磨課，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

胡麗華

美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng) = 經(jīng)驗(yàn) + 反思。磨課，就是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷反思的過(guò)程。通過(guò)磨課，教師不斷深入理解課文內(nèi)容及其教學(xué)價(jià)值，逐漸明確教材每篇課文的核心教學(xué)內(nèi)容之所在，從而真正促進(jìn)教師專業(yè)的提升。下面以《俗世奇人·泥人張》的磨課為例，談?wù)勎以谀フn中的得失。

一、磨課過(guò)程

（一）第一次教學(xué)：裸讀裸備，“奇”就是奇

2010年，在縣級(jí)名師評(píng)比活動(dòng)中，我被要求裸讀裸備《俗世奇人·泥人張》一課。當(dāng)時(shí)我將教學(xué)目標(biāo)定為：

1.通過(guò)抓對(duì)比，解讀泥人張與海張五的“俗”和“奇”。

2.通過(guò)想象補(bǔ)白、合作演讀，體會(huì)民間藝人的辛酸與智慧。

這堂課上下來(lái)，輕松自然，學(xué)生全情投入。課后，有評(píng)委這樣評(píng)價(jià)：

胡老師的這節(jié)課，教學(xué)內(nèi)容選擇巧妙，教學(xué)過(guò)程如行云流水，師生一起享受課堂，享受語(yǔ)文，我喜歡這樣的語(yǔ)文課，我喜歡這樣的語(yǔ)文老師。

我認(rèn)為，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭锹阕x裸備，手頭沒(méi)有任何參考資料，貼著文本解讀，貼著文本教，動(dòng)用的又全是語(yǔ)文手段，所以會(huì)有良好的課堂反饋。那時(shí)，看山是山，看水是水，原汁原味無(wú)雕飾。

但是，冷靜下來(lái)深入思考，我發(fā)現(xiàn)，這種課似乎只適合于觀賞，而學(xué)生的收獲并不大。因?yàn)檫@節(jié)課所教學(xué)的內(nèi)容，大部分還停留在“講了什么故事”，如泥人張與海張五的“俗”和“奇”、民間藝人的辛酸與智慧。至于對(duì)比手法，雖然在此文中算不上是一望而知的東西，可不少學(xué)生多讀幾遍也就能領(lǐng)會(huì)。

（二）第二次教學(xué)：深入文化，“奇”不是奇

后來(lái)，為了“溫州市精品百課展示”活動(dòng)的備課，我“隨教而讀，以教促讀”[1]176，重新拿起了馮驥才的《俗世奇人》一書(shū)，也看了不少正式發(fā)表的解讀文章與教學(xué)設(shè)計(jì)，受到馮驥才“題外話”[2]中關(guān)于“傳奇”說(shuō)法的影響，發(fā)現(xiàn)作者在對(duì)泥人張的刻畫(huà)上，達(dá)到了一種“大音希聲，大象無(wú)形”的境界。

于是，我在設(shè)計(jì)上，通過(guò)突出在泥人張與海張五的交鋒中海張五兩處話的“俗”與泥人張行事的特立獨(dú)行，來(lái)反襯泥人張的“奇”，并將教學(xué)目標(biāo)確定為：

1.引導(dǎo)學(xué)生抓主要矛盾解讀小說(shuō)，通過(guò)想象補(bǔ)白﹑合作演讀，理解泥人張以及海張五的“俗”與“奇”。（重點(diǎn)）

2.通過(guò)品讀，體會(huì)作者塑造奇人的奇法（大音希聲，大象無(wú)形），感受天津衛(wèi)碼頭文化。（難點(diǎn)）

這樣設(shè)計(jì)，是依據(jù)王榮生的小說(shuō)教學(xué)理念，從“講了什么故事”走向“怎么講故事”。[1]175但通過(guò)試上課，我發(fā)現(xiàn)這樣還只是上出了“小說(shuō)”的味道，卻不能上出“這篇小說(shuō)”的味道，反而似乎有魯迅小說(shuō)重“療傷”的傾向，且沒(méi)有了原本輕松自然的課堂氣氛，教學(xué)環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換變得生硬，學(xué)生變得沉悶。

