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      民間工藝品剪紙藝術(shù)的特色研究

      2018-09-04 14:08:52閆年平
      西部論叢 2018年9期
      關(guān)鍵詞:剪紙藝術(shù)

      摘 要:剪紙,是我們民間最普通的一種藝人剪的作品,但它也是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)之一,有著非常悠久的歷史。 本文筆者主要探討了剪紙的涵義,闡述了剪紙的起源、南方和北方兩個(gè)地區(qū)剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)、以及剪紙的制作程序與方法,充分展現(xiàn)了民俗文化的獨(dú)特魅力。

      關(guān)鍵詞:剪紙;藝術(shù);特色研究

      一、剪紙的涵義

      剪紙是一種人們用剪刀在紙上剪的一些花紋,一般有折疊剪紙、剪影、彩色剪紙、點(diǎn)染剪紙、套色剪紙等,它有著許多的特性,例如裝飾性、趣味性、美觀性、實(shí)用性等,主要用于裝點(diǎn)人們生活或者是一些民俗活動(dòng)的民間藝術(shù),同時(shí)也顯示出了它獨(dú)特的藝術(shù)生命力。剪紙給人們更多表現(xiàn)的是一種親切、美觀、樸素、通俗的感受,蘊(yùn)含著豐富的文化歷史信息,表達(dá)的是一種具有抒情、教化、認(rèn)知、娛樂等多樣的社會(huì)價(jià)值,同時(shí)它和人們的生活、生產(chǎn)都息息相關(guān),與民間習(xí)俗結(jié)下了很深的緣份,像一顆既燦爛又絢麗的東方明珠一樣,裝點(diǎn)著人們的居住場(chǎng)所,美化著人們?nèi)粘I钪械囊率匙⌒小?/p>

      二、剪紙的起源

      中國(guó)的剪紙最初起源于東漢蔡倫的造紙術(shù),后來隨著時(shí)代的演變,剪紙藝術(shù)到南北朝時(shí)期逐漸成熟并且直到清朝以后得到一定的發(fā)展,但是一開始的剪紙主要流行于宮廷并且被當(dāng)時(shí)的侍女們所愛。直到唐宋之際,民間的剪紙已經(jīng)流傳于人們的各種喜慶場(chǎng)合,乃至到元代,已經(jīng)流傳到中東和歐洲地區(qū),并且在當(dāng)時(shí)剪紙藝術(shù)作品已經(jīng)和人們的喜慶節(jié)日息息相關(guān),將一些零碎的信息編制起來,然后從中去探索中國(guó)的剪紙。如今有幸在甘肅的敦煌和山西晉中等地發(fā)現(xiàn)了不少剪紙,因此一些研究者也從各種文獻(xiàn)和資料中甚至一些博物館去尋找有關(guān)剪紙的痕跡,他們盡可能的去探索有關(guān)中國(guó)的剪紙。

      三、南北方剪紙?zhí)攸c(diǎn)的比較

      1、南方剪紙的特點(diǎn)

      南方剪紙的特點(diǎn)是以精致唯美,講究的是玲瓏剔透、細(xì)膩寫實(shí),以“陽(yáng)剪”為主,線條纖細(xì)順暢,粗壯有力,題材大多為山水風(fēng)光,構(gòu)圖比較精美,刀法細(xì)致入微,神態(tài)更加逼真動(dòng)人。以江蘇、浙江、廣東等地為例,揚(yáng)州可以說是我國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這些地區(qū)的剪紙常以工整簡(jiǎn)潔而又細(xì)膩微妙的線條進(jìn)行合理有主次的穿插在每一幅畫面,具有很強(qiáng)的裝飾性。

      2、北方剪紙的特點(diǎn)

      北方剪紙的特點(diǎn)主要是以樸實(shí)生動(dòng)為主,此外是氣息雄厚、豪放寫意,質(zhì)樸夸張,多采用的是大塊的面來表現(xiàn),以“陰剪”為主,題材上多為人物、動(dòng)物,在內(nèi)容表現(xiàn)形式上一般有兩種,一種是繼承傳統(tǒng)文化,另外一種就是貼近生活,為了近距離的反映人們的現(xiàn)實(shí)生活。如在山西、陜西、河北、山東這些地區(qū)的剪紙?zhí)攸c(diǎn)比較顯著,尤其在黃土高原剪紙的顏色到處是紅紅綠綠,但是從做工來看其技藝精湛,造型古樸,寓意非常有趣,形式多樣。

