陳思呈

人往往只能從自己的處境和立場(chǎng)出發(fā)，去想象和體會(huì)他人的命運(yùn)

我最近聽(tīng)到一個(gè)論調(diào)，來(lái)自一個(gè)出身、地位、收入都較好的“人生贏家”，他說(shuō)他認(rèn)為遇到社會(huì)災(zāi)難的時(shí)候，首先應(yīng)該救的并不是兒童，而是有突出專業(yè)技能的人才。他的理由是，國(guó)家為了培養(yǎng)這一類人才，花費(fèi)了巨大的人力物力，但孩子的前途卻是不一定的，他（她）可能是個(gè)人才，也可能是一個(gè)敗類。

不要以為這名社會(huì)精英的言論很少見(jiàn)，他大概代表了不少精英崇拜者的心聲。某新浪微博大V曾發(fā)過(guò)一條微博戲謔過(guò)這種心態(tài)，他說(shuō)，他要和專家、精英們做朋友，因?yàn)?，他尋思有一天，如果小行星要撞擊地球。?lián)合國(guó)的方舟上空間有限，一大群難民都爭(zhēng)相要上，他的專家精英朋友，揮著證書(shū)說(shuō)“我是麻省理工的Ph.D！讓我上船！人類文明要存續(xù)！”這樣就能上船。那么他自己，作為跟班可能也可以跟著上船。

這個(gè)想法，就是一個(gè)精英主義泛濫之后必然產(chǎn)生的勢(shì)利和自保。但世界上并不是只有這些自保萬(wàn)歲的精英這個(gè)世界上還有黃毛這種身處底層也愿意付出悲憫的人，還有身處王宮也懂得民間疾苦的快樂(lè)王子。

快樂(lè)王子是王爾德筆下的童話主角。王子錦衣玉食，他自述：

以前我住在逍遙自在的王宮里，那是個(gè)哀愁無(wú)法進(jìn)去的地方、白天人們伴著我在花園里玩，晚上我在大廳里領(lǐng)頭跳舞。沿著花園有一堵高高的圍墻，可我從沒(méi)想到去圍墻那邊有什么東西，我身邊的一切太美好了。我的臣仆們都叫我快樂(lè)王子。

一切在他死后發(fā)生了變化。因?yàn)樗蛔龀梢粋€(gè)雕塑站在很高的地方，這其實(shí)是一個(gè)隱喻，隱喻他的立場(chǎng)和視野已經(jīng)產(chǎn)生了變化，他能看到的，就不僅僅是王宮的墻壁所環(huán)繞保護(hù)的。他看到這座城市里的丑惡和貧苦，窮苦的女裁縫正在給緞子衣服繡上西番蓮花，那是她給皇后織的，而她卻沒(méi)有錢(qián)給生病的孩子買一個(gè)桔子。

快樂(lè)王子讓小燕子把自己身上釘著的那些寶石啄下來(lái)，送給這個(gè)病孩子。燕子是他的伙伴，是他眼睛的延伸。因?yàn)橛辛搜嘧樱吹搅烁噙@樣的窮人一

比如，乞丐們坐在大門(mén)口，饑餓的孩子們坐在巷子里望著昏暗的街道，橋洞里面兩個(gè)孩子相互摟抱著想使彼此溫暖一些，“你們不準(zhǔn)躺在這兒，”看守驅(qū)趕他們，兩個(gè)孩子又跚蹣著朝雨中走去。

世間可能有樂(lè)善好施，那是在滿足自己大部分利益之余的行為，很少有人像快樂(lè)王子那樣，使自己最后一無(wú)所有。他分掉了自己所有的寶石，變成一個(gè)身上灰不溜秋的乞丐一樣的雕像。市長(zhǎng)們都說(shuō)，這個(gè)雕像太難看了，把它拿下來(lái)燒掉吧。他就被燒掉了。

這是真正的千金散盡并把自己徹底舍棄。佛陀和耶穌有這樣的情懷，在孩子里面，也常常有這樣的情懷。比如顧城就寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)到一個(gè)悲哀的孩子，因?yàn)樗哌M(jìn)布滿齒輪的城市，看到狹小的街巷、板棚、每顆低低的心。這樣的赤子之心，正是某些精英主義者所摒棄和遺失的。

人們之所以不能以他人的哀矜為哀，是因?yàn)闊o(wú)法體會(huì)美國(guó)倫理學(xué)家羅爾斯假設(shè)的那種“無(wú)知之幕”。無(wú)知之幕的意思是，假如人們都不知自己在社會(huì)中處于什么位置，擁有什么資源，這個(gè)時(shí)候，人們就會(huì)出于理性，希望有利于那些處于最不利處境的人。如果你處于優(yōu)越地位，照顧不利者也不會(huì)損失慘重，但如果你處于底層，這樣的分配則會(huì)使我們?nèi)匀换钕氯ァ?/p>

所以，假如我們能真正意識(shí)到，我們歸根到底也是處于無(wú)知之幕中，因?yàn)槲覀兯鶕碛械模⒎呛憔脫碛?，隨時(shí)皆可失去，在這樣的思維中，每個(gè)人大概都應(yīng)該哀矜而勿喜。