看山不是山，看水不是水。一味拔高，矯枉過(guò)正，《俗世奇人·泥人張》在我的課中已失去了原有的天然淳樸，多了幾分矯揉造作。

于是，馮驥才這篇小說(shuō)的味道是什么，成了繼續(xù)備課內(nèi)容選擇的方向。

（三）第三次教學(xué)：細(xì)品津味，“奇”俗相生

拋開(kāi)紛繁復(fù)雜的眾說(shuō)紛紜，繼續(xù)潛心研讀與探討，我發(fā)現(xiàn)馮驥才寫(xiě)《俗世奇人》有屬于他自己的“津味”[3]，即通過(guò)“津味”語(yǔ)言、“津味”手法，刻畫(huà)了“津味”人物。這就是特屬于這篇小說(shuō)的“俗”與“奇”，也是特屬于馮驥才的“俗”與“奇”。同時(shí)，溫州市語(yǔ)文教研員闕銀杏老師一句“海張五不是一般意義上的壞人，也有其可愛(ài)的一面”點(diǎn)醒了我，讓我對(duì)“俗”與“奇”有了更辯證的認(rèn)識(shí)。起初，我傾向于突出泥人張是俗世中的奇人，而海張五則是奇世中的俗人；現(xiàn)在，我意識(shí)到俗中有奇，奇中有俗，奇俗相生，矛盾統(tǒng)一。于是，我將“教學(xué)目標(biāo)”確定為：

1.引導(dǎo)學(xué)生抓主要矛盾解讀小說(shuō)，通過(guò)想象補(bǔ)白﹑合作演讀，理解泥人張以及海張五的“俗”與“奇”相生統(tǒng)一。（重點(diǎn)）

2.品讀“津味”十足的文字，體會(huì)作者的“俗”文“奇”寫(xiě)，感受天津衛(wèi)碼頭文化。（難點(diǎn)）

以下是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)及部分實(shí)錄：

【環(huán)節(jié)一】猜猜“俗”與“奇”

【環(huán)節(jié)二】品品“俗”與“奇”

教師提問(wèn)：故事里有哪些超出想象的地方？

教師引導(dǎo)：對(duì)手可以毀掉一個(gè)人也可以成就一個(gè)人，用“海張五，你太 了”這一句式評(píng)價(jià)海張五。（以俗襯奇）

教師指導(dǎo)學(xué)生演讀海張五的兩處話，要求讀出海張五的性格。插入海張五的背景介紹?！凹?xì)嗓門(mén)”的話換成普通話和方言比讀。（一方水土養(yǎng)一方人，一方人講一方話）

教師引導(dǎo)學(xué)生想象：碰到海張五這樣不斷“找樂(lè)子”的人，一般老百姓或手藝人可能作何反應(yīng)？

師生演讀第8小節(jié)，想想泥人張咋想的。比較兩處心理補(bǔ)白以及沒(méi)有心理補(bǔ)白的妙處。（見(jiàn)招拆招，無(wú)招勝有招；無(wú)形無(wú)聲，任人想象評(píng)說(shuō)）

教師提問(wèn)：哪些詞語(yǔ)讀起來(lái)就像泥人張的手藝一樣絕？（如：摳﹑找﹑戳等。還俗以雅）

教師引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀：“泥人張頭也不回，撐開(kāi)傘走了?！甭?lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)泥人張撐著傘離去的背影，是“一個(gè) 的背影”。

師生小結(jié)：“不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就強(qiáng)出空前絕后的人物來(lái)。馮驥才不寫(xiě)則已，一寫(xiě)就寫(xiě)出這樣的俗文奇文?！?/p>

【環(huán)節(jié)三】探究“俗”文“奇”寫(xiě)

教師引導(dǎo)：俗與奇看似矛盾，如小說(shuō)題目“俗世奇人”，又如故事開(kāi)頭用筆非常反常。

教師用PPT展示故事開(kāi)頭：

[手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里。 ]

教師提問(wèn)：反常在哪里？（夸張不厭其煩。后文馮驥才對(duì)泥人張的刻畫(huà)大多是側(cè)面烘托，正面寥寥幾筆，無(wú)形無(wú)聲，截然不同于眾人的喧嘩與海張五的飛揚(yáng)跋扈淋漓盡致的俗）

教師用PPT展示如下三種不同的寫(xiě)法，讓學(xué)生比較分析：從這奪人眼球的一筆，你看出了什么？（天津衛(wèi)人的豪爽利落，對(duì)靠手藝吃飯的人的崇拜；作者以“俗”寫(xiě)“奇”的筆法；“俗”與“奇”的統(tǒng)一；等等）

