郝曉蔚
偶聽(tīng)朋友講起,一位收藏家藏有一卷唐人寫經(jīng)真跡。也許多年從事文博工作,對(duì)于文物有特殊的情感,也許是20世紀(jì)80年代曾經(jīng)聆聽(tīng)過(guò)故宮博物院劉久庵先生的授課,對(duì)于書畫作品情有獨(dú)鐘,我不免去一探究竟。只為唐朝流傳至今的紙質(zhì)文物太少見(jiàn)了,其珍貴程度可想而知。
這是一卷手書《四分律》,硬黃紙本,朱絲欄,高22.8厘米,長(zhǎng)281厘米,尾書“律藏第四分卷第六,調(diào)部第一,五十五”等字,鈐有清人笪重光、姜二酉收藏印。卷后有清代嚴(yán)長(zhǎng)明、王文治、石景芬、何紹基、王懿榮、張之洞等人的題跋。通過(guò)這些題跋,使我們對(duì)此卷之來(lái)龍去脈有所了解,并從中管窺唐代書法之面貌。
嚴(yán)長(zhǎng)明(字冬友,一字道甫,江寧人),為乾隆時(shí)舉人,官至內(nèi)閣侍讀,博通古今,藏有諸多金石文字,曾充任《通鑒輯覽》《清一統(tǒng)志》等志書的纂修官,從其跋文中可知原長(zhǎng)卷文字463行,現(xiàn)僅存157行,那么,其余的文字哪里去了?我們從王文治的題跋中得到了答案。此卷為王文治于乾隆三十九年購(gòu)得,乾隆四十年在北京與嚴(yán)長(zhǎng)明、畢沅等共同欣賞的同時(shí),曾與畢沅拿來(lái)的唐人所臨王右軍《瞻近》《蜀人》二帖同時(shí)觀看,認(rèn)為神采氣韻大略相同。乾隆四十四年,王文治客居杭州,與清代書畫鑒賞名家陳藥洲(名陳淮,字望之,河南商丘人,為乾隆拔貢,歷任湖北布政使,貴州、江西巡撫)論訂古今法書名畫,二人是舊交摯友,又有姻親關(guān)系,陳公鑒定書畫,確有特識(shí)。此間陳向王提及未曾見(jiàn)過(guò)唐人小楷,于是王將此卷奉上,沒(méi)想到“公一見(jiàn)攜之而去,索之則不肯出矣”。一日,陳公派人奉還,并附書信一封,認(rèn)為此卷為唐人真跡,古趣盎然,令人心醉,本欲攫取,于義不可。王文治展書披卷,想那陳藥洲能做到克已之舉,實(shí)屬不易,于是命工匠將此卷割裁為二,一為淫戒,一為盜戒,幸而兩卷開(kāi)頭皆有:“爾時(shí)世尊在三合城”,可自成體系,因而淫戒自留,盜戒贈(zèng)予陳公。王氏長(zhǎng)跋,詳細(xì)記載了此事經(jīng)過(guò),兼論唐經(jīng)之書法價(jià)值。
我們從石景芬的跋文中,得知此卷流傳有緒,陳藥洲之后,歸宗室端親王之孫奕謨所有。石景芬字志祁,號(hào)蕓齋,江西樂(lè)平人,道光三年進(jìn)士,翰林院庶吉士,官至安徽蕪湖道。此人精于史諱學(xué),他看過(guò)此卷后,雖然對(duì)寫經(jīng)字?jǐn)?shù)描述有所不符,但認(rèn)為書法道緊秀拔,結(jié)束精嚴(yán),亦不多見(jiàn),在跋中特別說(shuō)明了唐代永徽以前民、泯二字不避諱的規(guī)定,從而證明此卷為初唐人所書。
從何紹基、王懿榮、張之洞三人的題跋中,使我們了解到,此卷之后傳至山東海豐金石家吳式芬之子吳重熹(仲飴)、吳豳(庚生)兄弟倆手中,他們?cè)诒本┣蟮煤谓B基、王懿榮、張之洞三位書畫鑒賞家的題跋,又對(duì)寫經(jīng)卷提出許多重要見(jiàn)解。同治九年,王懿榮在跋語(yǔ)中講到,唐人寫經(jīng)墨跡“較碑刻為易睹,可以尋訂書脈,而知宋刻唐臨漢晉諸帖之偽”。他本人認(rèn)為此卷流書不離其宗,為法帖之學(xué)的關(guān)鍵,對(duì)此給予了高度評(píng)價(jià)。同治十年,張之洞跋語(yǔ)中提到,王懿榮本人藏有唐人所書《七寶經(jīng)》《六通九品經(jīng)》兩段,在他和張德容、王懿榮一同觀看吳氏兄弟送來(lái)此卷時(shí),亦與此有所比較,肯定了此卷的寫作時(shí)代。
