鄭穎 李煜坤 阿衣古什莫 王昱楠

摘要：1986年，三星堆首次出土的青銅人頭像和青銅神樹造型十分獨(dú)特、史無前例！集中向世人展示了幾千年前古蜀國人先進(jìn)的青銅器鑄造技術(shù)，引發(fā)無數(shù)專家和學(xué)者研究與猜想，在中國青銅文化中具有極大的影響力。

關(guān)鍵詞：青銅人頭像；青銅神樹；三星堆文明

三星堆遺址出土的文物具有極強(qiáng)的古蜀地特征，集中表現(xiàn)了 3000 多年以前古蜀人的宗教文化、生產(chǎn)技術(shù)、和生活水平。其中最典型的是青銅器、不僅具有鮮明的特色而且制作工藝非常精妙、現(xiàn)存數(shù)量也十分可觀。青銅人頭像和神樹更是三星堆青銅文化中最絢爛的一筆。本文試從三星堆青銅人頭像和青銅神樹的特點(diǎn)及相關(guān)介紹、歷史的各種猜測、以及在世界上的地位出發(fā)進(jìn)行大膽的猜想和總結(jié)論述。

一、青銅人頭像和神樹的介紹和特點(diǎn)

1929年廣漢當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)名在勞作時偶然發(fā)現(xiàn)了一些玉器，這些玉器引起了學(xué)者們的重視，緊接著1934年進(jìn)行的首次挖掘，專家們獲得了許多玉器、陶罐和幾件精美的青銅器，并且初步確定了三星堆的分布和面積。1963年在前幾次挖掘的基礎(chǔ)上對三星堆遺址進(jìn)行了最大規(guī)模的挖掘，獲得大量極其珍貴的文物。1986年三星堆出土了大量的青銅人頭像、青銅神樹、金器制品和大量的玉石器等，震驚了世界的考古界，吸引了國內(nèi)外專家的共同關(guān)注。他們紛紛給予三星堆高度的評價，并將三星堆遺址譽(yù)為“世界第九大奇跡”。

三星堆青銅人像的出土革新了人們對中國雕塑藝術(shù)的侼論。在這五十余件青銅人頭像中，有裝飾簡樸的形象、也有華麗的帶著金面罩的人頭像，但這些青銅像在挖掘出來時無論大小整體看上去都面部消瘦、眼部突出、嘴角像兩旁傾斜、表情十分嚴(yán)肅，一種莊重以至失語的神秘油然而生。清一色的表情，無論貴重似乎都在傳達(dá)著同樣的含義。在這些人頭像中，與其它男性頭像明顯區(qū)別的是一件面相清秀的頭像。在我們眼里看來塑造的是一個女人，她整體形象氣質(zhì)柔美，一雙大的眼睛、高挺的鼻梁、薄薄的向兩旁延展的嘴唇十分引人注目。同樣的還有四個頭像出土于1986年7月27日，它們臉上的金箔面罩，使得他們的身份明顯不同于其他的人頭像。金面罩殘骸高有11.3厘米寬有21.5厘米，用金皮捶拓而成，眼部鏤空，制作頗為精致，給人以神圣威嚴(yán)之感，這種金面造像代表社會最高層地位的人。另一種人像所帶頭冠為回子紋平頂冠，它面容消瘦、雙眉皺起、表情肅然凝重，其身份等級也許高于其他無冠者的人頭像。我們初見它時，便很自然聯(lián)想起了古蜀國人神合一政治宗教和一的社會形態(tài)和群體關(guān)系，也許早在3000多年前古蜀人民就已經(jīng)生活在這樣一個等級制度森嚴(yán)的社會里，各層百姓臣服于他們的統(tǒng)治者。他們的科技已經(jīng)發(fā)達(dá)到了一定的程度，掌握了這樣系統(tǒng)的冶煉、鑄模技術(shù)，于是他們把對于神的崇拜、生命的思考，現(xiàn)實(shí)的反映了出來。青銅人頭像上許多的細(xì)節(jié)如紋飾、耳環(huán)等可看出當(dāng)時人們先進(jìn)的冶煉技術(shù)和鑄造技術(shù)。經(jīng)專家鑒定這些青銅器物的成分中有錫、鉛、磷、等元素，磷可以減少氣泡和增加銅水的流動性因而可以得到更加致密青銅器，不由令人贊嘆！其次他們的鑄造技術(shù)也十分先進(jìn)，青銅人頭像使用的空心鑄造的方法，比其他的鑄造方法要高明的多。3000年前三星堆的藝術(shù)家們就已經(jīng)開始使用抽象、夸張、變形的表現(xiàn)方式渲染雕塑的神秘感、儀式感，并形成自成體系青銅文明，這不得不說是一種奇跡！

