從“奶油小生”到“娘炮”的審美變遷

孫佳山

所謂“娘炮”，也就是過去說的男人行為舉止類似女人的“娘娘腔”，隨著近幾年在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一群走“柔弱美”路線流量明星的走紅，不知不覺間進(jìn)入到了主流輿論的批判視野。一些人擔(dān)心，“娘炮”明星們會(huì)對(duì)那些小粉絲的價(jià)值取向和審美取向產(chǎn)生影響，模糊他們的性別判斷，侵襲整個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)。

實(shí)際上，“娘炮”一類現(xiàn)象的產(chǎn)生，是社會(huì)的不同結(jié)構(gòu)不斷得到媒介釋放的自然結(jié)果。它在我國(guó)改革開放以來的流行文化現(xiàn)象當(dāng)中，并不是第一次出現(xiàn)。早在1988年，“王朔年”之前，現(xiàn)在已經(jīng)身為“老戲骨”的唐國(guó)強(qiáng)、陳寶國(guó)等一批男演員，就因?yàn)槊嫦嘤⒖∮嘘幦釟猓粦蚍Q作“奶油小生”，與之清晰對(duì)應(yīng)的，是后來以葛優(yōu)、梁天為代表的所謂“丑星”。

2004年湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》橫空出世，以李宇春、周筆暢為代表的中性風(fēng)女歌手走紅一時(shí)，被輿論調(diào)侃為“春哥”，這與當(dāng)今流量“娘炮”明星已經(jīng)非常類似。為何青少年喜歡追捧性征模糊的“大哥哥、大姐姐”？這是他們?cè)谇啻浩谶@個(gè)心理和生理未成熟階段，對(duì)自我的自然投射，而一旦完成性發(fā)育階段，這種訴求將在絕大多數(shù)孩子身上自然消失。并不是有些人所擔(dān)心的，已經(jīng)成為社會(huì)主流文化的大趨勢(shì)。

而來自移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代效應(yīng)所催生的嶄新商業(yè)模式，又把青少年的這種心理訴求不斷釋放，客觀上放大了“娘炮”現(xiàn)象。一方面，粉絲應(yīng)援文化、應(yīng)援經(jīng)濟(jì)的力量，會(huì)刺激文化娛樂資本集聚和利用海量青少年粉絲；另一方面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普

及，也大大增加了青少年關(guān)注到“娘炮”明星的概率，放大了他們的影響力。“娘炮”現(xiàn)象的出現(xiàn)給我們的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等構(gòu)成了新問題，主流文化對(duì)“娘炮”現(xiàn)象進(jìn)行了反思和批判。

另一方面，近一段時(shí)間以來輿論對(duì)“娘炮”現(xiàn)象的“炮轟”說明，盡管“娘炮”被文化娛樂資本和粉絲經(jīng)濟(jì)所消費(fèi)，看似實(shí)現(xiàn)了很大影響力，但其實(shí)際上并不能代表這個(gè)社會(huì)真正的主流文化娛樂消費(fèi)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到?jīng)_擊主流價(jià)值的程度。同時(shí)，“娘炮”現(xiàn)象的產(chǎn)生，與女權(quán)及其背后的性別文化、性別關(guān)系、性別制度也有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，我們?cè)谟懻摗澳锱凇钡耐瑫r(shí)，也應(yīng)注意不要將男女性間的不同審美絕對(duì)對(duì)立起來，應(yīng)注意性別話語的平衡?！?/p>

(作者是中國(guó)藝術(shù)研究院研究員)