摘 要：馬山縣曾連續(xù)三次獲得文化部頒發(fā)“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽稱號，這與其繁盛的群眾文藝創(chuàng)作是分不開的。近年來，馬山縣群眾文藝創(chuàng)作成果豐碩，打造出一批群眾文藝精品，進一步夯實民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)底蘊。以馬山縣群眾文藝創(chuàng)作為個案，研究群眾文藝創(chuàng)作得失，從中探索發(fā)展繁榮群眾文藝創(chuàng)作規(guī)律，推動全區(qū)群眾文藝創(chuàng)作大繁榮大發(fā)展，打造民族文化強區(qū)，助推新時代中國特色社會主義建設，具有十分重大的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：馬山縣 民間文化 藝術(shù)創(chuàng)作

中圖分類號：G240 文獻標識碼： A 文章編號：1003-9082（2018）06-0-02

一、馬山縣群眾文藝創(chuàng)作基本情況

1.民間文學創(chuàng)作

馬山縣在群眾民間文學創(chuàng)作上，以縣文化館為基地，以作家協(xié)會為主體，取得不俗的成績，據(jù)不完全統(tǒng)計，每年都創(chuàng)作的民間小說、詩歌、散文、小品、劇本等民間文學作品在88篇280萬字以上。馬山縣群眾文學創(chuàng)者參加南寧市主題征文活動，《敞車自愛記》獲一等獎，《公交車穿過雙擁路》《我與山葡萄酒》獲三等獎；小品《一切為了孩子》《代理家長》分別獲自治區(qū)反腐倡廉專題文藝作品評比二、三等獎，小品《魚塘清風》《接待風波》分別獲市紀檢監(jiān)察系統(tǒng)文藝匯演二、三等獎。長篇通訊《為讓天籟留人間》在《廣西老年報》發(fā)表，長篇通訊《天籟傳承二人行》入選廣西區(qū)政協(xié)大型文學叢書《西江—珠江流域文化建設巡禮》，系列山歌入選市委宣傳部宣傳黨的十八大系列叢書《山歌唱響十八大》。

2.民歌創(chuàng)作

馬山縣群眾文藝創(chuàng)作者每年在各種正式出版的報刊、雜志上發(fā)表原創(chuàng)民歌上百首，民歌創(chuàng)作呈現(xiàn)百花齊放、絢麗多彩局面。馬山壯族三聲部民歌《把笑臉撈回家》參加南寧市第四屆鄉(xiāng)村社區(qū)和諧文藝大展演獲得一等獎。2013年，馬山縣三聲部歌手被邀請到奧地利維也納金色大廳演唱，壯族三聲部民歌走上世界藝術(shù)最高殿堂。2016年，馬山縣政協(xié)花3年時間收集整理的《馬山民歌》正式出版，該書收集民歌五千余首，是民歌集大成者。在馬山縣城姑娘江畔，每天都有大量即興民歌創(chuàng)作和演唱，這里是群眾文藝創(chuàng)作的源泉，大量風趣、幽默、詼諧的民歌誕生在這里。

3.舞蹈、戲劇創(chuàng)作

馬山縣每年都創(chuàng)作有大量的戲劇，為豐富民間精神食糧打下基礎，同時在各級比賽中斬獲殊榮。在南寧市第四屆鄉(xiāng)村社區(qū)和諧文藝大展演總決賽中，馬山縣群眾創(chuàng)作的舞蹈《瑤山脊》《草凳龍》獲二等獎，《清潔鄉(xiāng)村人人夸》《美麗一家人》獲得三等獎，山歌劇《出山》、小品《不信老婆不辭職》獲得二等獎。2014年，馬山縣的舞蹈《山路彎彎》《擂起鑼鼓迎賓朋》獲得一等獎，《竹林夢》《把哥拉進金窩窩》《羊兒鼓》《扁擔聲聲迎世錦》獲二等獎。

