淺談桃核雕刻藝術(shù)文化傳承與發(fā)展

談萬(wàn)海

摘 要：民間藝術(shù)是民間文化的核心，也是民族文化重要的傳播方式和手段，是維護(hù)社會(huì)和諧，民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，是世界藝術(shù)長(zhǎng)廊中不朽的明珠，它能夠以獨(dú)特的特色內(nèi)容，悠久的歷史文化，受到各國(guó)人民的喜愛。本文通過將民間藝術(shù)作為切入點(diǎn)，對(duì)桃核雕花技術(shù)進(jìn)行深入分析，找出桃核雕刻藝術(shù)繼承和發(fā)展中存在的問題，并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新。

關(guān)鍵字：桃核；雕刻；藝術(shù)；文化；傳承；發(fā)展；

一，桃核雕花工藝的發(fā)展

好的雕花工藝是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間，這項(xiàng)工藝最初來源于明末清初，距離現(xiàn)在已經(jīng)有三百多年的歷史，在二零零六年已經(jīng)被河南省列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列中，桃核雕花工業(yè)制作比較講究，而且耐久度高，物美價(jià)廉，能夠融合多種造型和豐富的圖案，備受人們喜歡，具有一定的審美和使用價(jià)值。在明朝中期，這種桃核雕刻就已經(jīng)廣泛出現(xiàn)于民間，所以自古以來，人們就將桃核作為吉祥象征，能夠起到辟邪的效果。而到了清代初期，桃核雕花工藝已經(jīng)得到一定的發(fā)展規(guī)模，發(fā)展到民國(guó)時(shí)期已經(jīng)有很多農(nóng)戶轉(zhuǎn)身到桃核雕花行業(yè)，也涌現(xiàn)了具有代表性的雕刻藝人。自上世紀(jì)30年代，在世界各國(guó)中我國(guó)的桃核雕花工藝被廣泛流傳。近年來，在一些大型的展銷會(huì)上，桃核雕刻能夠利用精巧的刀功，贏得參觀者的喜愛，而桃核雕刻作品體現(xiàn)的美主要來源于生活，更多的是民間生活。

二，桃核雕花工藝的特色

民間文化藝術(shù)是國(guó)家民族的傳統(tǒng)文化。也是其文化風(fēng)俗傳說的集中反映，是凝聚了地方長(zhǎng)久已來的民風(fēng)民俗，這些作品的創(chuàng)作內(nèi)容豐富多彩，但是大多數(shù)的藝術(shù)作品都寓意了吉祥如意，而這些凝聚傳統(tǒng)文化的民間工藝品，是人們對(duì)一直以來美好生活的向往。自古以來，我國(guó)民間就有利用桃核作為吉祥象征來起到辟邪的效果，甚至有些在傳統(tǒng)春節(jié)期間也會(huì)用古詩(shī)句中的：總有新桃換舊符這種說法，因此，當(dāng)桃核能夠象征這種吉祥的民族心理以及老百姓對(duì)于追求吉祥如意，追求美的愿望時(shí)，便自然形成了這種桃核雕刻工藝。此時(shí)，能夠在民間遍地分布，可以用金錢購(gòu)買到的象征吉祥如意，起到辟邪的桃核也成為人們滿足愛美的選擇。桃核雕刻工藝是在明顯的地域文化背景下衍生出來的一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是由于當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然環(huán)境以及自給自足的自然經(jīng)濟(jì)而孕育出來的，能夠具備濃厚地方色彩的民俗文化，并隨著我國(guó)歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的雕花工匠，同時(shí)，也產(chǎn)生了豐富多彩的民間藝術(shù)形式。桃核雕刻作為我國(guó)一項(xiàng)歷史發(fā)展悠久的民間藝術(shù)，從一定程度上說，它既是人類文明的產(chǎn)物，又能夠與地方經(jīng)濟(jì)，民俗文化進(jìn)行有效結(jié)合，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣裨趯徝郎系莫?dú)特美感。經(jīng)過代代相傳，以及人們的創(chuàng)新，桃核雕華技術(shù)已經(jīng)與人們的日常生活緊密聯(lián)系，逐漸成為生活中的一部分。從廣義上來說桃核雕刻花藝術(shù)是勞動(dòng)者為了能夠滿足審美要求而創(chuàng)造的一種手工藝術(shù)，桃核以天然材料作為載體，就地取材，用傳統(tǒng)的手工方式制作一些帶有地方特色，民族風(fēng)情，還能與當(dāng)?shù)孛袼孜幕嘟Y(jié)合的，能體現(xiàn)人們衣食住行等方方面面的內(nèi)容，貼近人們的日常生活，能夠從作品中引起共鳴。

