李滿星

張奚若，他矗立教壇半個(gè)世紀(jì)，心寄黎民，眼觀風(fēng)云，敢講真話、硬話，憑著知識(shí)分子炙熱愛(ài)國(guó)憂民之心，將秦人剛直之風(fēng)發(fā)揚(yáng)到了極致，可謂近現(xiàn)代集志士與學(xué)者于一身的豪士。

【“中國(guó)的拉斯基”】

張奚若生肖屬牛，一生性格倔強(qiáng)，如他故鄉(xiāng)的秦川牛，誰(shuí)想用繩索穿他的“牛鼻子”可不容易。

張奚若，原名耘，字亦農(nóng)，號(hào)熙若，后改為奚若，于清末己丑年（1889年）出生于陜西省朝邑（今大荔縣東部）黃河岸邊一個(gè)中醫(yī)世家。張家當(dāng)年在朝邑縣城開(kāi)了間中藥鋪，其祖父還當(dāng)過(guò)朝邑縣商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。18歲時(shí)，他考入位于三原縣的陜甘最高學(xué)府宏道書(shū)院求學(xué)，與一代國(guó)學(xué)大師吳宓是同學(xué)。在清末，三原縣為陜、甘重要的文化教育中心。早在明代，就有鹽商世家王恕、王乘裕父子創(chuàng)辦了宏道書(shū)院；到清末的戊戌變法時(shí)期，有“南康北劉”之稱(chēng)的北方領(lǐng)袖劉古愚，擔(dān)任宏道書(shū)院主講暨院長(zhǎng)，將味經(jīng)書(shū)院、崇實(shí)書(shū)院并入，陜西學(xué)政亦駐扎于此。于右任、張季鸞、李儀祉、習(xí)仲勛等近現(xiàn)代陜甘各界名人，都出自這所學(xué)堂。

張奚若19歲時(shí)，帶頭在一次學(xué)潮中趕走了兩名日籍教師，被迫出走上海，就讀中國(guó)新公學(xué)，曾受教于胡適。胡適在《四十自述》中回憶說(shuō)，1908年中國(guó)公學(xué)發(fā)生學(xué)潮，他曾以學(xué)生身份兼任英文教員。當(dāng)時(shí)，他不僅在學(xué)校里教過(guò)饒毓泰、楊杏佛、嚴(yán)敬齋等著名人物，還在校外收了幾個(gè)英文生，其中有一個(gè)就是張奚若”。在十里洋場(chǎng)，張奚若追隨師爺劉古愚的親炙學(xué)子、陜西大儒于右任、井勿幕、楊西堂等，從事反清活動(dòng)。辛亥志士楊西堂見(jiàn)他是校友，自然有親近感，再看這青年不到20歲，年輕有為，相貌堂堂，就托人介紹，將長(zhǎng)女楊景任許配給他。后來(lái)，張奚若跟同盟會(huì)的宋教仁、黃興、譚人鳳、陳其美等熟悉，還曾親聆孫中山的演說(shuō)，張奚若曾回憶見(jiàn)到孫中山的情景：“孫中山的演說(shuō)，你聽(tīng)著聽(tīng)著就跟了他走下去了。”而后，此公終身崇尚民主政治，心甘情愿被這根“牛绹”穿了鼻子隨著走。