4.馬山“文化三寶”創(chuàng)作

馬山縣在“文化三寶”創(chuàng)作、改進方面，不斷創(chuàng)新發(fā)展，取得了很大進展。壯族三聲部民歌從田間地頭走上舞臺，走進校園，這得益于群眾對三聲部民歌的再創(chuàng)作、再改編，適應了當下市場需求。新創(chuàng)作的壯族三聲部民歌，以謳歌時政建設、鄉(xiāng)村建設、法制建設等為主題，突出時代特征，豐富表達形式，切合時代需求。壯族會鼓原本只是在村頭巷尾娛樂，經(jīng)過改編，給會鼓加上輪子，配以鑼、鈸等民間樂器，加上絢麗多彩的民族服飾，靈活多變的隊型變化，適應了當代舞臺演出需要，打開了市場，初具產(chǎn)業(yè)雛形，形成利益鏈，推進市場化發(fā)展。

5.其它民間藝創(chuàng)作

馬山縣的瑤族剪刀歌、加方上刀山下火海、打榔、刺繡、踩花燈、蚩尤舞、絲弦戲等民間文藝的群眾創(chuàng)作，也呈現(xiàn)出繁榮昌盛的局面。據(jù)統(tǒng)計，這些民間文藝每年創(chuàng)作新作品種達80余出之多。加方上刀山下火海這幾年演出異?；鸨?，演出隊也在不斷創(chuàng)作新的表演形式和內(nèi)容，以適應市場需求。打榔、踩花燈、蚩尤舞雖只是民間演出，商演還比較少，但有廣泛的群眾基礎，每年都創(chuàng)作有大量的新作品，在春節(jié)、三月三、端午等節(jié)慶之日演出。

二、馬山縣群眾文藝創(chuàng)作經(jīng)驗啟示

1.政府搭臺是前提

馬山縣群眾文藝創(chuàng)作之所以取得如此之成就，與政府搭臺是分不開的。一是為群眾文藝搭建演出平臺。政府每年都舉辦文化旅游美食節(jié)，為群眾文藝作品提供演出機會和空間，刺激群眾文藝創(chuàng)作。二是積極為群眾文藝打造品牌。馬山縣三聲部民歌、壯族會鼓、打扁擔等文化品牌的打造，都有政府積極作為的影子。三是積極申報非遺。馬山縣對三聲部民歌、會鼓等進行非遺申請，使這些民族文化能有更為廣闊的生存空間。四是搭建民間文藝演出舞臺。在馬山縣，政府在每個村都建有文化舞臺，這為群眾文藝創(chuàng)作提供了廣闊的演出空間，更激發(fā)了群眾文藝創(chuàng)作熱情。

2.群眾參與是基礎

群眾文藝創(chuàng)作主體是群眾。為促使民間文藝繁榮發(fā)展，馬山縣主要抓三個方面工作：一是抓創(chuàng)作群眾創(chuàng)作群體，為創(chuàng)作人員提供一切便利。馬山縣以縣文化館中陣地，以文聯(lián)為紐帶，打造民間文藝創(chuàng)作群。可以說，近年來馬山縣在民間文藝創(chuàng)作上取得的成績，與文化館的陣地作用是分不開的。二是抓創(chuàng)作群眾創(chuàng)作群體培訓。馬山縣對群眾文藝創(chuàng)作群體的重視，體現(xiàn)在培訓上。對一些群眾創(chuàng)作群體，馬山縣外請人員來輔導，使群眾創(chuàng)作水平進一步提供。如壯族會鼓，馬山縣就請藝術(shù)院校的舞蹈老師到馬山指導，提升演出藝術(shù)效果。三是抓流通市場。僅要群眾文藝創(chuàng)作人員把作品拿出來，而沒有市場，這種創(chuàng)作是不可持續(xù)的。馬山縣積極為民間文藝演出搭建舞臺，疏通演出渠道。如為三聲部民歌、會鼓等創(chuàng)造演出機會，在其他縣舉辦各種群眾文藝演出時，積極推薦馬山的民間文藝作品，使之得到用武之地，更增加群眾收入。

