王立成

古老而神秘的城池

在滄州，城市化飛速發(fā)展，充滿現(xiàn)代氣息的城鎮(zhèn)越來越多，而與之相對的古老城池卻是愈來愈少，顯得彌足珍貴。尚可追溯存留些許原貌的古城遺址也就南皮古皮城、滄縣舊州城、黃驊郛堤城和舊城那么屈指可數(shù)的幾個了，好在武垣城也在此列。

武垣城遺址現(xiàn)隸屬于滄州最西的肅寧縣城東南偏北方向7.8千米處，曾是燕南趙北大地上的戰(zhàn)略要隘，漢武帝偶遇鉤弋夫人的傳奇故事就發(fā)生于此。在朋友的陪同下從市區(qū)出發(fā)，一路逶迤西行，經(jīng)河間，進入肅寧地界，在以香腸聞名的窩北鎮(zhèn)繼續(xù)西行至荊軻村，隱隱可見突兀的城池。沿著鄉(xiāng)間土路到達雪村的地盤上，在其西二里處的地方便是那座古老而神秘的城池——武垣城了。

武垣古城處在廣袤的平原上，四周無山可守，無河可據(jù)，惟有高墻可筑。站在一截被蠶食的、淪為大土墩但仍不失高聳的城墻上極目遠望，我深深地被眼前景象所震撼：一座呈方形的城池靜謐地矗立著，孤傲、沉寂，給人一種撲面而來的厚重歷史感。

眾所周知，古代的城池出于防御的需要大都設計成“回”字的方形城，武垣城也不例外。據(jù)同行的肅寧縣文保所所長梁紀想說，整個城垣用土方版筑夯實而成，城深池闊，由牙城和外郭組成。牙城也叫內(nèi)城、子城，外郭就是外城，或稱大城。《讀史方輿紀要》記載：武垣城，肅寧“舊城周十六里，內(nèi)有子城，周三里”。外城四墻等邊距均長約1750米，內(nèi)城位于大城中心地帶，亦為方形，每面墻為500米。內(nèi)外土城墻在歲月的侵蝕下早已面目全非、滿目瘡痍，只有大城西、北兩墻尚好。北城墻現(xiàn)存墻長1400余米，高7.4米，寬10米；西城墻現(xiàn)存970米，最高處6米。東、南兩面城墻破壞的較重，東城墻只有400余米的高梁可攀；南城墻只留有城基，城基略高于地面，舊貌依稀可尋。內(nèi)城則破壞殆盡，僅有西墻一段160米，北墻一段長100米、寬4米、高2.9米，南墻、東墻則地上已無跡可尋。

無疑，歷史上的武垣城是雄偉、闊大的，正是因了城垣的堅固、寬厚，方能見證刀光劍影、血雨腥風、鼓角爭鳴，亦不負“凌云鎖鑰”的氣勢，成就一方軍鎮(zhèn)的英名。其實武垣城這個名字本身便是一種守護的象征。垣者，墻也，引申為城。有著高大垛墻為筋骨的城堡意味著金湯永固，這不僅是人們理想的祈愿，也是城居者現(xiàn)實的需要。

沐浴大漢威武氣象

走在城內(nèi)，到處是田連阡陌，建筑遺跡已經(jīng)很難尋覓蹤影。由于武垣城荒廢時間久遠，人們開城為地，再加上早先文物保護意識淡薄、古今之人的收藏熱等因素導致地表偶有些廢棄的殘磚斷瓦外，其他遺物則幾乎蹤跡不顯，明不可察。

據(jù)介紹，武垣城的歷史文化遺存曾經(jīng)是豐富而光彩照人的，充滿了肅寧人為之驕傲的人文底色。清乾隆年間出版的《肅寧縣志》對于武垣城的這段歷史遺存亦曾略有記述：“去縣東南十余里，舊址尚存，城內(nèi)瓦礫遍地，時得有字磚皆為漢年號。”道光年間肅寧明經(jīng)苗仙露在武垣故城曾經(jīng)得過“君子”磚，清同光年刑部郎中劉子重所得“日華、君子”二磚，近代名流李浚之、魯迅輾轉(zhuǎn)得到的君子磚，皆出于此。建國后，文物部門對武垣城進行過多次普查并在近年又開展了大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，在城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的有古井、古墓、古建筑遺存等，采集出土了大量文物，如秦磚漢瓦、青銅箭簇、泥質(zhì)灰陶瓶，還有唐代的瓷壺、銅錢等器物也曾有發(fā)現(xiàn)，尤讓人稱道的是于1975年考古工作者征集到漢代鎏金嵌蚌龜鎮(zhèn)一對，工藝精湛，玲瓏可愛，十分難得。2013年武垣城被列為全國重點文物保護單位，出土的許多精美的文物也被陳列于博物館供人們參觀。