縱觀諸家在跋語(yǔ)中對(duì)于輾轉(zhuǎn)保存下來(lái)的這卷寫經(jīng)的各種評(píng)語(yǔ),從一個(gè)側(cè)面向我們展示了唐代寫經(jīng)的重要價(jià)值。我們平日所見(jiàn)唐以前包括北宋初期的寫經(jīng),絕大多數(shù)都是藏經(jīng)洞或新疆吐魯番等處墓葬遺址出土發(fā)現(xiàn)的,如果是傳世之作,唐代及以前的寫經(jīng)很難得見(jiàn)。這是因?yàn)橛兴我詠?lái),內(nèi)府不收沒(méi)有名頭的唐人寫經(jīng)作品,對(duì)于風(fēng)格韻致也就沒(méi)有了官方的留存,如今我們所能看到的宋代書畫已不多見(jiàn),唐代距今愈加久遠(yuǎn),此卷雖未見(jiàn)著錄,但成為散落于民間的紙質(zhì)作品能保存下來(lái)實(shí)屬鳳毛麟角,殊為罕見(jiàn)。
唐代在中華民族的發(fā)展史上各個(gè)方面勃然興起,蔚為大觀,這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)成就在歷史上是空前的。這時(shí)亦是中國(guó)書法發(fā)展的鼎盛時(shí)期,唐代書家之盛不減于魏晉,由于唐太宗李世民的提倡,王羲之的書法備受推崇,臨摹仿刻二王等名家字體蔚然成風(fēng),在當(dāng)時(shí)可謂書家輩出,各擅其長(zhǎng),甚至進(jìn)入國(guó)學(xué)銓選擇人條件有四,其中之一就是要求楷書遒美。以至于后世學(xué)書,不僅臨習(xí)晉唐名碑拓本,重要的途徑便是從寫經(jīng)文書中求之。我國(guó)的書畫藝術(shù)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了在世界上獨(dú)樹(shù)一幟的民族藝術(shù),尤以唐代氣象鮮明,承前啟后,薪火相傳,發(fā)揚(yáng)光大,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
整幅作品望去,筆墨高古,氣韻生動(dòng),布局幽美,格調(diào)大方;用筆熟練圓潤(rùn),遒勁有力;字體內(nèi)斂外收,收放自如;書法骨肉和暢,有法有度;用墨揮灑飄逸,疏淡雅致;行筆蒼勁酣暢,濃淡相宜;筆道雋永娟秀,一氣呵成;間架結(jié)構(gòu)精隱,傳統(tǒng)功力盡顯,莫道行云流水,宛若玉落珠盤;起筆落墨之間,章法有度自然,飛舞靈動(dòng)瀟灑,變化泄于筆端,實(shí)屬書作上品。且附有諸家題跋考證文字,彌足珍貴。
此卷曾經(jīng)史樹(shù)青先生所見(jiàn),并發(fā)表一篇題為《清嚴(yán)長(zhǎng)明王文治諸家跋唐人寫經(jīng)卷》著錄于《收藏家》1997年第3期。2012年,保利藝術(shù)博物館舉辦《傳承——名家遞藏中國(guó)書畫》展覽,此卷應(yīng)邀參展,有文字介紹此乃唐代傳世書法,雖系寫經(jīng)生所書,其書法水準(zhǔn)高者亦多有之,實(shí)可反映當(dāng)時(shí)代的書法風(fēng)格。這是中國(guó)古代學(xué)者認(rèn)識(shí)唐代書法,及唐宋之間書法轉(zhuǎn)變的重要參考實(shí)物資料。
以上拙見(jiàn),敬請(qǐng)指正。
(責(zé)任編輯:阮富春)