辛亥革命前夕，西北同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人井勿幕派張奚若前往日本購(gòu)買(mǎi)軍火，準(zhǔn)備舉義。不料，武器還沒(méi)運(yùn)回來(lái)，武昌起義爆發(fā)了。不久，張奚若再去日本，將軍械運(yùn)回陜西，成為陜西辛亥革命的功臣。辛亥革命期間，此公飽嘗風(fēng)露，足跡所及，遍布陜、豫、滬、寧等地，為實(shí)現(xiàn)民主共和鼓與呼，甚至被清軍逮進(jìn)監(jiān)獄兩月，幾乎遇難，可謂歷盡艱辛。南北議和后，袁世凱竊權(quán)，孫中山被排擠流亡日本，國(guó)事更加不堪。張奚若認(rèn)為：辛亥革命“除了推翻清室，把君主立憲換成所謂共和政體之外，革命徒有其表的?；实蹞Q了總統(tǒng)，巡撫改稱(chēng)都督，而中國(guó)更沒(méi)有更現(xiàn)代化一點(diǎn)”，不免興嘆：由武昌到上海，沿途所見(jiàn)很難令人滿意。當(dāng)時(shí)我感到革命黨人固然富于熱情和犧牲精神，但是對(duì)革命后如何治理國(guó)家，建設(shè)國(guó)家，在計(jì)劃及實(shí)行方面就一籌莫展了?！睆堔扇粽J(rèn)為，能用知識(shí)去辦大事的人才叫知識(shí)分子，遂萌生了出國(guó)留學(xué)的念頭，到歐美的高等學(xué)府去“學(xué)些實(shí)在的學(xué)問(wèn)，回來(lái)幫助建設(shè)革命后的新國(guó)家”。

1913年7月，24歲那年，張奚若買(mǎi)舟泛洋赴美，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，初打算專(zhuān)修土木工程，后因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣，權(quán)衡再三，選擇了政治學(xué)專(zhuān)業(yè)。同時(shí)在哥大的同學(xué)還有胡適、陶行知、蔣夢(mèng)麟、宋子文、孫科等人。胡適曾記述了一件事：張奚若和他一起，曾在紐約第五街觀看紐約女子參政的游行活動(dòng)，足足三個(gè)小時(shí)。有民國(guó)留學(xué)生資料記載，張奚若學(xué)問(wèn)之精深，在留學(xué)生中首屈一指，被譽(yù)為“中國(guó)的拉斯基”西洋政治思想史專(zhuān)家”主權(quán)論權(quán)威”。

在30歲左右時(shí)，張奚若的思考漸趨成熟理性，早在“五四”前夕，他就常收到胡適從國(guó)內(nèi)寄來(lái)的《新青年》《新潮》和《每周評(píng)論》等報(bào)刊，張奚若閱讀之后，曾回信中毫不客氣地批評(píng)：在我看來(lái)，“此等維新家大弊，在對(duì)于極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，純以極簡(jiǎn)單的思想去判斷。這種簡(jiǎn)單化的思想方法雖然在打擊頑固派和破壞舊秩序方面好象是孔武有力，但是從建設(shè)的角度來(lái)看，這些一知半解、不生不熟的議論，簡(jiǎn)直比一味守舊的保守派還要危險(xiǎn)”。他已經(jīng)能夠在一片狂熱中理性注意到新文化運(yùn)動(dòng)的某些偏頗，并對(duì)其中一些關(guān)鍵問(wèn)題有所反思。

1925年，張奚若回國(guó)，與胡適等人創(chuàng)立《現(xiàn)代評(píng)論》雜志，后應(yīng)蔡元培邀請(qǐng)，先后任南京國(guó)民政府教育部國(guó)際出版物交換局局長(zhǎng)、高等教育處處長(zhǎng)，同時(shí)任中央大學(xué)教授。南北一統(tǒng)，張奚若北上北平，從1929年8月開(kāi)始，任清華大學(xué)法學(xué)院政治學(xué)系教授，開(kāi)設(shè)《西洋政治思想史》《柏拉圖政治哲學(xué)》《盧梭政治哲學(xué)》等課程。張奚若授課，側(cè)重經(jīng)世致用，分析西方政治家、思想家的精神背景及走向，兼及時(shí)代特征，讓學(xué)生理清了解西方政治思想的來(lái)龍去脈，與清華國(guó)學(xué)院的陜西同學(xué)吳宓聯(lián)手，為中國(guó)現(xiàn)代民主政治播下啟蒙的種子。

