國（境）外學者對中國特色社會主義的積極認同

鄭云天

進入新時代的中國特色社會主義不僅對于中國自身，對于西方乃至全世界都是“石破天驚的歷史巨變”。中國特色社會主義道路、理論體系、制度與文化正在被越來越多的國（境）外學者所關(guān)注并熱議。在國（境）外汗牛充棟的研究成果中，雖然立場、視角、觀點乃至方法錯綜復(fù)雜、奠衷一是，但仍然可以從中梳理出對中國已有成就的認可以及國（境）外學者對自身研究的反思。

1.國（境）外學者關(guān)于中國特色社會主義的認同。盡管國（境）外學界對于當前中國現(xiàn)狀的評價與未來的預(yù)測眾說紛紜，但多數(shù)研究者在論及中國改革開放以來取得的巨大進步與成就時都能達成普遍共識。

第一，中國特色社會主義的成功得益于遵循自身獨特的發(fā)展軌跡。加拿大學者貝淡寧認為，當代中國發(fā)展是獨有的“基層民主、中間實驗、高層尚賢”的模式。從整體上看，它絕非“經(jīng)濟自由和政治壓迫的結(jié)合體”，而是實現(xiàn)了超越西方傳統(tǒng)視域的“國家一市場的互動模式”，中國模式的功用在于，用其自身不完美的發(fā)展軌跡告訴世界，中國是如何運用新型政黨制度的優(yōu)勢和智慧一步步艱難地平衡著政府與市場的關(guān)系。運用比較學的術(shù)語，中國模式是通過主動建構(gòu)而非任其自然進化的途徑形成的。依照自身的條件進行主動適應(yīng)與變革、大膽嘗試并及時糾錯是中國不斷取得突破的重要原因。俄羅斯學者瓦·伊·沙巴林強調(diào)，“現(xiàn)在中國正在建設(shè)自己的社會主義，正在形成獨特的混合型經(jīng)濟體系，正在進行將各種不同經(jīng)濟成分融為一體的歷史性實驗，這是一種走向多元化經(jīng)濟的實驗，而實驗的期限要持續(xù)數(shù)百年”。意大利學者洛麗塔·納波利奧尼認為，中國“在維護社會主義制度的前提下保持了經(jīng)濟增長，提高了人民生活水平，這不得不說是一個偉大的成就”。還有學者認為，中國特色社會主義以獨立自主的開放精神為基礎(chǔ)，借鑒而不盲從西方經(jīng)驗，堅守主權(quán)和底線，并把國內(nèi)轉(zhuǎn)型與全球治理融合在一起。從國際層面看，在非洲、拉丁美洲和南亞等地區(qū)，中國發(fā)展模式已經(jīng)在美國式資本主義和西歐式民主社會主義（福利國家）體制以外，開創(chuàng)出第三條道路。

第二，改革轉(zhuǎn)型中的困難挑戰(zhàn)反倒成為助推中國不斷發(fā)展的動力。有人把中國“非正統(tǒng)”發(fā)展方式稱為既穩(wěn)固又靈活的“深謀遠慮式治理”——“中國的發(fā)展路徑與歐美狹隘的標準模式完全不同，卻能夠以深刻的洞察力建立起替代性機制，引導社會的大規(guī)模平穩(wěn)變革。對于西方學者而言，現(xiàn)在是時候關(guān)注中國的發(fā)展經(jīng)驗了”。改革不是線性、平滑或符合邏輯的過程，發(fā)展中產(chǎn)生的問題反而促使中國的改革家們在實踐中比俄羅斯的政客更謹慎更沉著，從而避免重蹈蘇聯(lián)解體的覆轍。德國學者舒耕德指出，中國不斷在前進中移開阻擋的石頭，促使改革的大潮不斷奔流，他們不僅沒有讓中國在河中間停步，而且實際上正在幫助改革越來越靠近成功“彼岸”。美國學者羅伯特·福格爾則認為，“在國內(nèi)，結(jié)合不斷改善的生活水平，政府對公眾意見的敏感度也在不斷提升，從而使大眾對政府形成了一種廣泛的信任”；“近些年來，中央政府對解決問題對癥下藥已經(jīng)越來越專業(yè)。除此之外，對中國來說，歷史似乎正朝著正確的方向發(fā)展”。

第三，新時代中國特色社會主義發(fā)展將愈發(fā)具有世界歷史意義。首先，中國自身的強大是維護世界和平穩(wěn)定發(fā)展的重要力量基礎(chǔ)。美國學者喬萬尼·阿里吉認為，“如果中國真的崛起，正如我所預(yù)期的，成為新的全球經(jīng)濟中心，它的角色也會同以往的霸主截然不同”，“如果中國能夠成為新的強國，它會以獨有的方式來崛起。首先，軍事力量的重要性要遠遜于文化和經(jīng)濟力量，尤其是經(jīng)濟力量。它會出好經(jīng)濟這張牌，這一點上要遠比美國、英國或者荷蘭稱霸時做得好”。而俄羅斯學界的基本認知是，中國的戰(zhàn)略方針從發(fā)展“精神文明”，到建設(shè)“小康社會”，再從小康社會轉(zhuǎn)向全新意義的大同社會。“如果從文化、宗教、經(jīng)濟和政治意義來看，這種設(shè)想超出了單一國家的范疇，具有全球性質(zhì)。在世界的發(fā)展中產(chǎn)生了一個全新的中國，全新的地球人”。

