夏良運(yùn)

摘要：隨著人類對(duì)生存環(huán)境的逐漸提高，人們開始重新審視自己周圍的生存空間。在經(jīng)濟(jì)全球一體化迅速發(fā)展的今天，我國如何在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中找到適合自己的發(fā)展之路成為當(dāng)今許多學(xué)者研究的課題。本文簡述未來景觀設(shè)計(jì)發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：景觀；設(shè)計(jì)理念；發(fā)展

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)意義上的傳統(tǒng)園林，使現(xiàn)代園林的內(nèi)涵與外延都得到極大的深化與擴(kuò)展。要以中國歷史悠久的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)文化為基礎(chǔ)，大力保護(hù)和發(fā)展具有濃郁中國特色的風(fēng)景園林藝術(shù)與文化，合理的借鑒西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)元素，形成新時(shí)代下的中國景觀設(shè)計(jì)格調(diào)。為世界風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1繼承中西特色。發(fā)展傳統(tǒng)

眾所周知。思想指導(dǎo)實(shí)踐。也就是指導(dǎo)我們具體的行動(dòng)。而創(chuàng)意思維同樣也決定著景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。在中西方園林藝術(shù)百花齊放的同時(shí)，也存在著諸如斷裂歷史、功能簡單、藝術(shù)美簡單化等問題。中西方古今植物景觀設(shè)計(jì)的變化反映了其風(fēng)格發(fā)展的多元化趨勢。要分析中西方古今園林植物景觀設(shè)計(jì)發(fā)展變化的特點(diǎn)，取其精華。去其糟粕，是我國園林技術(shù)傳承創(chuàng)新的必由之路。只有深入研究和學(xué)習(xí)中西方植物景觀設(shè)計(jì)手法的發(fā)展歷程，客觀分析其功能特點(diǎn)。為優(yōu)秀園林技術(shù)的傳承和創(chuàng)新奠定重要基礎(chǔ)。我國的園林植物景觀設(shè)計(jì)才能獲得更高更遠(yuǎn)的發(fā)展。

中國具有獨(dú)特美學(xué)思想。優(yōu)秀造園傳統(tǒng)。在文化傳統(tǒng)。哲學(xué)、美學(xué)思想支配下。其形成風(fēng)格多樣性，中國傳統(tǒng)園林是一種山水畫一樣的境界，以真山真水為基礎(chǔ)。以植物做點(diǎn)綴。在布局上因山就勢，靈活布置。一切都順應(yīng)自然。而西方園林則是遵循形式美的法則，刻意追求幾何圖案美。必然呈現(xiàn)出一種幾何制的關(guān)系。諸如軸線對(duì)稱、均衡以及確定的幾何形狀。中西文化的差異性要求我們一定要合理利用西方文化的元素與中國傳統(tǒng)園林文化元素相融合。才能形成真正的“中西結(jié)合”的景觀設(shè)計(jì)格局，中西方古今園林植物景觀的豐富設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于建造我國的園林環(huán)境有著極其重要的參考價(jià)值。中西景觀的結(jié)合勢必在中國形成新的設(shè)計(jì)路子。并會(huì)深入發(fā)展下去。

2體現(xiàn)人文主義

歷史是社會(huì)文化的積淀，是物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶。人類能夠從歷史文化中直觀自己的天性，中國建筑設(shè)計(jì)的情感化就是要體現(xiàn)出國家的民族化。人們本能地對(duì)屬于自己民族的歷史文化懷有感情，更加懷念歷史文化。要保持文化延續(xù)性，人們喜歡有歷史文化內(nèi)涵的建筑環(huán)境，因此，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)反映一定的歷史文化形態(tài)，景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是回歸自然，要更好的滿足如今生活在都市里的人渴望回歸自然。希望更多地與大自然接觸的愿望，在景觀設(shè)計(jì)上應(yīng)更多的運(yùn)用民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。將自然色彩與天然材料充分融合在一起，創(chuàng)造展現(xiàn)的肌理效果。讓人們?cè)谛鷩痰亩际猩钪?，能夠體會(huì)到田園舒適、寧靜的氣氛，景觀設(shè)計(jì)中注重人文關(guān)懷，則會(huì)使得具體景觀元素的尺度、顏色更加符合人的基本習(xí)慣。同時(shí)也對(duì)人的心理活動(dòng)帶來良好的影響。

3注重新材料、新技術(shù)的應(yīng)用

在未來景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展大方向主要在于綠色和節(jié)能方面，材料的選用是景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。材料選用原則應(yīng)以能循環(huán)使用。能降解再生為主。最大限度的節(jié)約能量的損耗、用地面積、材料使用量等等。提高景觀的使用壽命，應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)剌^為常見的材料，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣?，使景觀設(shè)計(jì)將人與自然充分的融為一體，這也是景觀設(shè)計(jì)行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新思潮和新方法。

隨著工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)一步普及推廣、千篇一律的東西開始隨著全球化進(jìn)程加速泛濫，現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)手段以強(qiáng)調(diào)生態(tài)建筑與智能建筑相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法。近年來，比較流行的大空間膜結(jié)構(gòu)可謂是節(jié)約結(jié)構(gòu)用材一大典范。其是預(yù)應(yīng)力空門整體結(jié)構(gòu)，將結(jié)構(gòu)和建筑圍欄的部分融為一體，改善了我們用來造景的方法與素材，最大限度地展示材料承載力。并創(chuàng)造出自然形態(tài)之美的外觀效果。飄逸中帶有剛勁之力。在大規(guī)模的景觀設(shè)計(jì)過程中，特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)尤顯重要。盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率?？梢愿鶕?jù)自然通風(fēng)的原理，將建筑的冷風(fēng)系統(tǒng)進(jìn)行合理的規(guī)劃。有效的利用自然風(fēng)向。節(jié)省更多的能源消耗。

4加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)優(yōu)化

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該對(duì)生態(tài)環(huán)境要素進(jìn)行優(yōu)先考慮，利用可循環(huán)資源，更好的保護(hù)環(huán)境、減少設(shè)計(jì)上帶來的污染。要對(duì)現(xiàn)有的場地條件、土地植被資源等進(jìn)行充分的評(píng)估，加強(qiáng)對(duì)土地、植被資源的保護(hù)。通過降低資源和能源的消耗。減少各種廢物的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，希望通過景觀設(shè)計(jì)手法利用植物能夠產(chǎn)氧、吸收二氧化碳、凈化空氣與土壤、制造有機(jī)物的能力。提高生態(tài)質(zhì)量、美化城市空間、緩解城市緊張的生存氛圍。

結(jié)束語：

要想做好景觀設(shè)計(jì)師。不僅具備一定的基本能力。即要熟悉景觀特性。熟悉一種景觀空間分析語，掌握表現(xiàn)手段，處理好景觀設(shè)計(jì)與建筑、文學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系。系統(tǒng)思考的觀念和不斷學(xué)習(xí)的能力。我們的目的是在當(dāng)今世界全球化、現(xiàn)代化的背景之下，尋求一種適合中國人自己居住的，屬于中國文化的，同時(shí)又是世界的一種合理的居住方式。我們可以看到，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢將是向自然的回歸，向歷史的回歸和向高技術(shù)、高情感的發(fā)展。