張奚若并非“兩耳不聞窗外事”的書(shū)生，一方面教書(shū)，一方面不斷用言論開(kāi)啟民智。他與同時(shí)代一批京滬學(xué)者聯(lián)系密切，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)弊，參預(yù)社會(huì)變革，很快以學(xué)問(wèn)和人品在清華的教授中嶄露頭角，受到敬重，躋身北平社會(huì)名流。張奚若每天下午4點(diǎn)后在自家客廳熱情接待各方賓客，大家圍坐一起，聽(tīng)其談?wù)摃r(shí)事，臧否人物，討論課業(yè)，啟迪心靈。同為清華教授的妻子楊景任總是悉心接待客人，家里人來(lái)人往，很是熱鬧。

【倔牛處處顯“硬”角】

在軍閥混戰(zhàn)的年代，張奚若提出國(guó)家建設(shè)四方面現(xiàn)代化增強(qiáng)國(guó)力的主張，顯得不合知識(shí)界空談主義的流俗，開(kāi)始表現(xiàn)得出奇地硬，如他故鄉(xiāng)華山巖石上長(zhǎng)出的青苔一樣。

新月派詩(shī)人徐志摩，與張奚若訂交，是在美國(guó)留學(xué)時(shí)。初始，他們都互相無(wú)好感。豈料后來(lái)交往中，徐很快就被張的學(xué)問(wèn)以及他那一絲不茍的治學(xué)態(tài)度所征服。徐志摩回國(guó)前，將用過(guò)多年的一本韋氏英語(yǔ)詞典留下，張奚若后來(lái)一直珍藏著帶回國(guó)內(nèi)。1925年10月，北京《晨報(bào)副刊》正式改版，徐志摩出任副刊主編，并邀請(qǐng)一大批知識(shí)分子作為撰稿人時(shí)，剛回國(guó)的張奚若，受邀加盟，立即成為“一位有名的炮手”。對(duì)于國(guó)內(nèi)思想文化界之沉悶?zāi)酥翂櫬?，整日無(wú)所事事空談，張看得很清，以《副刊殃》為題寫(xiě)一篇千余字的短文，放了一炮：鑒于當(dāng)今思想界的墮落，現(xiàn)在的問(wèn)題不是如何拯救副刊，而是應(yīng)該一把火把它們燒掉。

為配合張奚若火藥味很濃的千字短文，徐志摩率然以一倍半的篇幅，為該文寫(xiě)了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“附注”予以推介。其中一段文字，堪稱(chēng)“張奚若畫(huà)像”：

奚若這位先生，如其一個(gè)人可以用一個(gè)字來(lái)形容，是個(gè)“硬”人。他是一塊巖石，還是一塊長(zhǎng)滿著蒼苔的，像老頭兒的下巴；這附生的青綠越顯出他的老硬，同時(shí)也是他的姿態(tài)。他的身體是硬的，但絕對(duì)不是僵硬，還會(huì)跳舞；他的品性是硬的，有一種不可侵不可染的威嚴(yán)；他的意志，不用說(shuō)，更是硬的。他說(shuō)要做什么就做什么，他說(shuō)不做什么就不做什么；他說(shuō)的話也是硬的，直挺挺的幾段，直挺挺的幾句，有時(shí)候這直挺挺中也有一種異樣的嫵媚，像張飛與牛皋那味道；他的文章，更不用說(shuō)了，不但硬，有時(shí)簡(jiǎn)直是僵的了！所以至少在寫(xiě)文章里，他的硬性不完全是一種德性。但他，我一樣側(cè)重地說(shuō)……他是可親可愛(ài)的，同時(shí)也是可敬可畏的……我最初在紐約會(huì)著他時(shí)，我只把他看成一個(gè)死僵的乏味的北方佬——同時(shí)他看我當(dāng)然也是百二十分的看不起——一個(gè)油滑的“南邊人”。

徐志摩所稱(chēng)道張奚若之“硬”，乃是秦人之質(zhì)直和知識(shí)分子之剛正糅為一體。字里行間處處可見(jiàn)徐對(duì)張的激賞。

張奚若欣賞英國(guó)哲學(xué)家洛克一句話“所謂人格，就是有思想、有智慧的一種東西”，他除了教學(xué)、研究之外，還用通俗銳利的筆調(diào)，在報(bào)刊上寫(xiě)了大量的時(shí)評(píng)和政論。

