劉蔚

范成大，南宋名臣、中興四大詩人之一，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人。他是江蘇歷史文化名人，也是江蘇文脈研究工程重點關注的古代文化名人之一。其為學為官為人有很多值得我們學習的地方。

仕優(yōu)仍學 成文化巨擘

范成大一生有志于藝文，在詩文、書畫、譜錄、方志等創(chuàng)作和研究領域均為一代之冠冕。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”，并與陸游被清初詩壇奉為圭臬，一度有“家劍南而戶石湖”的說法。他的文章眾體兼?zhèn)?，楊萬里評價道：“訓誥具西漢之爾雅，賦篇有杜牧之之刻深，騷詞得楚人之幽婉，序山水則柳子厚，傳任俠則史太遷?！狈冻纱蟮脑~作已臻南宋一流境界，參知政事周必大曾嘆為“奇絕”。其行旅日志《攬轡錄》、《驂鸞錄》和《吳船錄》等真實記錄了所到之處的山川風俗、物產古跡、所見所聞，使人如身歷其境，在宋人筆記中獨樹一幟。范成大書法兼具真行草之妙，岳珂《寶真齋法書贊》譽其為“近世能書”者，“足以名家”。他在譜錄和方志學方面的造詣也頗為精深，撰有《梅譜》和《菊譜》，對研究我國古代花卉發(fā)展史具有極其重要的參考價值；晚年修撰的《吳郡志》更是地方志名作，一改此前圖經的體例，奠定了宋代方志范型，對后世修志有很大影響。

從青少年時期起，范成大即博聞強記，勤學苦讀。他出身書香門第，其父范雩官至秘書郎而早逝，其母為北宋著名書法家蔡襄孫女、名相文彥博外孫女。范成大秉承了良好的家族遺傳基因，幼年聰慧過人，十二歲便遍讀經史，十四五歲開始創(chuàng)作詩文。十九歲起閉戶下帷，苦讀于昆山薦嚴資福禪寺，利用十年時間博覽群書，為日后的藝術創(chuàng)作和學術研究奠定了堅實的基礎，“胸中貯萬卷書，今古流動，是惟不出，出則自然”。

仕宦期間，范成大仍一心向學，這尤為后人稱道。他能做到“于應酬紛拏中乃如無事，書卷且不廢”，抓緊一切碎片時間學習和創(chuàng)作。黃震《黃氏日鈔》曾評價范成大：“終身之間，有時而仕，無時而不學也?！痹谥戊o江府兼廣西經略安撫使的兩年中，范成大用心考察了以桂林為中心的廣右地區(qū)的植物、動物、礦產、土產、工技、巖洞、風俗、文字等等，著成《桂海虞衡志》，為研究有關歷史提供了第一手資料。在四川制置使任期上，范成大勤習書藝，曾為多處名勝亭館題刻，書藝愈久愈工。其詩藝也日益精湛，陸游曾評價：“公素以詩名一代，故落紙墨未及燥，士女萬人，已更傳誦，被之樂府弦歌，或題寫素屏團扇，更相贈遺，蓋自蜀帥守以來未有也?！敝圮嚢榜R的旅途也成為范成大生平創(chuàng)作的一大重要時機。隆興年間范成大出使金國，途中創(chuàng)作了《攬轡錄》和72首使金絕句《北征集》，后者成為宋代出使詩的杰出代表；乾道中，赴帥桂林，寫有《驂鸞錄》和42首組詩《南征小集》；淳熙中，從桂林入蜀赴四川制置使任，途中創(chuàng)作紀行詩百余篇，號《西征小集》；自蜀帥成都返回蘇州，作有《吳船錄》。

晚年退休家居時，范成大有效利用空閑時間，潛心于詩歌創(chuàng)作以及學術研究，達到了他一生文化事業(yè)的巔峰。他屢屢深入石湖的鄉(xiāng)村生活，創(chuàng)作的組詩《四時田園雜興六十首》堪稱古代田園詩的登峰造極之作，錢鐘書先生評價：“不但是他的最傳頌、最有影響的詩篇，也算得中國古代田園詩的集大成?！薄睹纷V》《菊譜》《吳郡志》等也均是其晚年學術研究的力作。天道酬勤，范成大始終不忘文人向學本色，終成南宋一代文化巨擘。

知民疾苦 興為民實事

范成大不僅是成就斐然的文人，也是政績突出的官員，曾官至參知政事。他一生歷典名藩，臨民布政，方略可觀。最難能可貴的是始終愛民如子，愍民惠民，“凡可興利除害，不顧難易，必為之”。