      四、中國(guó)剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

      (一)結(jié)構(gòu)上:

      剪紙非常注重線條,畫面由線條構(gòu)成,因此線條是剪紙的基礎(chǔ)。每幅作品都是由長(zhǎng)短不一、粗細(xì)不同的線條組合成的,如果紋樣的一部分剪掉了,剩下的部分就會(huì)散亂,給下面的制作造成困難所以在塑造形象時(shí)必須要考慮剪紙的這一特點(diǎn),它與剪紙形象的塑造有極密切的關(guān)系。

      (二)圖案上:

      剪紙工藝上刻不斷、剪不落的連接性,決定了它的形象塑造必然是簡(jiǎn)潔清晰的。如果一幅剪紙作品中次要的線條不能強(qiáng)過主要線條,所以,在每一幅剪紙中必須緊緊抓住主要部分給予刻畫,其他次要部分一筆帶過,這樣主要形象的主要部分便一眼看出。所以整個(gè)畫面中一定要減弱次要的東西來襯托要表達(dá)的主要的東西,這樣主要的東西就會(huì)更加清晰、突出。

      構(gòu)圖形式是平視構(gòu)圖, ,整體上不講究透視的規(guī)律,但是仔細(xì)看局部卻有透視,各個(gè)局部形成的比例都是根據(jù)構(gòu)思與畫面的需要任意確定的。

      (三)裝飾效果上:

      剪紙的裝飾主要是夸張變形,就是在造型上把最富有表現(xiàn)性的部位有意的夸大,進(jìn)行比例上的扭曲變形,主要是為了加強(qiáng)形象的生動(dòng)性。這就要求作者擅長(zhǎng)抓住對(duì)象的特征,省略一些無關(guān)緊要的細(xì)節(jié),加以概括和夸張,并追求比原物更加生動(dòng)。剪紙的夸張變形時(shí)一定要有度的把握,不能毫無限制地去夸張,另外,要找準(zhǔn)夸張變形的部位究竟處于什么位置。剪紙的裝飾特點(diǎn)主對(duì)自然的形態(tài)進(jìn)行加工,讓沒有規(guī)律的自然形態(tài)變?yōu)橛行蚯矣幸?guī)律可循的形象。在剪桃子時(shí),在桃子上裝飾一個(gè)壽字和一些有規(guī)律的鋸齒紋,會(huì)使一只普通的桃子變成想象中的壽桃,顯示出了剪紙濃厚的裝飾美感。

      五、總結(jié)

      如今在我們?nèi)粘I钪?,剪紙已?jīng)很普遍,例如在過春節(jié)時(shí),各家各戶都要用剪紙來裝點(diǎn)房屋和門窗,給我們節(jié)日增添喜慶的氣氛,大多都是紅色為主,以顯示節(jié)日的喜慶,也常常被看成節(jié)日里最高雅的藝術(shù)。因此,剪紙藝術(shù)具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,雖然說這種剪紙是自由的,不做作,用最簡(jiǎn)單的手法來表達(dá)作者最真實(shí)的感受和民族的風(fēng)情。隨著社會(huì)的發(fā)展,我們需要對(duì)剪紙藝術(shù)挖掘的更加深入,更加系統(tǒng),它那獨(dú)特的藝術(shù)魅力是當(dāng)下人們需要繼承的,有人說,民族的才是世界的,才是有生命力的,所以,對(duì)于這樣就得剪紙文化還是你值得收藏和珍惜的。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 英浩;淺談作為民俗文化的藝術(shù)載體——剪紙[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2000年04期

      [2] 許中美;民間剪紙的吉祥語(yǔ)言初探[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2007年04期

      [3] 左尚鴻;荊楚剪紙藝術(shù)與巫道風(fēng)俗傳承[J];湖北社會(huì)科學(xué);2006年12期

      [4] 劉錫誠(chéng);民間文化搶救:歷史的使命[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

      [5] 門小勇;民間剪紙中的女性崇拜[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年S1期

      [6] 任海燕;;淺談陜西民間剪紙的造型藝術(shù)[J];江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005年05期

      作者簡(jiǎn)介:閆年平,女,1992年01月出生,漢族,山西臨汾人,廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀研究生,碩士學(xué)位學(xué)(美術(shù))。

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