村上隆美術(shù)作品的藝術(shù)性與幼稚化特征解讀

張媛媛

摘 要：村上隆是日本當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)家，其美術(shù)作品集日本傳統(tǒng)、西方文明于一體，不斷將精英文化巧妙融入到通俗文化中，客觀折射了通俗文化、高雅藝術(shù)二者的完美結(jié)合，促使創(chuàng)作的美術(shù)作品更具感染力、生命力。因此，文章從不同角度入手客觀解讀了村上隆美術(shù)作品的藝術(shù)性與幼稚化特征。

關(guān)鍵詞：村上??；美術(shù)作品；藝術(shù)性；幼稚化；特征；解讀

在多方面因素作用下，為了更好地引領(lǐng)消費(fèi)文化以及時(shí)尚潮流，當(dāng)代藝術(shù)作品日漸“媚俗化、資本化、膚淺化”，藝術(shù)作品商業(yè)化似乎成了時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。但在時(shí)代發(fā)展大潮中，藝術(shù)界仍有在跟隨時(shí)代步伐的同時(shí)敢于突破以及創(chuàng)新的勇士，日本藝術(shù)界的村上隆便是其中之一，被稱之為“時(shí)尚藝術(shù)的鬼才”，給當(dāng)代藝術(shù)長遠(yuǎn)發(fā)展帶來了反思以及啟迪。

一、村上隆

1962年，村上隆出生于日本東京，受到日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的影響，專注于“御宅族”，畢業(yè)于日本東京藝術(shù)大學(xué)。1991年，村上隆第一次舉辦了個(gè)人作品展。2000年，村上隆和路易·威登設(shè)計(jì)總監(jiān)合作創(chuàng)作出極具特色的彩色圖案皮具，為自己的藝術(shù)生涯打開了全新的局面，在平面藝術(shù)方面，處于巔峰狀態(tài)。2003年，村上隆舉辦了關(guān)于《幼稚力宣言》的作品展，成為他人生道路上又一轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被稱為“時(shí)尚藝術(shù)的鬼才”。2008年，村上隆設(shè)計(jì)了一個(gè)公仔，標(biāo)價(jià)為5億日元，打破了公仔商品在市場(chǎng)上的價(jià)格。同年，在美國《時(shí)代》新聞周刊雜志評(píng)選的最具影響力的100位人物中村上隆便是其中之一，而視覺藝術(shù)家只有村上隆。隨后，村上隆在世界范圍內(nèi)不止一個(gè)著名的展廳舉辦了作品展，比如，洛杉磯-當(dāng)代藝術(shù)館、倫敦-蛇型藝?yán)?。桀驁不羈、趣味橫生是村上隆這位視覺藝術(shù)家鮮明的特征，他喜歡輕松、大膽地進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)作，所創(chuàng)作的美術(shù)作品能夠給人留下極其深刻的印象，也能讓人在欣賞作品線條、色彩中深刻感知其中的趣味，也就是說，幼稚化是村上隆美術(shù)作品的顯著特點(diǎn)。在村上隆創(chuàng)作的美術(shù)作品中，日本“浮世繪”能夠和西方的“波普藝術(shù)”相互碰撞，而大眾藝術(shù)也能融入到高雅藝術(shù)中，甚至說，藝術(shù)和商業(yè)時(shí)尚元素也能相互融合，這也是村上隆美術(shù)作品顯著的藝術(shù)特征。

二、村上隆美術(shù)作品的藝術(shù)性與幼稚化特征解讀

（一）村上隆美術(shù)作品的藝術(shù)性特征

1.東方傳統(tǒng)和西方文明結(jié)合

在日本傳統(tǒng)藝術(shù)熏陶下，村上隆受傳統(tǒng)文化影響較大，美術(shù)作品“浮世繪”繪畫風(fēng)格便是其真實(shí)寫照，色彩明快鮮艷，線條流暢優(yōu)雅。在美術(shù)作品創(chuàng)作中，村上隆在融入本土文化元素的同時(shí)，也注重西方元素的巧妙應(yīng)用，因而成為了日本新波普藝術(shù)方面的領(lǐng)頭人。就“浮世繪”而言，最早出現(xiàn)在日本江戶時(shí)期，經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段，前后兩個(gè)階段作品題材并不相同，前階段主要是人物畫，后階段主要是以花、鳥為中心的自然風(fēng)景畫。村上隆創(chuàng)作的美術(shù)作品有著這種濃濃的日本傳統(tǒng)藝術(shù)氣息，傳統(tǒng)自然題材非常多，而太陽花系列已成為他最具影響力的美術(shù)作品之一。就太陽花系列作品來說，整個(gè)畫面的顏色比較鮮艷，元素相同，造型夸張，視覺沖擊力特別強(qiáng)，有著鮮明的波普藝術(shù)特征。在欣賞過程中，觀賞者會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管村上隆融入了西方波普藝術(shù)元素，但又和真正的西方波普藝術(shù)元素有著鮮明的區(qū)別。村上隆采用夸張、重組、變形三者相結(jié)合的方法，讓西方波普藝術(shù)元素更具創(chuàng)意性以及思想性，這和他東方式創(chuàng)作情結(jié)有著密不可分的聯(lián)系。

