向明月學(xué)一顆平常心

于丹

中國人之所以對月亮情有獨鐘，也許是因為月亮那種特殊的質(zhì)感、獨到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤的，更重要的是，它是不斷變化的。

我們想想看：在初一，古人稱為“朔”的日子里，我們幾乎看不見月亮；初二以后，細細的一點點月痕露出它的嫩芽，然后逐漸豐滿圓潤；直到十五，古人稱為“望”的時候，它如同冰輪，如同瑤臺的鏡子，變得那么豐滿，那么圓潤。月亮周而復(fù)始地變化著。從“朔”，經(jīng)過“望”，再抵達“朔”，完成一個循環(huán)，就是一個月。這就是中國的陰歷。月亮的這個周期，是一種循環(huán)，隱喻著一種不死的精神。所以，月亮代表著一種流轉(zhuǎn)循環(huán)的永恒與輪回。

在中國的哲學(xué)里，月亮的這種變化是一個主題，甚至可以說，認識明月是中國哲學(xué)的一個命題：大地之上的天空，黑夜的月亮和白晝的太陽形成平衡，它們的形象被遠古的中國人提煉為“陰”與“陽”。

我們每天迎著東升旭日去上班去工作，看見的一輪太陽永遠是穩(wěn)定的，熱烈的，圓滿的。它永遠給予你光和熱，給予能量，促使人們發(fā)奮進取。中國人從太陽那里學(xué)到了一種進取心。

月亮高懸在空中，它的陰晴圓缺，有著諸多面目，和太陽的永恒形狀不一樣。在它的周期性變化里，在它的陰晴圓缺中，我們品味著時光的承轉(zhuǎn)流變，命運的悲歡離合，我們學(xué)到了平常心。

人向太陽學(xué)會了進取，在這個世界上可以奮發(fā)向上，可以超越自我；人向明月學(xué)會了沉靜，可以以一種淡泊的心情看待世間的是非坎坷，達到自己生命的一種真正的逍遙。

月亮的這種陰晴圓缺，折射到世界萬物和人生百態(tài)上，就是老子說的：“物或損之而益，或益之而損。”有的東西殘缺了，實際上它獲得了另外一種“圓滿”——月亮只有一彎月牙的時候，是一種“損”，一種缺失，但它已經(jīng)蓄滿了生命，正在邁向圓滿，這就是“損之而益”。有的東西圓滿了，完成了，實際上卻逐漸走向殘缺——圓月當(dāng)空，流光瀉地，是一種璀璨，一種“益”，但它的力量已經(jīng)達到巔峰，無力再更圓一些、更亮一些，只能慢慢消瘦下去，這就是“益之而損”了。

用一種辯證與變化的心情去看明月，再把這樣的目光移到世間，我們就知道怎樣完成內(nèi)心困惑的消解和平衡了。

正是因為這樣的滿而損、損而滿，盼望了很久之后，最圓滿的日子——十五的月圓，就成了中國人心靈的寄托。尤其是中秋，一年中最美、最大的月亮高懸夜空，總是引得人們思緒飛揚，感慨萬千。

明月皎皎，清輝萬里，到底它藏了什么樣的秘密，徒增一段段憂傷離恨，人在天涯，月在天涯，到底它把清光灑在了誰的心上？

沉沉靜夜，我們的心事更容易被月亮勾勒出來。平日里忙忙碌碌，忙的都是眼前的衣食住行，我們的心事被忽略了多久呢？那些讓我們真正成為自己的夢想、心愿、遺憾、悵惘，它們還在嗎？只有在夜深人靜的時候，我們不圓滿的人生，我們隱藏的心事，才會探出頭來，被明月照耀得纖毫畢現(xiàn)。

（摘自“搜狐文化”圖/傅樹清）