20世紀(jì)30年代初，國(guó)民政府汪精衛(wèi)一派開(kāi)始全盤(pán)西化否定中醫(yī)等傳統(tǒng)的關(guān)鍵時(shí)刻，張奚若發(fā)表《全盤(pán)西化與中國(guó)本位》一文，指出“全盤(pán)西化”論與“中國(guó)本位文化”論兩種主張都是錯(cuò)誤的、危險(xiǎn)的。理性提出吸收西方文化為“今日的所急需”，但“民族自尊心不可放棄”，“盲目的保守固然不對(duì)，隨便亂化也是笑話”。

20世紀(jì)30年代中期，日寇全面侵華，救亡壓倒啟蒙。張奚若卻選在這個(gè)十分重要的節(jié)點(diǎn)，在胡適創(chuàng)辦的《獨(dú)立評(píng)論》上，接連發(fā)表兩篇關(guān)于國(guó)民性的文章——《國(guó)民人格之培養(yǎng)》和《再論國(guó)民人格》。他強(qiáng)調(diào)，個(gè)人解放是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，個(gè)人主義的優(yōu)點(diǎn)能夠培養(yǎng)出忠誠(chéng)勇敢的人格；立國(guó)本、救國(guó)難，有賴(lài)于許許多多健全的個(gè)人挺身而出，而非烏合之眾一哄而上。

【宅心仁厚，棱角分明】

張奚若個(gè)頭不高，總是衣著整潔。有書(shū)描述說(shuō)，“他的嘴就像紫禁城的城門(mén)，似乎永遠(yuǎn)是緊閉著的”，一旦開(kāi)口，方顯“硬漢”本色。張奚若多次對(duì)學(xué)生說(shuō)，攻讀政治學(xué)決不要為了做官，要立志當(dāng)一個(gè)社會(huì)改革家為上策，立志當(dāng)一個(gè)正派的政治學(xué)者為中策，如果這二者都當(dāng)不成，就當(dāng)個(gè)普通人，趨炎附勢(shì)、鉆營(yíng)求官為下策。

作為學(xué)者，張奚若治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。國(guó)際法學(xué)家王鐵崖說(shuō)，張先生上課不帶課本，也沒(méi)講稿，只拿著幾張英文寫(xiě)的卡片：“他坐下來(lái)，提一提上一課的結(jié)尾，就滔滔不絕地講下去，直到下課鈴響?！?/p>

張奚若平日出行頭戴禮帽，手拄文明杖，一副黑色的寬邊眼鏡穩(wěn)架鼻梁，保持從容自然的紳士風(fēng)度，嚴(yán)整之中頗見(jiàn)平易。他這樣，是為了處處給學(xué)生做示范。其性格雖然棱角突出，但處處表現(xiàn)出厚道質(zhì)樸的本性。他對(duì)學(xué)生愛(ài)之愈切，要求越高，言之愈真。常常告誡學(xué)生，做學(xué)問(wèn)要慢工出細(xì)活，鼓勵(lì)鉆研，容忍失敗，一切急功近利的做法都是水中撈月。學(xué)生對(duì)他的課有一個(gè)普遍看法“好上不好下”。

1932年，張奚若參加清華大學(xué)畢業(yè)典禮，代表教授會(huì)致辭：

現(xiàn)在諸位要踏上社會(huì)的旅途了，我就本著臨別贈(zèng)言的意思，向諸位說(shuō)幾句過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)之談吧……第一點(diǎn)是奮斗。社會(huì)是渾濁的、黑暗的、復(fù)雜的，諸位在學(xué)校里得書(shū)本上的知識(shí)，是不足以應(yīng)付自如的，將來(lái)勢(shì)必會(huì)遇到許多壓迫和阻礙的，可是我們不能因此就屈服遷就，雖然在小節(jié)上也不妨姑且從權(quán)，可是我們的宗旨，正義所在的地方，都萬(wàn)萬(wàn)不能遷就，不能屈服。我們必須要奮斗抵抗。否則那就有負(fù)我們?cè)谛r(shí)的修養(yǎng)了！第二點(diǎn)是續(xù)學(xué)。學(xué)問(wèn)無(wú)止境。我們?cè)谛r(shí)，盡管成績(jī)很好，但是一到了社會(huì)上運(yùn)用起來(lái)，立時(shí)就會(huì)感覺(jué)到自己學(xué)問(wèn)的不足。而且學(xué)術(shù)是與時(shí)俱進(jìn)的，我們?nèi)舨焕^續(xù)求學(xué)，即使從前所學(xué)的，沒(méi)有拋荒，也要落伍的。第三點(diǎn)是耐勞……

