“教體結(jié)合”培養(yǎng)高校民族傳統(tǒng)體育人才創(chuàng)新途徑研究

梁美花 趙成彬

摘要：高校作為整個人才培養(yǎng)體系中極為重要的階段，如何發(fā)揮好高校優(yōu)勢，構(gòu)建內(nèi)容豐富、內(nèi)涵全面、內(nèi)生動力強的人才培養(yǎng)體系，就成為當前高校民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)機制全面創(chuàng)新的重要訴求。本文擬從“教體結(jié)合”理論的內(nèi)涵特征研究入手，結(jié)合當前高校民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)過程中存在的問題不足分析，進而深層次分析融入“教體結(jié)合”模式培養(yǎng)高校民族傳統(tǒng)體育人才的創(chuàng)新途徑。

關(guān)鍵詞：“教體結(jié)合”；培養(yǎng)機制；高校民族傳統(tǒng)；體育人才；創(chuàng)新途徑

我國有著濃厚的文化體系，在諸多文化體系中，民族傳統(tǒng)體育文化就是其中極具代表性的一種文化形式，無論是具體的文化理念，還是其中所具有的影響力，實際上都是當前我們?nèi)娑墒煺J知傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。而在傳承民族傳統(tǒng)體育文化時，其需要的不僅僅是系統(tǒng)化的傳承機制，同時更要充分注重構(gòu)建合理完善的人才培養(yǎng)體系。

一、“教體結(jié)合”理論的內(nèi)涵特征研究

教學(xué)理論在教學(xué)活動成熟發(fā)展的時代背景下，實現(xiàn)了全面提升和廣泛應(yīng)用。結(jié)合高校民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)活動的具體開展狀況看，其中存在相應(yīng)不足，尤其是未能激發(fā)學(xué)生的參與熱情和積極性，從而影響了高校民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)的具體效果。而這就為“教體結(jié)合”理論的具體應(yīng)用提供了相應(yīng)訴求。“教體結(jié)合”理論指的是在科學(xué)教學(xué)理念影響下，讓整個體育教學(xué)活動回歸到教學(xué)本身，通過構(gòu)建教學(xué)活動與體育活動綜合融入的高素質(zhì)體育人才培養(yǎng)體系。在該理論應(yīng)用中，其集中詮釋了體育與教育之間的關(guān)系，在肯定體育的教育價值基礎(chǔ)上，強化學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性和積極性[1]。

“教體結(jié)合”應(yīng)用過程中，其突出反映為教育機制與體育系統(tǒng)之間的互動關(guān)聯(lián)，以及文化教育活動與體育訓(xùn)練體系之間的深度融合。該理論應(yīng)用時，其必須順應(yīng)整個體育運動的發(fā)展方向。同時，也要注重將體育運動的發(fā)展規(guī)律與人才培養(yǎng)之間的規(guī)律相結(jié)合，進而推動整個教學(xué)體系的全面創(chuàng)新。在該理論具體應(yīng)用時，需要突出解決三個問題，分別為：

構(gòu)建良好的運動員選材機制，尤其是結(jié)合運動項目的具體特點，為人才選拔、培養(yǎng)制定良好的計劃和方案。構(gòu)建科學(xué)的課余訓(xùn)練活動，結(jié)合體育運動項目實際，搭建課上、課下“一體化”的教學(xué)訓(xùn)練體系。搭建文化學(xué)習(xí)與教學(xué)培養(yǎng)相結(jié)合的層次化教學(xué)機制，通過融入層次化的文化理念，進而讓學(xué)生在掌握系統(tǒng)化知識技能的同時，形成重要的文化認知。

二、當前高校民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)過程中存在的問題不足分析

我國有著濃厚的民族傳統(tǒng)體育文化，然而在時代發(fā)展影響下，這些文化的傳播與社會認知并不理想。尤其是在當前培養(yǎng)高校民族傳統(tǒng)體育人才時，其中存在諸多問題：