3.價值引領是核心

群眾文藝具有廣泛的群眾基礎，是社會義核心價值觀的有效載體。群眾文藝價值之所在，主要是促進群眾精神文明素質(zhì)的提升，引領社會風氣新潮流。馬山縣充分利用群眾文藝這個載體，廣泛發(fā)動群眾文藝工作者，創(chuàng)作出大量的山歌、小品、戲曲等，充分反映了黨的主張、社會的進步、國家戰(zhàn)略等，推進法制社會建設、精神文明建設、生態(tài)文明建設和社會主義核心價值觀的大眾宣傳。以前，馬山縣白山鎮(zhèn)上龍村一帶，以前曾是賭風盛行。上龍大同會鼓隊建立起來后，引領了新風尚，年輕人空閑時都參與到會鼓的訓練、演出中，再也沒有人去賭博了。

4.利益驅(qū)動是關(guān)鍵

群眾是不可能餓頭肚子唱三聲部民歌、打扁擔、打會鼓的，而馬山縣又是國家扶貧工作重點縣，沒有多余的財力扶持群眾文藝創(chuàng)作，群眾從文藝中獲取利益并促進文藝發(fā)展就顯得十分關(guān)鍵。為此，馬山縣以利益驅(qū)動群眾文藝發(fā)展，為群眾創(chuàng)作尋找市場，創(chuàng)造利潤空間。目前馬山縣在會鼓制作、演出上，已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)鏈，帶來了經(jīng)濟效益。三聲部民歌也充分利用自己的國際品牌效應，與景區(qū)結(jié)合，在國家三星級景區(qū)水錦順莊開設舞臺常年演出，在小都百景區(qū)設立舞臺常年演出，這些演出為群眾演員帶來豐厚的收入。壯族會鼓、扁擔舞、打榔等也常年有演出。這些都為馬山縣民間文藝帶來滾滾財源，也激發(fā)了群眾文藝創(chuàng)作的激情。

三、馬山縣群眾文藝創(chuàng)作中存在的問題

1.人才斷層嚴重

貌似紅火的群眾文藝創(chuàng)作景象之下，馬山縣群眾文藝創(chuàng)作潛伏著危機，人才斷層就是一個嚴重的問題。目前，從事民間文學創(chuàng)作、戲劇創(chuàng)作、“文化三寶”改編創(chuàng)作等群眾文藝創(chuàng)作的人員中，大都年紀在四十歲以上，更多的是五十歲以上，四十歲以下的基本上沒有。民間文藝創(chuàng)作后繼乏人，主要是在市場經(jīng)濟環(huán)境中，群眾創(chuàng)作的經(jīng)濟利益并沒有像房地產(chǎn)、打工等行業(yè)來錢快，年輕人不屑從事，都外出找工了。通訊技術(shù)的發(fā)展，特別是智能手機的發(fā)展，人們娛樂空間大為增加，年輕人機不離手，問津民間文藝的越來越少，也沒有愛好和興趣，參與創(chuàng)作就更談不上了。

2.創(chuàng)作水平低

文藝創(chuàng)作畢竟是一門技術(shù)活，也是一門藝術(shù)學。技術(shù)需要不斷打磨，而藝術(shù)則需要創(chuàng)作靈感。群眾文藝創(chuàng)作畢竟不是專業(yè)隊伍創(chuàng)作，很多群眾創(chuàng)作人員憑興趣創(chuàng)作，沒有創(chuàng)作技巧，靈感來時就能創(chuàng)作，沒靈感就沒法創(chuàng)作。他們都是業(yè)余的，沒有專門地進行過藝術(shù)培訓，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場需求沒有把握好。創(chuàng)作出來的東西，有一些是藝術(shù)含量不高，有一些是不能適應市場需求，有一些則是格調(diào)有些低，甚至有的為了迎合市場，含有一些封建的、迷信的、庸俗的成份在里面。

3.品牌意識差

從政府角度來說，馬山縣是十分重視爭創(chuàng)民間文藝的品牌的。但政府爭創(chuàng)的品牌，很多是民間文藝品種本身，如三聲部民歌、會鼓、扁擔舞等，但個人創(chuàng)作品牌沒有建立起來。從民間群眾文藝創(chuàng)作來看，目前馬山縣具有個人影響力的群眾文藝創(chuàng)作個人品牌并不多，影響力在馬山本土的有一些，如三聲部民歌傳承人、會鼓傳承人、扁擔舞傳承人等，在南寧市有影響力的個人品牌微乎其微，就更談不上自治區(qū)級的影響力了。有一些是羞于自己宣傳，有一些是政府宣傳了，包裝了，但水平跟不上，質(zhì)量、產(chǎn)量、包裝、市場效益等還很低，拿得出手的群眾文藝創(chuàng)作個人品牌很少，群體性創(chuàng)作品牌更少。