與他同事的著名邏輯學(xué)家金岳霖打趣說(shuō)，張奚若是“三點(diǎn)之教者”。金岳霖說(shuō)：“張奚若這個(gè)人，王蒂瀓女士（周培源夫人）曾說(shuō)過(guò)，‘完全是四方的，我同意這個(gè)說(shuō)法。四方形的角很尖，碰上了角，當(dāng)然是很不好受的。可是，這個(gè)四方形的四邊是非常之廣泛，又非常之和藹可親的。同時(shí)，他既是一個(gè)外洋留學(xué)生，又是一個(gè)保存了中國(guó)風(fēng)格的學(xué)者?！泵绹?guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清的高徒易社強(qiáng)，曾這樣描述他：“張堪稱(chēng)禮貌得體沉穩(wěn)謹(jǐn)慎的楷模，總是隱忍克制，總是字斟句酌。有個(gè)觀察者寫(xiě)道，他的嘴就像北平紫禁城的城門(mén)，‘似乎永遠(yuǎn)是緊閉的。”

1949年1月，北平城外戰(zhàn)火彌漫。為了使這座故都免于戰(zhàn)火，張奚若與張岱年、費(fèi)孝通、錢(qián)偉長(zhǎng)、李廣田等37位教授聯(lián)名發(fā)表《對(duì)時(shí)局的宣言》，敦促?lài)?guó)共雙方化干戈為玉帛，勿使生靈涂炭，古都淪為廢墟。

在北平城戰(zhàn)火一觸即發(fā)的時(shí)刻，張奚若在家里接待了兩位身穿灰色棉軍裝、頭戴皮帽子的軍人，隨后急匆匆前往北總布胡同3號(hào)院，拜訪梁思成、林徽因夫婦。原來(lái)，早前，毛澤東親筆起草中共中央軍委給平津戰(zhàn)役總前委的電報(bào)，要求充分注意保護(hù)北平工業(yè)區(qū)及文化古跡：“沙河、清河、海甸、西山等重要文化古跡區(qū)，對(duì)一切原來(lái)管理人員亦是原封不動(dòng)，我軍只派兵保護(hù)，派人聯(lián)系。尤其注意與清華、燕京等大學(xué)教職員學(xué)生聯(lián)系，和他們共同商量如何在作戰(zhàn)時(shí)減少損失。”這兩位軍人受攻城部隊(duì)的委托，前來(lái)請(qǐng)教專(zhuān)家，北京城里哪些古建筑需要保護(hù)。這次，中共軍方兩位代表多方打聽(tīng)，找到張奚若當(dāng)引薦人——可謂正得其人。自上世紀(jì)二十世紀(jì)末清華任教以來(lái)，張奚若就為“太太的客廳”里的?？?，且是梁、林的好友。1935年，張奚若帶全家回朝邑探親，梁思成從巴黎來(lái)信約張拍攝朝邑名勝“岱祠岑樓”，作為研究古建筑資料，張奚若拍好后立即寄去；1937年，在張奚若介紹安排下，梁思成、林徽因到陜西考察古建筑，專(zhuān)程去了朝邑、韓城……