[· 手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里。

· 手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。

· 手藝道上捏泥人的“泥人張”技藝高超，眾人莫能望其項(xiàng)背。 ]

教師提問(wèn)：故事中反常矛盾的地方還體現(xiàn)在哪里？（如海張五前后的表現(xiàn)）引導(dǎo)學(xué)生得出：矛盾無(wú)處不在，抓矛盾，可以讓你的閱讀更接近核心。

教師提問(wèn)：在故事的結(jié)尾，你最喜歡哪個(gè)詞？（如“被賤賣(mài)”。辯證認(rèn)識(shí)海張五形象）

教師提問(wèn)：為什么敢賤賣(mài)？泥人張的自尊與敢斗爭(zhēng)的底氣，來(lái)自哪里？（高超的手藝與舊天津衛(wèi)獨(dú)特的碼頭文化）

教師用PPT顯示：

[碼頭上的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著。這一套可不是誰(shuí)家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。（捏泥人是手上的藝術(shù)，寫(xiě)小說(shuō)是筆下的藝術(shù)，閱讀是思維的藝術(shù)，而我們的生活更是一門(mén)綜合藝術(shù)，祝愿大家在這俗世中，捏出屬于自己的傳奇。） ]

當(dāng)教學(xué)內(nèi)容確定后，我才明白第二次備課對(duì)文中詞語(yǔ)的品析，只是優(yōu)美生動(dòng)的公式化品味，還未真正品出語(yǔ)言的筋骨。在第三次備課中，我則更側(cè)重于馮驥才特有的句式（如開(kāi)頭與全文刻畫(huà)泥人張手法的矛盾）與用詞。這樣的設(shè)計(jì)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，并有新的收獲。

想象、補(bǔ)白、比較演讀（如方言的介入），是此次“津味”小說(shuō)教學(xué)在手段上較成功的嘗試，尤其是天津方言的介入，既符合文本特質(zhì)，也極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課的最后落腳于舊時(shí)天津衛(wèi)的碼頭文化，應(yīng)該是對(duì)的。

有聽(tīng)課教師這樣評(píng)價(jià)這節(jié)課：

1.環(huán)環(huán)相扣，環(huán)節(jié)過(guò)渡自然，巧妙推進(jìn)，語(yǔ)言精妙到位。

2.收放自如，不急不慢，靜靜地看﹑聽(tīng)﹑引﹑導(dǎo)。和小說(shuō)本身后面的靜斗味道很相符。人在課中。

看山還是山，看水還是水。為課消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。

（四）第四次教學(xué)：注重方法，出“奇”制勝

2017年開(kāi)春，在杭州再上這一課，我參考新教材，將這一課定為自讀課。以下是特級(jí)教師張英飛導(dǎo)師聽(tīng)課后的點(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)：

1.自讀課定位，頭開(kāi)得精彩，小組分點(diǎn)討論、記錄、匯報(bào)交流，運(yùn)用較好。

2.解讀方法：抓關(guān)鍵詞。課堂環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔。小說(shuō)落腳點(diǎn)準(zhǔn)確：（1）人物形象（俗，奇）；（2）手法（俗，奇）。

3.給學(xué)生什么？上課過(guò)程就是論證的過(guò)程，不要拘泥于自讀與精讀，小說(shuō)不要拘泥于某一句的語(yǔ)言，而要注意整篇的語(yǔ)言。

4.海張五形象可能是學(xué)生解讀的難點(diǎn)，可再側(cè)重分析，第二環(huán)節(jié)的任務(wù)要更明確些，不要再停留在“俗”與“奇”上。

5.建議增設(shè)這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：這個(gè)故事的結(jié)尾還可以是怎樣的？寫(xiě)一寫(xiě)。

于是，我對(duì)《俗世奇人·泥人張》的教學(xué)又有了新的想法，新的教學(xué)目標(biāo)為：

1.引導(dǎo)學(xué)生抓文題關(guān)鍵詞解讀小說(shuō)，通過(guò)小組討論，多角度理解泥人張以及海張五的“俗”與“奇”。（重點(diǎn)）

2.在改寫(xiě)、比較、品讀故事結(jié)尾中體會(huì)作者的“俗”文“奇”寫(xiě)，感受天津衛(wèi)碼頭文化。（難點(diǎn)）

這樣的設(shè)計(jì)，除了體現(xiàn)文本特質(zhì)，也更多地關(guān)注了學(xué)情，重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，給了學(xué)生更多的自主閱讀空間，還體現(xiàn)了我對(duì)閱讀課的教學(xué)追求：側(cè)重體驗(yàn)，關(guān)注思維，以寫(xiě)促讀；基于文本，基于學(xué)生，自然生成。