4.營銷能力弱

馬山縣群眾文藝創(chuàng)作大都是自娛自樂，沒有市場營銷，沒有市場開發(fā)，也沒有有效地進行市場維護。市場營銷、市場開發(fā)，關(guān)乎民間文化的市場利益，沒有利益驅(qū)動，就沒有更廣闊的市場空間，就不會激發(fā)創(chuàng)作群體的創(chuàng)作熱情。馬山縣百龍灘會鼓隊負債人就曾經(jīng)說過，他只會編排會鼓表演，而如何聯(lián)系演出、如何管理隊伍、如何開發(fā)市場等都不會，對他來說經(jīng)營管理是十分困難的。市場維護的成本僅是市場開發(fā)的三分之一，而馬山縣群眾文藝創(chuàng)作群體對文藝市場的維護幾乎沒有，而更多的注意力只是放在文藝創(chuàng)作和演出上。

四、加強群眾文藝創(chuàng)作的對策建議

1.認識重大意義

李大釗在《<晨鐘>之使命》中指出：“由來新文明之誕生，必有新文藝為之先聲。”建設新時代中國特色社會主義是一項偉大工程，也必須要有新文藝為之先聲。群眾文藝是中國特色社會主義文藝的重要組成部分，它根植于人民大眾，具有通俗性、廣泛性和群眾性的特征，是推進基層精神文明建設、弘揚社會主義核心價值觀的重要載體。在建設新時代中國特色社會主義征程中，繁榮群眾文藝，可以豐富百姓的精神文化生活，有利于中華民族堅定文化自信，有利于宣傳社會主義核心價值觀，有利于脫貧攻堅及鄉(xiāng)村建設。就目前來說，群眾文藝創(chuàng)作要為時政服務，要與脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等緊密結(jié)合起來，為新時代中國特色社會主義建設鳴鑼開道。

2.融入脫貧攻堅

當下，由于科技的進步，生產(chǎn)力的提高，很多行業(yè)勞力使用正在萎縮，勞動力剩余越來越突出。在脫貧攻堅工作中，大力開發(fā)民間文藝，提高群眾文藝創(chuàng)作水平，繁榮社會主義文化，是解決“合成謬誤”的正道。合成謬誤是在產(chǎn)業(yè)扶貧過程中體現(xiàn)出來的一種現(xiàn)象，即大家都認為正確的事情，一旦全體都去做了，往往結(jié)果是謬誤的。如扶貧工作中，大家都去養(yǎng)豬，從個體上來看，養(yǎng)豬致富是正確的。但是大家都養(yǎng)豬時，豬肉價格下降，貧困戶不僅不能致富，還會出現(xiàn)豬賤傷農(nóng)現(xiàn)象。解決之道，就是要打開群眾文藝創(chuàng)作這片“藍?！?，形成文旅項目，大量使用農(nóng)民演職人員和創(chuàng)作人員，這樣就可以有效化解勞力過剩問題和“合成謬誤”問題。為此，要制定優(yōu)惠政策，投入資金，形成機制，扶持群眾文藝創(chuàng)作，大力培育群眾文藝市場，開辟剩余勞動力就業(yè)新空間。

3.創(chuàng)新人才培養(yǎng)