（一）教學(xué)發(fā)展缺乏合理規(guī)劃，未能構(gòu)建明確、清晰的人才培養(yǎng)目標

目前多數(shù)高校在實施民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動時，由于對該教學(xué)活動的重視程度不足，從而影響了人才培養(yǎng)活動的有效實施。與普通教學(xué)活動所完全不同的是，民族傳統(tǒng)體育運動在當前具體教學(xué)過程中，缺乏合理有效的傳承氛圍，從而限制了該教學(xué)活動的實施進程。實際上，民族傳統(tǒng)體育文化在具體教學(xué)傳承時，需要有合理的教學(xué)規(guī)劃，才能確保整個教學(xué)活動的傳承發(fā)展處于科學(xué)、可持續(xù)的體系之中[2]。

（二）教學(xué)活動中重視技能教學(xué)、忽略文化教育

民族傳統(tǒng)體育項目中包含的內(nèi)容，不僅僅是體育技能的教育，也包含文化元素的必要融入。但是就以往民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動的具體實施狀況看，其更多將重點放在了體育技能上的教學(xué)，并沒有將系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵融入其中，這就大大影響了學(xué)生的認識和理解。文化是一種穩(wěn)定狀態(tài)，其中詮釋的是大眾認知。

對于民族傳統(tǒng)體育文化教學(xué)來說，必須將民族文化、體育文化等等諸多元素融入其中，在引導(dǎo)學(xué)生形成全面認知的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)該文化體系傳承發(fā)展的理想效果。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計表明，當前我們已經(jīng)整理和收集的民族傳統(tǒng)體育項目達到700余種，但是由于多數(shù)教學(xué)者的認知相對有限，其更多關(guān)注的是體育項目的技能，忽略了文化元素的深層次融入。實際上，對于這些民族傳統(tǒng)體育文化教學(xué)來說，已經(jīng)不能用普通的體育教學(xué)的眼光來具體理解和認知，必須從文化內(nèi)涵角度具體切入。

（三）教學(xué)活動中未能構(gòu)建課上、課下“一致”的教學(xué)模式

高校階段是整個教學(xué)體系中極具特殊性的教學(xué)階段，而高校教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)階段的最大的特點在于高校學(xué)生有著極強的學(xué)習(xí)能力，而學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性和積極性則直接影響到整個民族傳統(tǒng)體育文化教學(xué)活動的具體實施效果。事實上，該教學(xué)活動中項目內(nèi)容多樣，項目內(nèi)涵深厚，而在整個體育課堂中，很難完善講述其中所關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，因此，要充分利用課下教學(xué)環(huán)節(jié)，才能讓該教學(xué)活動內(nèi)涵得以全面展現(xiàn)。然而就目前我們所具體開展的教學(xué)活動實況看，其中過多關(guān)注的是課堂上教學(xué)，忽略了課下環(huán)節(jié)的必要融入，從而影響了該教學(xué)的有效實施[3]。

三、融入“教體結(jié)合”模式培養(yǎng)高校民族傳統(tǒng)體育人才的創(chuàng)新途徑

當然隨著當前我們對民族傳統(tǒng)體育文化的價值和人文內(nèi)涵等諸多理念認知日益成熟，我們看到：凸顯文化內(nèi)涵，詮釋文化價值，構(gòu)建全社會積極參與的文化傳承機制，才是當前推進民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，在當前我們創(chuàng)新高校民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)機制時，一方面需要充分詮釋該文化體系中的內(nèi)涵推動力，而另一方面則更需要我們選擇合適的教學(xué)模式，優(yōu)化具體的人才培養(yǎng)體系。多元文化背景下民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，需要“聲色并茂”，其作為一項形象立體化、內(nèi)涵人文化的傳承活動，在當前時代背景下，既需要我們能夠以積極的心態(tài)對該文化的價值形成突出認知，同時也需要我們培養(yǎng)相應(yīng)的傳承人才體系。