武垣城的人文厚重而內(nèi)斂。殘破的燧墩，銹蝕的錢幣，斑駁的武器，精致的陶瓷與青銅器，這些時光積淀下的古物，盡管在歷史繁華落盡之后曾經(jīng)卑微、寂寞地隱于城池的角落，但卻道盡了武垣城的人間煙火，寄存了舊時的風月。它們是歷史溯源的物證，更是武垣尚未遺失的不朽年輪。

是的，武垣城，一座歷史鑄就的城池。是歷史選擇了武垣城，讓它在上蒼的青睞下伴著時局的風云際會而載入史冊。

春秋戰(zhàn)國之際歷史進入了大動蕩、大變革時期，王室衰微，諸侯崛起，爭霸兼并戰(zhàn)爭不斷。在戰(zhàn)國初期，位于燕南趙北之地的今肅寧一帶也不能逃脫兵家相爭的宿命。出于戰(zhàn)略上的考量和軍事防御的需要，燕國于公元前350年在此設邑，根據(jù)古代設邑所即有城的常識，武垣城池肇始，從此方寸之地幾多興衰更迭。秦置縣，漢承秦制，西漢繼續(xù)沿置，先隸屬于幽州刺史部涿郡，后行政變更從屬于河間國，新朝王莽時期也曾一度被改為垣翰亭，而縣駐地一直延續(xù)到東漢建安十一年（206年）。當時曹操北征烏桓，因運輸軍需開鑿平虜渠而將武垣縣治所移至東武垣（即今天的河間城南12.5千米處，原武垣故城人稱武垣）。后唐朝末年又曾被封邑，有“唐國”之謂，所以武垣城有大量唐代物件的出土就不足為奇了。

“武垣”之名最早出現(xiàn)是在《史記》的“趙世家”，其中有“秦圍邯鄲，武垣令傅豹、王容、蘇射率燕眾返燕地”的記述，此時為趙孝成王七年（前259年）。兩千多年的的漫長歷史中，無數(shù)的統(tǒng)治者主宰著這里，但細細覽之繁榮不過漢。漢代的武垣城曾經(jīng)盛極一時，沐浴著大漢威武的氣象，它曾恭迎過漢武大帝的鑾駕，守護過鉤弋夫人的成長，目睹過漢光武帝劉秀創(chuàng)基業(yè)時在此以“破虜將軍行大司馬”的名號與王朗的爭奪戰(zhàn)。它也接納過河間國的文風教化，容忍過“袁紹、公孫瓚角逐于前，曹操踵其后”的桀驁拼殺。它亦曾是一座貿(mào)易繁榮的城市，士兵站在高大的角樓上翹望著遠處卷起的塵埃，車轔轔，人如織，一支支滿載著東方滄海之濱鹽巴和西部豐饒物產(chǎn)的商隊緩緩行來，聚集在城下的“市”，武垣城從此開啟一天的興旺。

鉤弋夫人與奶奶廟

文字是記錄的符號，每一段歷史都有它在歷史時空傳承下的描摹。過往的痕跡在撰述中幻化成傳奇，里面有史實也有故事，熠熠生輝又云淡風輕。武垣紛繁的歷史不知道有多少舊事、豪杰值得用文字書寫，但鉤弋夫人卻是武垣城這部浩繁書卷中的濃墨重彩，需用心一筆一劃染寫這世間的傳奇。

鉤弋夫人（？-前88年）趙婕妤，昭帝母也，西漢河間國武垣縣人。漢武帝巡狩河間時，“望氣者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女兩手皆拳，上自披之，手即時伸。由是得幸，號曰拳夫人?！蛉诉M為婕妤，居鉤弋宮。大有寵，太始三年生昭帝，號鉤弋子。任身十四月乃生，上曰：‘聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然。乃命其所生門曰堯母門?！便^弋夫人的榮耀可謂達到了極致。但世間事往往變幻無常，后劉弗陵被立為太子，沒有按慣例母以子貴，反而因“年稚母少，恐女主顓恣亂國家”而招來殺身之禍，一代奇女子因此香消玉殞。這是一個充滿傳奇又凄美的故事，千百年來在武垣城百姓的口傳中鮮活起來并家喻戶曉。

