世紀新時代的人們，盡管仍然關心上個世紀初以來的世事變遷，但是以披露作者親歷、親聞、親見的史實為自己特點的《世紀》雜志，隨著時間的推移，組稿的重心逐漸發(fā)生了變化。從清末民初到抗日戰(zhàn)爭時期，從解放初期到改革開放年代，稿件涉及各個不同歷史階段的重大事件、重要歷史人物和普通民眾的際遇、感受。不過越來越顯見的傾向是突出了新中國，特別是改革開放40年的歷史。這既由《世紀》的特點所決定，更是雜志辦刊方針的體現(xiàn)?！巴卣刮氖费芯浚宅F(xiàn)實社會”，不是一句空泛的口號，而是編輯部同仁始終遵循的行動指南。中央文史館號召寫好關于改革開放40年的文史資料，《世紀》正好可以發(fā)揮所長，乘勢而為。

25年辛苦耕耘，時時以“積累史料，傳承文化”為己任?！妒兰o》組稿方向依托中央文史館和各地方文史館，讓更多的作者留下“三親”資料，也登載專家學者還原歷史真相的研究成果；組稿風格從細處著筆，強調史料價值，重視歷史細節(jié)；組稿方針堅持主旋律，以史為鑒，服務當下，強調故事性、可讀性，以能夠讓讀者從中得到教益、受到啟迪為宗旨。近年來《世紀》在維持較高發(fā)行量的同時，又順應互聯(lián)網(wǎng)時代傳播技術發(fā)展潮流，同各家網(wǎng)絡媒體合作，又創(chuàng)建微信公眾號，使雜志上刊載的好文章通過網(wǎng)絡點擊而放大了社會影響。從中我們看到了讀者對文史知識的渴望，對《世紀》雜志的喜愛，從而提升了工作的自覺性。所以，從根本上講，《世紀》辦刊25年的成功，同廣大讀者的關心和厚愛也是密不可分的。

時下頗為流行所謂“心靈雞湯”。日前見到一則，說是人要過得開心，必須放下包袱，減少壓力。要多點“忘記”，忘記種種不如意，忘記自己的成就和他人的不是，等等。聽著似乎有點怡情益智的意思，可是把此說辭推己及人，又覺得不盡恰當。忘記既往的成績和榮耀，忘記曾經(jīng)的屈辱和苦難，對于個人尚且難于做到，對于一個民族一個國家，則更是不應該了?！巴涍^去意味著背叛”。社會發(fā)展和歷史進步恰恰需要文化傳承和歷史記憶，歷史經(jīng)驗和教訓也是在千千萬萬人的恩怨情仇的紓解過程中得以總結的。所以要鼓勵所有“有故事的人”寫出文史資料、口述歷史、回憶錄等等。

修史歷來是官家的事情，可是在以人民為中心的新時代，作為歷史創(chuàng)造者的人民大眾，更有條件參與修史。當然，對于寫出高水平的現(xiàn)當代史，專業(yè)史學工作者仍有不可推卸的責任，但是大眾參與的口述史、文史資料、回憶錄等等也有不可小覷的功能。如果披閱各類史書，常常覺得言人言事過于簡略，重于“宏大敘事”而輕于細節(jié)真實。因此有的史書，只有抽象的趨勢論述，缺乏生動具體的社會文化心理描述。把人的活動還原為一種物質力量，也許稱得上是歷史唯物主義的原理，但是如果將歷史對象（包括人物和事件）的具體環(huán)境、個性特點、過程細節(jié)都抽象掉的結果，難免使歷史真相蛻化為形式化和公式化的杜撰。既往修史常見選擇性的失憶，即該寫的不寫；而個人回憶錄、口述史也會發(fā)生選擇性的記憶，即夸張個人興趣之所在。這多半是出于各自的立場和觀點。所以我覺得歷史研究應當是一個不斷修正和重構歷史的過程，而其基礎就是不斷發(fā)現(xiàn)新的史料。對于現(xiàn)當代史而言，歷史過程參與者的親歷、親見、親聞的資料，文史工作者提供的掌故筆記、訪談雜錄，都可以為正規(guī)的歷史撰寫起到補充細節(jié)、提供佐證、解釋內(nèi)情等作用。就這一點來說，為裨益于現(xiàn)當代史研究，更要提倡以“三親”為特點的文史工作。

文史工作須要從故紙堆里發(fā)掘遺篇真本，從回憶雜談中體察真情實意。《世紀》雜志做的就是這樣的工作。25年甘苦同在，凝成勃勃生機。祝愿《世紀》更加輝煌！