共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典之前，張奚若被推舉為新政協(xié)籌備委員會(huì)常委會(huì)委員。他平時(shí)惜言如金，強(qiáng)調(diào)“為政不在多言”，但只要開(kāi)口動(dòng)筆，就必有切中時(shí)弊的建言。在對(duì)于國(guó)歌、國(guó)名等方案征集條例及草案的反復(fù)討論中，張奚若慷慨陳詞、據(jù)理力爭(zhēng)，認(rèn)為革命成功了、新中國(guó)建立了，但國(guó)人應(yīng)當(dāng)居安思危，所以堅(jiān)決支持采用《義勇軍進(jìn)行曲》作為新中國(guó)的國(guó)歌。針對(duì)“中華人民共和國(guó)”國(guó)號(hào)，他的解釋具有一流學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)：‘民主一詞‘democracy來(lái)自希臘字，原意與‘人民相同?！嗣襁@個(gè)概念已經(jīng)把‘民主的意思表達(dá)出來(lái)了，我看就叫‘中華人民共和國(guó)吧，不必再重復(fù)寫(xiě)上‘民主二字?！贝苏撘怀?，爭(zhēng)論紛紛的眾議，立即平息。

【能作雷鳴為生民】

1941年，國(guó)民政府召開(kāi)國(guó)民參政會(huì)二屆一次會(huì)議。其時(shí)，孔祥熙家族把持財(cái)政，搜刮民財(cái)，導(dǎo)致通貨膨脹，物價(jià)飛漲。進(jìn)入知天命之年的張奚若，早對(duì)蔣介石袒護(hù)孔祥熙家族貪腐不滿，與有“大炮”之稱(chēng)的傅斯年相約揭開(kāi)孔祥熙貪腐的蓋子。財(cái)政部一個(gè)官員做報(bào)告時(shí)，不承認(rèn)已出現(xiàn)通貨膨脹。張奚若當(dāng)場(chǎng)用嘲諷的語(yǔ)氣奚落說(shuō)，要是在陰溝里都能找到鈔票了，那才是通貨膨脹呢。接著，又逐條質(zhì)詢財(cái)政報(bào)告。

張奚若這種咄咄逼人的犀利氣勢(shì)，讓在座的蔣介石大為惱火，可又不好發(fā)作，就按了按電鈴，想制止住張奚若的發(fā)言，還說(shuō)，歡迎提意見(jiàn)，但別太刻薄。他當(dāng)即回應(yīng)，你不要按鈴了，不必著急，我的話不多。張奚若堅(jiān)持質(zhì)詢完，拂袖而去，以示抗議。后來(lái)，國(guó)民參政會(huì)給他寄發(fā)開(kāi)會(huì)通知和往返路費(fèi)，他當(dāng)即回電：“無(wú)政可議，路費(fèi)退回?！贝撕笤傥磪⒓訃?guó)民參政會(huì)會(huì)議。

抗戰(zhàn)勝利后不久，民國(guó)政府教育部規(guī)定大學(xué)系主任以上，一律必須參加國(guó)民黨。時(shí)任西南聯(lián)大政治學(xué)系主任的張奚若拒不填表。后，他與傅斯年都被推薦為在重慶召開(kāi)的政治協(xié)商會(huì)議無(wú)黨派代表。國(guó)民黨中央黨部卻宣稱(chēng)張奚若是國(guó)民黨老同盟會(huì)員。張奚若回復(fù)道：“不錯(cuò)，我曾是一個(gè)同盟會(huì)會(huì)員，辛亥革命也很奔走了一番……民國(guó)二年我去美國(guó)前即已向陜西省黨部聲明脫離關(guān)系……”隨后，他還給重慶《大公報(bào)》寫(xiě)信，鄭重其事刊登一則啟事：“近有人在外造謠，誤稱(chēng)本人為國(guó)民黨黨員，實(shí)為對(duì)本人一大侮辱，茲特鄭重聲明，本人不屬于任何黨派。”