（一）融入文化元素，完善教學(xué)機制

結(jié)合“教體結(jié)合”理論的應(yīng)用價值看，在高校民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)過程中，完善應(yīng)用該理論，能夠培養(yǎng)出具有較高文化水平、具有較高素質(zhì)的人才。對于高校教學(xué)活動的具體開展來說，其能夠為整個民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展培養(yǎng)出系統(tǒng)化的人才體系，而完善的體育人才培養(yǎng)機制，其中所具體需要的不僅僅是掌握相應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育項目知識，同時整個人才培養(yǎng)體系在構(gòu)建與實施過程中，其中所需要的不只是掌握這些傳統(tǒng)體育項目實施技巧的人才，更關(guān)鍵的是這些人才要形成必要的文化意識和價值理念，而這正是整個民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)體系的“靈魂”。

（二）融入興趣元素，激發(fā)學(xué)生參與積極性

對于民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)來說，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，而想要實現(xiàn)理想的人才培養(yǎng)效果，就必須注重系統(tǒng)化的人才培養(yǎng)機制。而整個培養(yǎng)機制中主體就是學(xué)生。事實上，“教體結(jié)合”理論是一種成熟的教學(xué)理念，其中倡導(dǎo)的是基于興趣前提下的快樂教育，因此，在整個教學(xué)活動開展時，要充分注重融入興趣元素，進而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握必要的知識內(nèi)容。教育與體育之間是相互融合、互動共促的關(guān)系。而優(yōu)秀人才培養(yǎng)模式在構(gòu)建過程中，其需要的不僅僅是豐富完善的知識內(nèi)容，同時更重要是要將興趣元素和快樂元素相融合，讓學(xué)生能夠積極主動參與到整個體育教學(xué)活動的學(xué)習(xí)之中。民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵是多樣化的，只有學(xué)生具備充足的興趣，才有可能積極主動探索知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)與理解[4]。

（三）合理教學(xué)定位，提升老師認知水平

民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動開展的最終目的在于培養(yǎng)基礎(chǔ)知識扎實、實踐技能豐富，同時極具文化內(nèi)涵的人才隊伍。這是教學(xué)定位，也是我們有效開展教學(xué)活動的關(guān)鍵所在。民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容是多樣化的，其中所關(guān)聯(lián)的不僅僅是文化元素，同時也有著系統(tǒng)化的體育技巧，而在當前人才培養(yǎng)體系創(chuàng)新發(fā)展背景下，精準的教學(xué)定位極其必要。而這一定位則是學(xué)生成長的規(guī)律和民族傳統(tǒng)體育文化傳承的規(guī)律。結(jié)合“教體結(jié)合”理論的具體要求看，老師在整個教學(xué)活動中有著重要的引導(dǎo)作用，尤其是老師負責(zé)具體的答疑解惑，所以老師認知水平的全面提升極為重要。

四、結(jié)語

任何一種文化的傳播與應(yīng)用，最終的落腳點都需要有人才進行傳遞。當然對該文化進行傳承的前提是對這一文化的充分認可。結(jié)合我國民族傳統(tǒng)體育文化的具體發(fā)展狀況，不難看出，雖然我國有著成熟而穩(wěn)定的優(yōu)秀文化，但是由于缺乏正確而合理的文化觀，加上對現(xiàn)代體育文化過分推崇，從而影響了民族傳統(tǒng)體育人才的有效培養(yǎng)。因此，結(jié)合“教體結(jié)合”理論的價值應(yīng)用，其將為整個人才培養(yǎng)活動的創(chuàng)新實施鋪就“新道路”。

參考文獻：

[1]孫健.體育院校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案研究——以廣州體育學(xué)院為例[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)），2015，6：129-131.

[2]王獻升；覃林.淺談民族傳統(tǒng)體育特色學(xué)科建設(shè)和民族體育人才培養(yǎng)——以廣西民族師范學(xué)院為例[J].中國培訓(xùn)，2016，7：118-120.

[3]陳兵.高校體育教學(xué)對湖北省少數(shù)民族地區(qū)民族體育項目的保護與傳承應(yīng)用研究[J].體育科技，2017，5：115-116.

[4]李江.試析民族傳統(tǒng)體育在高職院校人才培養(yǎng)中的作用——以重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育課程為例[J].人才資源開發(fā)，2017，9：258-261.

（作者單位：凱里學(xué)院）