2.通俗文化和高雅藝術(shù)相碰撞

在世界二次大戰(zhàn)之后，日本經(jīng)濟(jì)在各方面因素影響下飛速發(fā)展，但社會(huì)問題也不斷顯現(xiàn)，人們的生活日漸呈現(xiàn)出現(xiàn)娛樂化以及商業(yè)化特征。村上隆創(chuàng)作的美術(shù)作品中也有其體現(xiàn)，2000年，村上隆還舉辦了“超扁平”藝術(shù)展，想要借助美術(shù)作品，引起人們對(duì)生活乃至社會(huì)的理性思考以及憂慮，也希望借助作品中高雅藝術(shù)元素，提升人們的審美品質(zhì)。在村上隆筆下，美術(shù)作品成為了通俗文化、高雅藝術(shù)二者不斷碰撞的紐帶，“御宅族”是二者的典型代表，《水母眼睛系列》便是其代表作。作品造型是夸張而多變的卡通化眼睛，具有幼稚化特征，作品色彩有著鮮明的對(duì)比，變化較大，給人一種“艷而不俗、繁而不亂”的高雅藝術(shù)感覺。村上隆還借助平鋪手法，讓畫面給人一種一覽無余的感覺，卻有著深刻的內(nèi)涵，在通俗文化、高雅藝術(shù)二者碰撞中，極易引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。

3.藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)時(shí)尚融合

藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)時(shí)尚融合也是村上隆美術(shù)作品一大特征。由于經(jīng)歷過窮困潦倒藝術(shù)生涯，村上隆擅長對(duì)流行元素的深層次挖掘，使其和藝術(shù)元素完美融合。百多年來，LV是法國一大經(jīng)典品牌，村上隆和其藝術(shù)總監(jiān)共同創(chuàng)作了極具代表性的作品，即兩款LV手袋，“寵兒”屬于LV的經(jīng)典樣式，優(yōu)雅、精巧是其顯著特點(diǎn)。村上隆在保持原有標(biāo)志形態(tài)不變的基礎(chǔ)上，巧用豐富而奇幻的色彩讓“寵兒”手袋更具生命力與感染力。在設(shè)計(jì)過程中，村上隆讓藝術(shù)創(chuàng)作、商業(yè)時(shí)尚不斷碰撞，對(duì)“奢華”有了新的詮釋，為LV品牌世界添上了一抹新的色彩。其投入市場(chǎng)之后，深受大眾喜愛，村上隆又巧用可愛元素取代了LV手袋原有標(biāo)志符號(hào)，比如蘑菇、小花，更受女人們喜愛。

（二）村上隆美術(shù)作品的幼稚化特征

在日本20世紀(jì)60年代，村上隆深受一批藝術(shù)家乃至青年人崇拜。村上隆所創(chuàng)作的美術(shù)作品靈感和日本傳統(tǒng)漫畫緊密相連，具有幼稚化特點(diǎn)。漫畫中米老鼠形象不斷出現(xiàn)在村上隆創(chuàng)作的美術(shù)作品中，還將其作為自己的靈魂標(biāo)志，他的新波普畫風(fēng)便有著濃濃的幼稚化味道，作品能給人輕松、愉悅的感覺。《愛麗絲夢(mèng)游仙境》是村上隆的動(dòng)畫處女作，畫面詩意較濃，畫工細(xì)膩，還被制作成了動(dòng)畫片，在LV專賣店播放。在創(chuàng)作美術(shù)作品中，村上隆喜歡找尋兒時(shí)的記憶以及童年那份簡單與快樂。兒童成人化、成人兒童化也是村上隆美術(shù)作品的顯著特征，也就是美術(shù)作品所呈現(xiàn)出的幼稚化特征。以《多比先生》為例，在美術(shù)創(chuàng)作過程中，村上隆客觀呈現(xiàn)了迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫中米老鼠這一形象，將日本本土動(dòng)畫阿童木造型元素巧妙融入其中，呈現(xiàn)出可愛的多比先生，看似荒誕不羈，卻很好地滿足了不同層次社會(huì)大眾多元化客觀心理需求。村上隆創(chuàng)作的美術(shù)作品有著鮮明的藝術(shù)特征，也有著獨(dú)特的幼稚化特點(diǎn)，美術(shù)作品表面有著濃濃歡快和愉悅的氣息，充分童真、浪漫的味道，但透過美術(shù)作品色彩、線條、造型等，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)作品有著深遠(yuǎn)的意義，極易引起觀賞者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深思。

三、結(jié)語

總而言之，村上隆是日本具有影響力的前衛(wèi)藝術(shù)家，本土文化、時(shí)代主題以及時(shí)尚趨勢(shì)都是其追求的，村上隆在世界藝術(shù)長廊中留下了不少經(jīng)典作品，尤其是造型童稚的一系列美術(shù)作品。村上隆美術(shù)作品獨(dú)特的創(chuàng)作手法以及敢于創(chuàng)新、善于留意生活細(xì)節(jié)等都值得當(dāng)代藝術(shù)家們學(xué)習(xí)。同時(shí)，村上隆為藝術(shù)創(chuàng)業(yè)打開了全新的局面，人們對(duì)藝術(shù)有了全新的認(rèn)知，在一定程度上推動(dòng)了新時(shí)期視覺藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]何可.淺析波普藝術(shù)在日本的傳承和發(fā)展——村上隆“幼稚力文化”和草間彌生“圓點(diǎn)世界”[J].北方文學(xué)（下旬刊），2013，（05）：93-94.

[2]羅曉歡，汪曉玲.從村上隆的ART策略反思中國藝術(shù)形象的正確表達(dá)[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2015，（03）：64-70.

[3]安柏文.波普藝術(shù)融入時(shí)尚是否是商業(yè)成功的重要因素——以村上隆與安迪·沃霍爾為例[J].藝術(shù)科技，2016，（07）：413-413.

[4]劉柳君.“超扁平”與“超幼稚力”戰(zhàn)術(shù)方法[J].文藝生活·文海藝苑，2014，（04）：53-53.

[5]王雪.從村上隆看當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)尚的跨界合作[J].藝術(shù)科技，2015，（09）：145-145.

作者單位：

上海大學(xué)