1946年，國(guó)共和平談判破裂，將近耳順之年的張奚若，在西南聯(lián)大與云南大學(xué)等四校聯(lián)合舉辦時(shí)事講演會(huì)上主講時(shí)，郁憤至極。他面對(duì)六七千名聽(tīng)眾，不懼怕四周密布搞暗殺的特務(wù)，犀利指出：“現(xiàn)在中國(guó)政權(quán)為一些毫無(wú)知識(shí)的、非常愚蠢的、極端貪污的、極端反動(dòng)的和非常專(zhuān)制的政治集團(tuán)所壟斷?！彪S后說(shuō)：“為了國(guó)家著想，也為蔣介石本人著想，蔣介石應(yīng)該下野。假如我有機(jī)會(huì)看到蔣先生，我一定對(duì)他說(shuō)，請(qǐng)你下野！”國(guó)民黨教育部部長(zhǎng)朱家驊就張奚若的言論，向西南聯(lián)大校長(zhǎng)梅貽琦提出警告。向來(lái)寬和的梅貽琦先生對(duì)這位火爆的教授無(wú)可奈何，在日記中寫(xiě)道：“其肝火近來(lái)似更盛矣”。

2001年6月，時(shí)任總理的朱镕基，在辭去清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理研究院院長(zhǎng)的告別會(huì)上，回憶當(dāng)年在清華求學(xué)時(shí)說(shuō)：“我們也很喜歡去張奚若先生家里，坐在地上，聽(tīng)張先生縱論天下，大罵國(guó)民黨?！?/p>

【敢于直言，為國(guó)盡忠】

1949年10月1日，張奚若被選為中央人民政府委員會(huì)委員，登上天安門(mén)城樓，參加了開(kāi)國(guó)大典。有心人注意到，在那段中國(guó)人都很熟悉的黑白視頻上，有個(gè)細(xì)節(jié)：當(dāng)毛澤東宣告“中央人民政府今天成立了”時(shí)，有位戴著眼鏡、留著短胡須、穿著西裝的老先生，在鏡頭前晃了一下，從原站著的臺(tái)階上讓出位置，將沈鈞儒先生換了上去。仔細(xì)看，這個(gè)讓出位置的老先生，正是張奚若。他先后任中央人民政府委員、政務(wù)院政法委員會(huì)副主任、教育部部長(zhǎng)、對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)委員會(huì)主任、中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。

1953年，在政務(wù)院的一次會(huì)議上，關(guān)于北京歷史建筑存廢，在座人員展開(kāi)了尖銳的爭(zhēng)論。多個(gè)知名學(xué)者、教授大談“該拆、要拆”，北京市副市長(zhǎng)吳晗也主張拆，說(shuō)：有的牌坊柱子都朽了，不拆，大風(fēng)一刮倒下來(lái)就要傷人命。

當(dāng)時(shí)，周恩來(lái)總理也在會(huì)場(chǎng)。張奚若眼看文物面臨拆除危險(xiǎn)，直言道：“說(shuō)是‘三座門(mén)等地方出了車(chē)禍，死過(guò)人，有民憤，所以要拆除，我很懷疑。北京市的車(chē)禍?zhǔn)遣皇嵌汲鲈谟信茦堑牡胤剑砍隽塑?chē)禍，應(yīng)由死的牌樓負(fù)責(zé)，還是應(yīng)由活的人負(fù)責(zé)？”周恩來(lái)總理深知，張奚若一旦發(fā)言就被廣為傳播，立即笑哈哈地插話說(shuō)，你一宣傳，牌樓的命運(yùn)就更不長(zhǎng)了。張奚若立即回答：謝謝總理允許我這樣說(shuō)話。

1957年5月，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部多次邀請(qǐng)民主黨派和無(wú)黨派民主人士舉行座談會(huì)。68歲的張奚若，放了一炮：歷史是一步一步繼承下來(lái)的，每個(gè)社會(huì)都要繼承前一段的東西。當(dāng)然，這幾年，鄙視以往”的偏差有了很大的改變，但還很不夠，這偏差還很?chē)?yán)重。好像什么東西都要從解放以后算起，以前什么都是封建，在打倒之列。好像馬克思在出生以前，人類(lèi)就沒(méi)有文化似的，王羲之的字，趙子昂的畫(huà)，李白杜甫的詩(shī)等等，都是封建。倒是蘇聯(lián)文化界紀(jì)念了司馬遷，我們卻沒(méi)有重視這些。最后，他還語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡：只要“虛心一點(diǎn)，事情還是能辦好的”。