人才培養(yǎng)是群眾文藝創(chuàng)作的重中之重，沒有一流的人才，就沒有一流的群眾文藝創(chuàng)作。當下的群眾文藝創(chuàng)作才人培養(yǎng)，一是要抓“少”，從少年培養(yǎng)群眾文藝創(chuàng)作人才。以馬山為例，這方面做得不錯，從2011年起，馬山縣就開展“文化三寶”進校園活動，使馬山縣文化后繼有人。馬山縣每年僅花在“三寶”師資培訓上的經(jīng)費就達3萬之多。二是抓體制。以文化館為中心，形成縣文化館—鄉(xiāng)文化站—村群眾文藝隊這樣一種群眾創(chuàng)作人才梯度向下擴張的體制。三是為群眾文藝創(chuàng)作搭建舞臺。馬山縣以“月月鄉(xiāng)村旅游節(jié)”為平臺，利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展月月旅游節(jié)開閉幕式活動的機會，培養(yǎng)、訓練群眾文藝創(chuàng)作人才，搭建創(chuàng)作展演舞臺。四是在群眾文藝創(chuàng)作中，不僅要考慮讓他們創(chuàng)作，更要為他們創(chuàng)作的作品提供展演的舞臺，使群眾文藝創(chuàng)作的作品有用武之地，以成就感推動群眾文藝創(chuàng)作大繁榮大發(fā)展。

4.實施提質(zhì)工程

馬山縣群眾文藝創(chuàng)作之所以很少形成品牌，關(guān)鍵還是品質(zhì)和數(shù)量上沒有提升。提升群眾文藝創(chuàng)作品質(zhì)，可從四個方面著手：一是民族文化要反映社會主義核心價值觀。二人轉(zhuǎn)體現(xiàn)的是永恒的愛情主題，《劉三姐》體現(xiàn)的是嫉惡如仇的情懷。如果沒有體現(xiàn)一些核心價值理念，民間文藝就難走遠，群眾創(chuàng)作群體的價值就難以實現(xiàn)。二是要用世界通用的語言演繹。三聲部民歌雖好聽，猶如天賴般的聲音，但是用壯語演繹，很多人都聽不懂?！秳⑷恪樊斈晔枪饝?，用的是桂柳話，只能在廣西流行，后來之所以流行全國，一個重要的原因就是用普通話來演繹。現(xiàn)在，有些地方以“南譜”來創(chuàng)作民間文藝，這是一種倒退，是自己畫地為牢。三是群眾文藝創(chuàng)作要有時代特征。當今的時代是快節(jié)奏、網(wǎng)絡化、數(shù)字化的時代，文藝作品應該符合時代特征，為時代進步服務。壯族會鼓在歷史上是辟邪之用，而當下則是各種慶典之用，宏大的場面也符合當代需求。四是走大眾化而非精英化道路。大眾化就是人民大眾不經(jīng)過任何培訓就能聽懂看懂的、是街頭巷尾的藝術(shù)，如民歌、二人轉(zhuǎn)等；精英化是需要一定專業(yè)培養(yǎng)、具有一定天賦和高端品質(zhì)的人才看得懂聽得懂的，必須具備一定品質(zhì)要求的場地才能演出的藝術(shù)，如交響樂、芭蕾舞等。群眾文藝根值于民間大眾，其消費者是大眾，其展演的場地是街頭港尾，一定要走大眾化而非精英化道路。

5.加大扶持力度

群眾文藝目前還是一種弱勢文化，政府必須加以扶持才能壯大。一是要加大對民族文化產(chǎn)業(yè)的獎補力度。目前在扶貧工作中，只對農(nóng)業(yè)扶貧產(chǎn)業(yè)進行獎補，而沒有對文化產(chǎn)業(yè)進行獎補。群眾文藝往往又是貧困地區(qū)特有的一種藝，也往往是一些貧困戶，掌握著一些民間文藝創(chuàng)作技藝。建議制定相關(guān)政策，對具有帶動貧困戶的文藝演出隊及其它群眾文化產(chǎn)業(yè)進行獎補，這也是扶持脫貧產(chǎn)業(yè)的一種有效形式。二是對群眾文藝創(chuàng)作進行獎補。每年要從財政中預算一定的資金，支持群眾文藝創(chuàng)作。三是設置專項資金，對進行教學、購買服裝、外出演出等進行補助，形成常態(tài)化機制，確保群眾文藝創(chuàng)作基地有經(jīng)費開展活動。

作者簡介：陸秀明（1972.3.1-），女，壯族，廣西南寧市馬山縣人，大學本科，中級職稱館員，研究方向：民族民間藝術(shù)保護與傳承，群眾文藝創(chuàng)作研究。