二號祭祀坑出土的另一重器是青銅神樹，共八件。一號神樹共九根樹枝分三層排列，層層相疊作蔓發(fā)之勢，每根樹枝的中部長有短枝并且在這些枝椏上還帶有鏤空的果實(shí)和花蕾，一只昂首向上的銅鳥停在這些樹丫上十分生動形象。這棵神樹體型巨大，通高 396 厘米，而且其最上短殘缺，可以想象這顆神樹完整的高度大約在 4 米左右。在中國的古代傳說中神樹不止一種，如扶桑、若木、三桑等，《山海經(jīng)》中出現(xiàn)的對扶桑樹的記載和描寫幾乎與神樹完全吻合，它們之間是否有著某種聯(lián)系呢？學(xué)者們眾說紛紜。

二、歷史的各種猜測

在三星堆遺址出土的文物很少有用于日常的生活用品、也沒有用于戰(zhàn)爭的大量兵馬，更多的是這些用于祭祀的青銅器群。尤其是這些數(shù)量可觀的人頭像，初見三星堆這 些青銅人頭像的人都會引發(fā)深深的感嘆，這些長相奇特、莊嚴(yán)驚悚的人面特征，似乎根本不像是華夏子孫。而且直到今天，在中國浩瀚悠久的古籍記錄中也并未發(fā)現(xiàn)這些神秘的青銅人頭像到底在遠(yuǎn)古時蘊(yùn)含這什么。有專家學(xué)者猜測可能與當(dāng)時古蜀國的神權(quán)和原始信仰有著微妙的關(guān)系，在先秦時期的部落族群中，祖先崇拜是重要的原始信仰之一。祖先崇拜最初就是對于家里親人逝去的一種追念和懷念，后來目的是 相信逝世的氏族的領(lǐng)導(dǎo)者和祖先的靈魂能夠繼續(xù)保佑自己的氏族后代。專家學(xué)者通過這一方面猜測，這些青銅人頭像的制造都是源于古蜀人強(qiáng)烈的祖先崇拜，那么上文還介紹到這五十多種青銅人頭像盡管整體感覺大致相同，但是在細(xì)節(jié)上各有不同，帶有金面罩的頭像似乎又象征著更高的地位和權(quán)力。

《山海經(jīng)大荒東經(jīng)》中這樣記載："大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。"看過《山海經(jīng)》的人都知道這是其中描寫的扶桑樹，但驚奇發(fā)現(xiàn)這仿佛與三星堆的青銅 神樹完全吻合，但在三星堆文化中完全沒有可以參照的任何文字的記錄，根據(jù)歷史時期有專家學(xué)者猜測，當(dāng)時古蜀人十分喜愛《山海經(jīng)》中描述的扶桑樹，隨后模仿其鑄造與之相似性極高的青銅神樹用以欣賞。第二方面通過這巨大精美、做工細(xì)膩精湛的通天神樹，也推測這是古蜀人對于神樹崇拜的原始信仰，希望通過高聳入云的神樹成為神，也代表著生命之樹。

三、青銅人頭像和神樹在世界中的地位

作為四大古國之一的中國，出土的歷代青銅器中有用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的斧、斤、鑿、鋸；用于祭祀的鼎；用于生活的食飲容器鬲；樂器戰(zhàn)國編鐘；飾品等。這些青銅器物造型莊重紋路精美，而以人像和動植物為題材的造型則較少，尤其是上文介紹的青銅人頭像和青銅神樹，其制作技術(shù)的精湛，充滿著許許多多的神秘之處，在此之前則幾乎沒有，可以說這更加豐富了中國歷史的青銅文化。學(xué)者們通過一些相關(guān)資料記載對巴蜀文化進(jìn)行了認(rèn)識和定義，但從三星堆遺址出土的這些文物來看，也刷新了以往對于巴蜀文化的認(rèn)識：不同于中原地區(qū)的是，巴蜀地區(qū)它是一個相對比較封閉的地方，甚至可能與中原沒有關(guān)聯(lián)和交流。但是三星堆遺址則證明了古代文獻(xiàn)中對于古蜀地區(qū)記載的真實(shí)性。這些神秘的青銅器物的出現(xiàn)既改寫了中國的青銅時代歷史，也是中華文明對于世界文明所作重大貢獻(xiàn)的一部分，所以說它們具有和世界考古發(fā)現(xiàn)同等重要的學(xué)術(shù)地位，和學(xué)術(shù)價值。2002年青銅神樹被中國任定為首批禁止出國（境）展覽的文物，由此可見我國對這一國寶級青銅器的重視。然而這并沒有阻擋住學(xué)者們對三星堆文物的向往。國外學(xué)者紛紛對中國青銅文化進(jìn)行重新的定義和評價，三星堆的青銅器物無論是在數(shù)量還是質(zhì)量上都屈指可數(shù)。倫敦不列顛博物館的首席中國考古學(xué)家杰西爾·羅森認(rèn)為：“這些發(fā)現(xiàn)看來比有名的中國兵馬俑更要非同凡響?！边@說明了三星堆文明具有的極其深刻而重要的世界性地位。