其次，新時代中國特色社會主義將對發(fā)展中國家產(chǎn)生顯著的示范效應(yīng)，為重建世界秩序賦予嶄新契機。西班牙學者胡里奧·里奧斯指出，中共十九大通過諸多理論創(chuàng)新與實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的美好愿景，提出了構(gòu)建人類命運共同體面臨的目標和挑戰(zhàn)，并有針對性地提供了中國方案；十九大提出的一系列思想理論和戰(zhàn)略不僅適用于中國，其他國家的發(fā)展也可借鑒采納?！斑@體現(xiàn)了中國進一步推動全球化進程、實現(xiàn)各國之間互聯(lián)互通和加強全球治理的決心?！泵绹鴮W者克里斯托弗·麥克奈利認為，中國在全球范圍的重要性越來越強。如今的國際共識正在從新自由主義立場越來越多地轉(zhuǎn)變?yōu)樵趪夜芸叵聦で蠼鉀Q方案。中國特色社會主義將促使國（境）外重新審視當代資本主義的本性和邏輯。未來世界將會向“一種受亞洲價值觀啟發(fā)并由國家領(lǐng)導的集權(quán)資本主義”模式轉(zhuǎn)型。“以GDP總量衡量，今日中國是最成功的發(fā)展中國家；再經(jīng)過10年左右的時間，中國或許是全世界最成功的國家”，“如果中國成功的趕超式發(fā)展繼續(xù)下去，將會成為世界經(jīng)濟的轉(zhuǎn)折點——不僅由于中國的國家規(guī)模，更因為這將是歷史上第一次基于本土經(jīng)濟模式而非西方道路的成功”。

2.中國特色社會主義的發(fā)展促使國（境）外學者從“自以為是”轉(zhuǎn)向反思?；谥袊C合國力的穩(wěn)步增長和國際影響力的持續(xù)提升，一些國（境）外學者采取更加務(wù)實冷靜的方式對國（境）外研究予以批判式自省。

其一，中國特色社會主義的發(fā)展已超出國（境）外現(xiàn)有的認知范圍。西方漢學或中國學總是能夠把不同時代的中國印象貼上簡單的標簽，而唯獨當代中國使他們倍感困惑。西方現(xiàn)有的理論范式無法解釋發(fā)生在當代中國的各種翻天覆地的變化。有研究認為，中國的發(fā)展轉(zhuǎn)型不僅“已經(jīng)與馬克思的社會主義學說的原則不相稱，中國社會政治生活中的一些現(xiàn)象與作為社會主義思想基石的歐洲人文主義傳統(tǒng)也不完全符合”，而且“超越了資本主義與社會主義在意識形態(tài)和經(jīng)濟領(lǐng)域的不相容性”，更加不解的是，“一個共產(chǎn)主義政權(quán)，而不是西方民主政權(quán)，在對自我進行反省并不斷地改進，這實在讓人感到不可思議”。中國的發(fā)展已遠遠超出單一國家范疇，具有更為宏大的全球視野，對國（境）外而言，要理解這一具有世界歷史意義的現(xiàn)象，就必須面對而不是無視改革開放40年的偉大變遷。

其二，西方只有不斷自我反思和矯正才有可能更好地理解中國。國（境）外學界在自我審視中所呈現(xiàn)的觀點是，必須反思過去和現(xiàn)代西方對中國的所作所為，把源于西方、由西方投射于中國、脫離或違背中國實際的研究置于一旁，將問題意識回歸到“中國”本身，直面中國的復(fù)雜性，才能依靠中西方話語共同建構(gòu)出具有國際視野又符合中國實際的理論范式。中國臺灣學者朱云漢曾坦言：“我們的認知基礎(chǔ)，事實上充滿著以西方為中心的謬誤與偏差，自己卻渾然不知；我們很習慣這種思維，以為那是唯一的角度和視野。美國的政治領(lǐng)袖與社會精英更是如此，總是以自身的價值觀與歷史觀來衡量中國，選擇性地吸收有關(guān)中國的信息，很難從一種非?？陀^、平衡的角度去理解中國。”中國發(fā)展震驚了西方主流經(jīng)濟學，也撼動了過去由美國主導的國際發(fā)展機構(gòu)對于發(fā)展和治理的話語權(quán)，“到目前為止，中國模式為我們更好地理解西方社會的危機和資本主義的衰落提供了一個很好的借鑒，也有助于我們糾正過去20年所犯的錯誤”；“中國尋求現(xiàn)代性的方式是一種正確的方式”。

能夠引發(fā)西方學者從“自以為是”轉(zhuǎn)向自我反思，不僅說明中國特色社會主義正在贏得越來越廣泛的國際認同，而且意味著這一人類社會從未有過的全新發(fā)展理念與路徑將為世界帶來更大的生機與希望。

（本文為2015年度國家社科基金青年項目“國外中國特色社會主義研究話語評析”[15CKS025]的階段性成果）

（作者單位：中國人民大學國際關(guān)系學院）

責任編輯：李艷玲 高天鼎