范成大雖出身詩書簪纓之家，但青少年時期父母雙亡，家境敗落，作為家中長子，范成大早早就承擔起沉重的家庭負擔，體味到生活的艱辛，并開始接觸底層百姓，對他們的疾苦抱有強烈的同情和憐憫。為官之后，范成大始終以民為本，為民謀利。乾道年間，范成大知任處州時，看到百姓因為差役之事而爭訟不斷，就開始推廣義役，以一鄉(xiāng)或一都為單位，由應役戶出田或買田若干作助役田，所收田租充應役費用。后來范成大任中書舍人時將這種應役戶互助的方式上奏孝宗，獲得首肯，將其頒之天下，令諸路效法，南宋義役法開始盛行，在某種程度上避免了“催科往往破家竭產”的弊端，無數(shù)百姓從中受惠。在桂林知靜江府兼任廣西經略安撫使期間，范成大充分考慮到廣西地瘠民貧、運輸不便的實際情況，改革鹽政，罷鹽商營銷，恢復官賣，“民無折米之患”；又賑昭、賀二州旱災，乞減田租，緩解民困。在四川成都制置使任上，范成大看到四川酒稅過于沉重，上疏奏請對減折估，“蜀人呼舞”；又言禾糴之害，實乃強取，百姓不堪其擾，怨聲載道。孝宗聽從建議，蜀地罷糴，“數(shù)十萬戶，踴躍呼舞，始知有生之樂，家祠人祝之”。在赴明州知州兼沿海制置使任之前，范成大即上朝面奏罷明州的海物供奉以及魏王移用錢數(shù)萬緡，以寬民力。次年改帥江東，知建康府，正逢大旱，一到任上，范成大唯恐“冬深民流，救之無及”，立刻忙于調用軍儲賑濟災民，米到即行，“更望印榜曉諭，恐村落不能遍知耳”，要求救荒扶貧工作務必細致精準，落實到位。這一年建康府雖然嚴重受災，但民無流徙。

身為江南人，范成大深知水利對于民生的重要性，所以他無論任職何方，都格外重視水利設施的建設。早年在處州任知州時期，有梁代通濟堰歲久已壞，范成大尋訪故跡，重新疊石筑防，設置堤閘四十九所，上中下游溉灌有序，民食其利。在桂林知任靜江府時，范成大修復角溝、朝宗古渠，使民生受惠。在四川期間，范成大多處考察水利工程，拜謁李冰父子祠廟，還在縻棗堰下筑亭，彰顯修復者劉熙古惠民之功。晚年退休閑居故里時，范成大還深入田間地頭，同老農探討吳中地區(qū)救災捍患的方法，作《水利圖序》，總結治水方略，造福鄉(xiāng)邦。

布德執(zhí)義 立人格風范

范成大性情溫和，平易近人，眾人與之交往，如沐春風。但是在人生的重要節(jié)點上，他卻能堅持原則，伸張正義，表現(xiàn)出錚錚風骨和正直人品。最突出的兩件事莫過于出使金國與彈劾張說。

乾道六年，45歲的范成大被任命為金國祈請國信使。此次出使金國有兩個使命，一是請求歸還北宋諸帝在河南故地的陵寢，二是更定具有恥辱性質的受書禮。由于宋孝宗自知改受書禮的可能性極小，甚至會激怒金國，因此國書中并未言及此事，孝宗只是口頭告知范成大，讓其隨機應變，自行辦理。范成大到金國后當廷跪進國書，慷慨陳詞，在金國君臣傾聽之際，突然另上奏札，言及更定禮數(shù)。這種違規(guī)之舉使范成大頓時陷入險境，金主厲聲斥責，魯莽的太子甚至要殺他，舉朝之人皆驚悚不已，范成大不為所動，堅持完成了轉達孝宗皇帝旨意的使命。金國國君次日嘉嘆其大義凜然之氣“可以激勵兩國臣子”；后世之人也每每稱頌其使金不辱使命，將其譽為蘇武，稱“有蘇子卿嚙雪之操”。

阻止任命外戚張說同樣可見范成大之德義情操。乾道七年，外戚張說憑其裙帶關系除簽書樞密院事，朝論嘩然不平，但沒有人敢頌言于朝。范成大當時為中書舍人，負責起草制書，他扣留命令七天不下達，又上疏勸告孝宗，“理明辭正”，最終阻止了對張說的任命，將其罷為安慶軍節(jié)度使。張說對范成大的舉動深感意外，他完全想不到平時溫文爾雅、謙遜客氣的范成大會如此不留情面，遂對其暗中打擊報復。范成大由此得罪了外戚權貴，身陷政治漩渦中，一度閑居并遭致外調嶺南，但他并無懼色與悔意，坦然接受。后人將其與唐代反對裴延陵為相的陽城相提并論，稱“繳還閣門張說詞頭，有陽城裂麻之忠”。范成大在大是大非面前當仁不讓，直言敢諫，其人品剛正不阿，光明磊落，王夫之謂：“錚錚表見，文雅雍容，足以緣飾治平而止?！?/p>

范成大“道德文章，震撼九牧”，卒后謚號“文穆”。他在文藝和學術研究的眾多領域創(chuàng)獲頗豐，堪稱一代名家；又是一位秉持仁政惠民思想的官員，知民疾苦，關心民生大計，致力于為民造福。特別是他為人為官始終堅守道義，骨子里自有凜然之氣與浩然之氣，令人肅然起敬。范成大堪稱宋代名副其實的文穆之公，其文韜政略與人格風范在當時乃至后世都具有楷模典范意義。

（作者系江海學刊雜志社編輯部主任，研究員）