在1958年1月28日召開(kāi)的第十四次最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東曾引用張奚若的說(shuō)法，雖然不滿意，又認(rèn)為“張奚若是個(gè)好人”。加上周恩來(lái)力保張奚若是個(gè)純粹的學(xué)者，才沒(méi)有被劃成“右派”，后來(lái)“文革”時(shí)期，也少受了許多沖擊。

1973年中美關(guān)系正?；瘎偲鸩?，張奚若早年留美的同學(xué)、美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校教授、現(xiàn)代著名語(yǔ)言學(xué)家趙元任，攜夫人回國(guó)探親，來(lái)醫(yī)院探視1938年離開(kāi)昆明赴美后未再謀面的好友。張奚若留學(xué)美國(guó)時(shí)，就與趙元任相識(shí)相近交好。當(dāng)趙元任游學(xué)歐洲因旅費(fèi)不足向正在歐洲游學(xué)的好友張奚若提出借錢(qián)時(shí)，豈不知張奚若也在鬧錢(qián)荒。而張是個(gè)很仗義的人，他不聲張地讓夫人拿出首飾，到古董店變賣(mài)換得四百法郎，再借給趙元任，夫婦倆還請(qǐng)趙夫婦到當(dāng)?shù)刂袊?guó)飯館，每人三個(gè)半法郎，吃了一頓飯，算是為好友接風(fēng)，慶賀他們異國(guó)相聚。

趙元任研究語(yǔ)言學(xué)，會(huì)說(shuō)33種漢語(yǔ)方言，據(jù)說(shuō)他與夫人楊步偉在家每天說(shuō)一種方言，一個(gè)多月不重樣。張奚若平時(shí)講普通話，帶一些陜西口音，聽(tīng)說(shuō)張奚若是陜西人，他妻子楊景任則是一口陜西土話。趙元任遂向他學(xué)習(xí)陜西話。張奚若就教他說(shuō)了一段歌謠：人家那個(gè)娃，在書(shū)房讀書(shū)呢。咱那個(gè)娃，拿勺勺耍水呢。不說(shuō)他吧，我是他二爸。說(shuō)他吧，他娘不答應(yīng)。算了算了，叫娃耍去耍去。”讓趙元任感到好玩的是，“書(shū)”字中國(guó)大部分地區(qū)都讀shu，陜西話則讀fu，于是就記住了。時(shí)隔近半個(gè)世紀(jì)，趙元任見(jiàn)到了住院的老友張奚若，當(dāng)即說(shuō)起了“拿佛佛發(fā)匪（拿勺勺耍水）”的陜西話，使病中的張奚若很是開(kāi)心。

1928年5月18日，胡適在日記中記述，這一天他與張奚若在南京全國(guó)教育會(huì)議上相見(jiàn)，“奚若的病還不曾好，但精神好多了。六七年前，他曾對(duì)我說(shuō)，努力活七十五！”這位敢講真話的硬漢，于1973年7月18日去世，享年84歲。

1989年11月，清華大學(xué)紀(jì)念張奚若誕辰一百周年，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的習(xí)仲勛到會(huì)即席講話，說(shuō)“我和張奚老都是陜西人，我到他那兒去，他總要搞點(diǎn)家鄉(xiāng)飯請(qǐng)我吃。我常對(duì)他說(shuō)，奚老，你1913年就到外國(guó)去留學(xué)，尋找救中國(guó)的道路，追求真理和知識(shí)，而我那時(shí)才出生。你無(wú)論是哪方面的經(jīng)驗(yàn)，都比我多得多?！?/p>

張奚若這位老秦人，曾用這樣的話表明心跡——“我們愛(ài)國(guó)家愛(ài)真理的人，不愿做奴才的人，向來(lái)說(shuō)話不知忌諱。反之，我們的良心，我們的教育，我們的圣賢所教誨我們的，國(guó)家所要求于我們的，就是要我們?cè)谥匾P(guān)頭，危急時(shí)候，要大膽說(shuō)話。”

（作者系文史學(xué)者）