據(jù)說，鉤弋夫人死于農(nóng)歷四月十八，家鄉(xiāng)人們?yōu)榧o念她，每年農(nóng)歷四月十八都到鉤弋夫人廟祭奠。久而久之，對鉤弋夫人的祭奠活動慢慢與百姓的生活掛鉤，世俗化演變成廟會并延續(xù)至今。鉤弋夫人廟原在內(nèi)城的東南一隅，當?shù)厝艘卜Q之奶奶廟。據(jù)一位在田里干活的于姓老農(nóng)講，從前大廟香火很是旺盛，四鄉(xiāng)八鄰尤其是女人們都上這兒來祈福，時有靈驗。在廟會這一天人們還要包粽子吃，于姓老鄉(xiāng)說：“別處都是五月端午吃粽子，是為紀念屈原，我們這吃是為供奉鉤弋奶奶，是求得她保佑，能像她那樣生個金貴的娃子，不但能傳宗接代，還能光宗耀祖?！鄙笆治沼胥^無法把握自己命運的趙氏死后卻成了家鄉(xiāng)人的守護神，這不能不說是當?shù)厝藢λ环N另類的歌頌與贊美，折射出倫理價值取向的裝飾色彩。

鉤弋夫人廟惜在民國時毀于土匪之手?，F(xiàn)遺址為長方形土臺，南北長約50米，東西寬約35米，高約4米，殘磚斷瓦夾雜其上?；癁辄S土的廢墟布滿了歲月的創(chuàng)傷，透露著逝去的悲悒與歷史的蒼涼。盡管鉤弋夫人廟已不復存在，但仍擋不住世人前來憑吊的虔誠，畢竟這里曾供奉著一位萬古流芳的傾城女子，神圣、傳奇。簡而言之，鉤弋夫人廟對于當?shù)剜l(xiāng)民不僅意味著古跡景觀、鄉(xiāng)邦驕傲，更是信仰歸宿，是可以求得心靈寄托的地方。它在，心就安，哪怕空留余痕。

銜著鉤弋夫人神圣莊嚴的虛無之美和無邊的庇護之力，人們的生活過得不急不緩，風輕云淡。

城旁有個荊軻村

武垣城的四周分散著為數(shù)不多的幾個村落，如東邊的荊軻、雪村，如南邊的垣城南，還有西南角上的百道口，北邊略遠些還有北于村。這里的百姓日出而作，日落而息，辟城為地，耕耘成壤，種上五谷雜糧，蒔上菜蔬，收獲的是醇美的農(nóng)家飯。食足，尚需住。早先的百姓便就近取材，挖土城墻，撿拾磚瓦，墊宅基蓋房屋，砌圈壘舍，安居樂業(yè)。古城不僅在物質(zhì)上給予了生民實實在在的無私供養(yǎng)，更是在精神上承載著百姓靈魂信仰的寄托，城興，守護；城廢，恤顧。這佛陀般的慈悲在風雨蒼茫、流云飛渡間生生不息。

隨著年深日久，百姓對古城的感激漸漸變?yōu)榱司次?，并賦予了它傳奇的神性。朋友沈國安講述了一個和古城有關的傳說：“無論是城東還是城西，城南還是城北，姑娘出嫁時都要繞城而行，寧可繞遠，也不抄近，決不能穿城而過。很早以前，有位城西的姑娘嫁到城東去，為抄近路穿城而過，結(jié)果新娘下轎時，出現(xiàn)兩個一模一樣的新娘，弄得新郎官一家不知所措。新郎官雖說娶了兩個媳婦，但終歸是一塊心病，不久就抑郁而終。多少年過去了，娶親不穿城而過的習俗至今還延續(xù)著?！边@在今人看來荒謬、怪誕的傳說雖然純粹是世人茶余飯后自得其樂的談資，但卻也是百姓對古城愛護的另一種方式：古城守護著百姓，百姓愛護著古城，互相依存，和諧相伴千年。

說到古城周邊的百姓就不能不提荊軻村的故事。荊軻村是東向探訪武垣城必經(jīng)的村子，南與新村（原名冢上）相鄰，西北則靠近武垣古城。荊軻村，顧名思義為紀念那位刺秦而亡的大英雄荊軻而命名的，前來尋蹤武垣城的人大都會前來村子拜訪一番，只為仰慕大俠客的威名。但因時間太過久遠，村上除了大墓冢以外已無與荊軻直接關聯(lián)的歷史遺物，只有荊軻之名如同他風清月白的風骨精魂在守護著一方百姓。

荊軻村，其實單從村貌與村史來看，除卻荊軻之名外村莊樸實無華，本同華北平原上的千萬個村莊一樣籍籍無名，但自從中央電視臺《我從漢朝來》紀錄片節(jié)目組一次采風拍攝卻讓這里聲名鵲起、蜚聲四海。當我們的車由東往西行駛在通往村子的鄉(xiāng)間土路上時，遠遠的就瞧見一家房子的一面大墻上張貼著巨大的宣傳嶗山啤酒的廣告，青藍色背景之上的“荊軻商店”四個大字特別的醒目，不了解村名的還以為鄉(xiāng)間俗子亂起，給人一種穿越歷史的惡作劇感。村街上的人不是特別多，甚至有些空疏，步行一段方看見一位老人，正拿鐵鍬平整無圍墻的院子，趕緊走過去了解村子情況。老大爺姓穆，他說年輕人都進城打工了，留下的多是老人和孩子，所以村子里才看著有些空。他聽說我們是前來對鄉(xiāng)土文化搞調(diào)查的，很是熱心的要給我們當向?qū)?，陪我們?nèi)フ覍v史的蹤影。