三，桃核雕花工藝在發(fā)展過程中遇到的問題

作為一項(xiàng)發(fā)展悠久的傳統(tǒng)民間手工業(yè)，桃核雕花工藝一直以來也被批判繼承的發(fā)展，，便利的交通，優(yōu)越的地理環(huán)境，都為桃核雕花工藝的發(fā)展起到了一定的積極作用。由于現(xiàn)代人們生活水平以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的提高，桃核扣流傳幾百年，目前已經(jīng)無(wú)法滿足市場(chǎng)需求，使得桃核雕刻工藝在制作發(fā)展以及銷售過程中存在著很多問題。首先，在銷售角度來看，銷售市場(chǎng)的擴(kuò)大以及市場(chǎng)中對(duì)于桃核工藝品的需求量增加，使得桃核雕刻工匠所雕刻出來的產(chǎn)品，我無(wú)法滿足現(xiàn)代市場(chǎng)的大量需求，市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制以及產(chǎn)業(yè)鏈條的薄弱使得從總體看來，桃核雕花行業(yè)缺乏市場(chǎng)規(guī)劃，而且很容易受到傳統(tǒng)觀念的影響。一直以來，我國(guó)的桃核雕花僅作為吉祥的象征，能夠辟邪免災(zāi)，因此，導(dǎo)致桃核在雕刻過程中，產(chǎn)品單一，缺乏新鮮感和時(shí)代感。其次，雕花技藝的傳承方式后期乏人，具備精湛的桃核雕花技藝的工匠已經(jīng)為數(shù)不多，可以說，目前這種桃核雕花技術(shù)正面臨消失。最后從產(chǎn)品營(yíng)銷機(jī)制上來看，目前的營(yíng)銷機(jī)制還不夠完善，大多的桃核雕花工匠在制作過程中過于粗糙，而且缺乏精美的包裝設(shè)計(jì)，一味模仿傳統(tǒng)佳作，而沒有彰顯時(shí)代特色，沒有融入創(chuàng)作者自身的思考和創(chuàng)作特點(diǎn)，不能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的審美以及市場(chǎng)需求。

四，桃核雕刻藝術(shù)的文化傳承與發(fā)展

當(dāng)前國(guó)際市場(chǎng)中所現(xiàn)的規(guī)律是越是民族的，越是世界的，上世紀(jì)90年代之后，我國(guó)更加注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承，而桃核雕花技術(shù)距離現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了300多年。近年來這種工藝銷售市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，針對(duì)桃核雕刻過程中面臨的一些問題，比如生產(chǎn)規(guī)模小，設(shè)備落后，產(chǎn)品形式單一等問題，應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的解決措施進(jìn)行革新與保護(hù)，將缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)，能夠使文化資源更好地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。比如，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)加大投資力度，擴(kuò)大桃核雕刻生產(chǎn)的規(guī)模，以應(yīng)對(duì)供不應(yīng)求的現(xiàn)狀；其次要改進(jìn)生產(chǎn)工業(yè)和雕刻技術(shù)，可以采用機(jī)器的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工操作，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)，銷售，服務(wù)一體的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，在工藝制作方面要更趨多元化，與時(shí)俱進(jìn)，增加產(chǎn)品的類型，提升藝術(shù)感。此外，需要合理保護(hù)，傳承發(fā)展，有關(guān)部門和專家需要對(duì)我國(guó)的桃核雕花技術(shù)進(jìn)行全面發(fā)展和保護(hù)，近年來經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)方式的改變以及人們生活水平的提高，也間接改變了桃核雕花工藝的市場(chǎng)，為了能夠順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，必須通過民族文化資本化形式將產(chǎn)品參與到經(jīng)濟(jì)中，進(jìn)而能夠大大推向世界市場(chǎng)。

民族的文化藝術(shù)凝聚最重要的是民族對(duì)世界和自身的認(rèn)知，任何民間藝術(shù)的發(fā)展都是在原有傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判性繼承和創(chuàng)新，如果一味的摒棄傳統(tǒng)理念，就會(huì)使現(xiàn)代藝術(shù)品在設(shè)計(jì)過程中缺乏自我，喪失根本。

小結(jié)

桃核雕刻藝術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，反映的是地方民風(fēng)民俗，同時(shí)桃核自古以來就寓意了吉祥如意，反映了人們對(duì)美好生活的向往，如今要想繼承與發(fā)展桃核雕刻藝術(shù)文化，作為創(chuàng)作者來說，應(yīng)當(dāng)結(jié)合市場(chǎng)需求以及現(xiàn)代人的審美理念，進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，而作為政府來說，應(yīng)當(dāng)加大投資力度和宣傳力度，能夠形成規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，是使得我國(guó)的桃核雕花工藝能夠走出國(guó)門，走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫東波. 淺談桃核雕刻藝術(shù)文化傳承與發(fā)展[J]. 神州， 2017（14）：17-17.

[2] 陳侃. 云渡桃雕藝術(shù)淺談[J]. 各界， 2017（18）：86-86.

[3] 孟曉彤. 淺談當(dāng)代雕塑中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的傳承[D]. 吉林藝術(shù)學(xué)院， 2016.