二、磨課體會(huì)

《俗世奇人·泥人張》的四次教學(xué)，就是一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)地磨課的過(guò)程。它促進(jìn)了我對(duì)文本及其教學(xué)價(jià)值的理解，在提升課堂教學(xué)有效性的同時(shí)也促進(jìn)了我的專業(yè)成長(zhǎng)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，磨課，磨的不只是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段，磨的還是心，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)高效的追求。

（一）追求教出“這一篇”文本的特質(zhì)

語(yǔ)文教師作為閱讀教學(xué)的組織者與引領(lǐng)者，自身對(duì)文本的解讀，決定了閱讀教學(xué)的有效性。如關(guān)于語(yǔ)言品味，我前兩次的教學(xué)是對(duì)文本優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言的公式化品味，而第三次教學(xué)則側(cè)重于對(duì)馮驥才特有的句式（如開(kāi)頭與全文刻畫(huà)泥人張手法的矛盾）與用詞的品味，這樣才算是真正品出了文本語(yǔ)言的筋骨，才算是引導(dǎo)學(xué)生理解感受到“這一篇”中與獨(dú)特思想情感融合一體的語(yǔ)句章法、語(yǔ)文知識(shí)。正如王榮生教授所說(shuō)的：“閱讀教學(xué)的課文，不僅是學(xué)習(xí)材料，而且是學(xué)習(xí)對(duì)象，學(xué)生今天所面對(duì)的學(xué)習(xí)對(duì)象，是‘這一篇獨(dú)特的文本，學(xué)生今天所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)，是理解感受‘這一篇所傳達(dá)的作者的思想感情，是理解感受‘這一篇中與獨(dú)特思想情感融合一體的語(yǔ)句章法、語(yǔ)文知識(shí)?！盵1]139-143

（二）追求教學(xué)生學(xué)

都說(shuō)當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該從“把我對(duì)教材的理解教給學(xué)生”轉(zhuǎn)移到“把我理解教材的方式教給學(xué)生”。我的第四次教學(xué)，正是努力做到了這一點(diǎn)。在整個(gè)磨課的過(guò)程中，我不斷地深入解讀文本，學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)教學(xué)理論，思考學(xué)生的需求，汲取專家與同行的營(yíng)養(yǎng)，然后反思調(diào)整自己的設(shè)計(jì)，并采取相應(yīng)的教學(xué)手段，進(jìn)一步提升課堂教學(xué)的有效性，比如認(rèn)識(shí)到海張五形象的“俗”與“奇”可能是學(xué)生解讀的難點(diǎn)，于是將其設(shè)計(jì)為第二環(huán)節(jié)去突破。就像教育家葉圣陶先生說(shuō)的那樣：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)?！倍≌f(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定，是“在文本的教學(xué)與具體學(xué)情之間來(lái)回斟酌的結(jié)果”[1]。

（三）追求不斷突破自我

磨課就是一個(gè)不斷反思、不斷判斷與取舍、不斷超越自我的過(guò)程。按照王榮生教授的觀點(diǎn)，課文有三種使用形態(tài)：處理成引出話題的“用件”，處理成寫(xiě)作知識(shí)的“例文”，處理成深入學(xué)習(xí)的“定篇”。[4]如此，根據(jù)文本特質(zhì)與教學(xué)目的的不同，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該是有多種可能性的。我的這幾次教學(xué)，基于教材課后的要求，將文本側(cè)重于處置成深入學(xué)習(xí)的“定篇”，如再處理成“用件”或“例文”，那又會(huì)有幾種不同的設(shè)計(jì)，而這將是對(duì)自己的又一番挑戰(zhàn)與突破。

《詩(shī)經(jīng)》有曰：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”磨刀不誤砍柴工，當(dāng)一節(jié)課在教師的手里一磨再磨，就會(huì)磨出水平，磨出高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生，宋冬生.語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力[M].北京：高等教育出版社，2011.

[2]馮驥才.俗世奇人[M].北京：作家出版社，2000：138.

[3]孟玉紅.論馮驥才津味小說(shuō)的方言特色[J].近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，2011（05）：228.

[4]王榮生.語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014：295.