村子的建筑稱不上闊氣但也不算簡陋，房子都是磚房，老點的是上世紀八十、九十年代蓋起來的，紅色的磚未被粉刷完全裸露在外略顯陳舊，新房子則都被水泥刷漆遮蓋，看著也氣派。出于農(nóng)忙晾曬的需要，特別是方便秋后存放玉米棒子，房頂都是一色的平頂，而不像有的農(nóng)村為了防水蓋的是尖頂瓦房。村子規(guī)模不大，村民以穆姓為主雜以王姓、李姓等。老人告訴我們，村子里現(xiàn)在一百一十來戶人家，不到五百口人，原來以種地為生，現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，主要的壯勞力都外出打工掙錢了，只有農(nóng)忙或過年才回來住上一段時間。

說起荊軻，老人說，從記事起就聽老輩子人說他們可能是荊軻的后代，這個村就建在荊軻墓地之上，荊軻的族人為逃避追殺隱姓埋名于此，為更好地活下來他們統(tǒng)一改姓穆，并開荒種田在此生根發(fā)芽繁衍起來。

荊軻，衛(wèi)國人，膽識過人，生性灑脫不羈，又義薄云天，好讀書與擊劍，善游俠，稱得上江湖之中“千里駒”。惜乎那是一個大動蕩的年代，歷史的風云波詭云譎，個人的命運隨時可能被兼并戰(zhàn)爭的塵沙所淹沒。當歷史紛爭的大幕緩緩拉開之時，縱有舞臺可登，但群雄也只不過是其中的過客，因為它的主角榮光只屬于一個叫嬴政的人。對手如此強勢，荊軻卻臨危受命，這注定是歷史的宿命。

說到荊軻和荊軻村的聯(lián)系，清朝最后一個狀元、肅寧劉春霖曾撰語：“地嬗古遺風，毛公設帳，董相傳經(jīng)。荊軻故里，武垣城。儒文俠武，燕趙遺風?！睂⑶G軻視為肅寧人的驕傲。文中的“荊軻”故里指的就是荊軻村。荊軻是肅寧人嗎？當然不是，《史記》中有明確記載，荊軻者，衛(wèi)人也，其先乃齊人，這個毋庸置疑，毫無爭議。那劉春霖為何有此一說，是不是他才疏學淺之故？顯然講不通。概因劉狀元此說主要是寄托著他美化鄉(xiāng)里，贊美家鄉(xiāng)之情，更何況肅寧確有荊軻村。

既然荊軻村不是荊軻故里，那穆氏族人是不是荊軻后人呢？地方志記錄，荊軻村建于明永樂年間，由山西洪洞縣移民遷此立村，因村坐落在荊軻墓附近，故命村名荊軻。可見遷來的穆氏移民為烘托、仰慕英雄才有了托化后世子孫之說。

荊軻墓不獨肅寧有，但這里是全國唯一的僅以荊軻二字命名不添加任何詞綴的村莊。

李白在《憶秦娥》中感慨道：“西風殘照，漢家陵闕?！庇朴魄晡锸侨朔?，荊軻也好、鉤弋夫人也罷都披上了神秘的面紗，就連武垣城遺址本身都在日漸久遠的歷史傳承中充滿了幾多離奇。好在歲月不居，春秋作序，被蒼老故事所浸漬的城墻穿越千年的風雨在荒涼的原野虔誠地堅守著歷史、守望著歲月。它們斑駁的身影透著厚重的人文溫情，讓歷史的找尋者在真切觸摸時空演繹下的錚錚風骨的同時又禁不住于古道瘦馬的情境中唏噓感嘆歷史的豪情與悲壯，沉浸其中欲罷不能。

黃昏，殘陽正濃。武垣這座被歲月遺忘的城池在落日余暉的映照下頗顯得壯觀、雄渾，耀人眼目。牧羊人趕著成群的羊兒從城墻下走過，一如歷史深處走來的千軍萬馬等待著古城的檢閱。古城、殘陽、牧羊人、羊群，一地悠然，唯美得如一幅濃縮的歷史畫卷，安樂祥和。也許這正是武垣城的期盼。它猶如忠誠的衛(wèi)士，守護著這片熱土，自始至終不改初衷。