四、對三星堆文明的猜想

三星堆遺址從發(fā)掘之日起，就充滿了神秘，并且一步一步的震驚著世界。神秘的青銅人頭像和青銅神樹、不可思議的冶煉技術(shù)、大量的貝類和象牙以及大量的符號和文字卻無人能解讀。這一切似乎都在告訴我們，三星堆似乎和地外文明有聯(lián)系。大量出土的青銅人像和青銅面具，這是首先引起人們猜想的文物。容我們大膽地猜想一下，三星堆人不是來 自其他大陸，而是來自宇宙上的其他星球、地外文明，所以才會出現(xiàn)這么離奇的形象。三星堆會不會是外星文明的臨時避難所？所有人頭像和面具，面部眼睛都向外突出，他們是不是努力看著遙遠(yuǎn)的家的方向。專家學(xué)者都分析，這不太可能是古蜀人的形象，說不 定三星堆文明真的是來自其他大陸，三千年前世界各地文明的“雜交”成果。巨大的讓人莫名緊張發(fā)怵的青銅神樹，除了《盜墓筆記》中的秦嶺神樹，我第一個想到的是電影《阿凡達(dá)》中的那棵大神樹。神樹作為生命之源，除了某些研究得出的象征意義，可能存在著某個地外文明，像潘多拉星球一樣，神樹作為他們力量的源泉，他們流落到地球然后依然崇拜著神樹。那么我們再猜想一下，面對三千年前如此發(fā)達(dá)的冶煉青銅的技術(shù)，看看青銅人頭像、再看看青銅神樹，竟然有將近四米的高度，而且這并非強(qiáng)漢盛唐，這是三千年到五千年前的巴蜀地區(qū)，是生存都成問題的時代，讓人驚嘆不已。更為關(guān)鍵的是，這些青銅器基本上都是祭祀用品，基本沒有生活用具也沒有任何青銅兵器。我們可以猜想三星堆人建立了一個強(qiáng)大的國家，有著高超的冶煉技術(shù)，但是他們?yōu)槭裁床蝗ゴ蛟旄袑?shí)際價值的兵器去開疆辟土保衛(wèi)國家呢？他們可能有著更強(qiáng)大更先進(jìn)的武器，根本不需要擔(dān)心有人敢侵略他們。最后，通常我們認(rèn)為文字是交流和傳承文化的重要方式，但是在三星堆遺址出土的這些符號和文字，根本沒有人可以解讀，我們猜想這些是不是地外文明呢！此外三星堆還發(fā)現(xiàn)了大量的貝殼和象牙，這些不屬于巴蜀地區(qū) 的物品，讓很多專家猜測，這個地方也許是一個朝圣勝地，世界各地的信仰者都曾經(jīng)來過。但是那個時代，要多大的毅力和多強(qiáng)的生存能力，才可能穿越山川河流，來到閉塞隱蔽的巴蜀地區(qū)。真有這樣的人來過的話，甚至可以猜測，絕對不是一般人類。

綜合以上種種的概述，我們猜想在遙遠(yuǎn)的過去，宇宙上兩個敵對的地外文明有一場戰(zhàn)爭，其中一支文明戰(zhàn)敗了。他們的部分戰(zhàn)士乘坐飛船，流落到了在地球上，為了躲避敵人的追蹤剿滅，他們分別隱藏在了地球的不同地區(qū)。在這期間，他們在各地建立了強(qiáng)大的文明，但是因?yàn)楦鞣N原因，他們一時間離不開地球。于是各地的文明就把地球作為臨時避難所，而且定期碰面，帶著自己地區(qū)的獨(dú)特之處互相交流。在發(fā)展期間，他們得到了母星的信號，說很快就能來救他們，讓他們準(zhǔn)備好可供尋找他們的標(biāo)記或者信號。因此，他們將自己的模樣和標(biāo)志他們生命源泉的神樹用青銅材質(zhì)塑造出來，等待著得到救助。隨后他們順利回到了自己的星球，將這些代表他們的器物永遠(yuǎn)留在了地球。

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