語言如刀

尤今

用語言贊美他人，猶如用刀子從事雕刻。

倘若那贊美是真誠的，那么，雕成的便是不朽的藝術(shù)品。把這樣的一件藝術(shù)精品贈送給他人，承受者銘感之余，會更加努力，務(wù)使自己能在上了一層樓之后，更上一層樓。

倘若那贊美是虛偽的，送出去的雕塑品宛如冰雕，轉(zhuǎn)瞬間冰融水瀉，承受者在一番驚喜之后，手上空無一物，只剩下十指無情的冰冷。

用語言來抨擊他人，猶如用刀子來刺人。

有些語言，表面上兇猛巴辣，但是，說的人功力不足，沒有傷及要害。那樣的語言，好似一把在空中飛舞的大刀，明晃晃、亮閃閃的，盡管聲勢逼人，可是，沒有傷人的實力。

有些語言，初聽時微痛，然而，事后一想，卻痛不可當(dāng)，因為說話的人在“語言的刀刃”上抹了劇毒，你以為你只受了微傷，沒有想到毒已攻心。

勸諫的話語，亦像刀子。

見好友長了膿瘡，便忍不住用刀子為他刮一刮。

倘若朋友領(lǐng)情，一刀下去，毒膿流盡，不藥而愈。然而，碰上不領(lǐng)情的朋友，那一刀不但醫(yī)不好他的瘡，反而傷了他的心。

所以呀，以刀行醫(yī)，必須三思而行。

也有些刀子，是因想象而生出的。

明明只是一個無傷大雅的玩笑，然而，對方卻以為你口銜尖刀，肆意傷他，結(jié)果呢，懷恨在心，伺機報仇。等有一日他有備而來地欺近你時，你手無寸鐵，又無防人之心，他一出手，你便應(yīng)聲倒地，死得不明不白！

明白了話語如刀這個道理，當(dāng)然就明白了為什么孔夫子會殷殷交代“慎于言”。

慎于言呵慎于言！

（摘自“現(xiàn)代詩歌”微信公眾號 圖/子依）

很多人說中國的儒家也是一種宗教——儒教，因為它也是一種普遍的精神信仰，也有教主孔子，也有儀式性活動。

可是，我一直覺得，這個不太對。

你可以設(shè)想一個情境，把一個基督徒放到一個無人荒島上，他的宗教信仰不僅不會改變，而且還會強化，在那么艱難的環(huán)境下，他更需要精神力量的支撐。

可是，你把一個儒家生活方式的中國人放到無人荒島上，他還怎么過儒家式的生活呢？仁義禮智信、三從四德，都需要對象啊，是要在人群中才能完成的啊。

所以儒家只是生活方式，不是宗教信仰。

你看，思考問題有時候就像做一道幾何題，需要有能力畫上一根輔助線，做一個假想的情境，才能豁然開朗啊。

（摘自“羅輯思維微信公眾號”）