陳俁行 （廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，廣西 南寧 530000）

引言

目前，學(xué)界對(duì)我國鄉(xiāng)村性的定義說法不一，沒有一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)解釋，但不管是我國學(xué)者還是外國學(xué)者都表明了，鄉(xiāng)村性與城市區(qū)域不同，是鄉(xiāng)村人民所建設(shè)出來的地區(qū)性質(zhì)。鄉(xiāng)村性所表現(xiàn)出來的是外在的形態(tài)和內(nèi)在的文化底蘊(yùn)。所謂的內(nèi)在文化底蘊(yùn)也就是說該地區(qū)的風(fēng)土，人情，風(fēng)俗，習(xí)慣；而外在形態(tài)所體現(xiàn)的就是聚落形式，建筑形態(tài)，農(nóng)業(yè)景觀，生態(tài)環(huán)境等。本文以廣西鄉(xiāng)村聚落景觀的改造和設(shè)計(jì)作為主題，研究并討論廣西鄉(xiāng)村聚落的特征。這是屬于在建筑類別，外在上的探討。

一、鄉(xiāng)村聚落建筑景觀的研究現(xiàn)狀

中華民族上下五千年的歷史進(jìn)程，文化傳統(tǒng)沒有間斷，而長存的廣西鄉(xiāng)村聚落是歷史發(fā)展進(jìn)程的真實(shí)寫照之一。漢文化史經(jīng)過了家天下時(shí)期，殖民地時(shí)期，社會(huì)主義時(shí)期后，隨著我國民族進(jìn)程的不斷進(jìn)步，逐步從農(nóng)業(yè)社會(huì)過渡到工業(yè)社會(huì)，并且新農(nóng)村的建設(shè)形態(tài)也在逐步加強(qiáng)，這讓我國廣西的鄉(xiāng)村聚落外在形態(tài)產(chǎn)生了巨大變化。而作為廣西鄉(xiāng)村人民生活的場所，鄉(xiāng)村聚落建筑，在新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)行中也產(chǎn)生了巨大的改變。然而廣西鄉(xiāng)村聚落建筑景觀隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了發(fā)展力度不對(duì)等，以及各種形式上的變化，讓廣西鄉(xiāng)村聚落的自然環(huán)境和發(fā)展環(huán)境被不斷的破壞，變成了工藝品而缺乏了自然應(yīng)該具有的形態(tài)。我們國家廣西的農(nóng)村環(huán)境和各類設(shè)施與其他發(fā)展中國家相比還是相對(duì)比較落后的，這其中最主要的原因就是我國對(duì)廣西鄉(xiāng)村聚落在設(shè)計(jì)建造之處就缺乏了籌劃和專業(yè)的規(guī)劃。

二、廣西鄉(xiāng)村聚落建筑更新和改造的必要性

我國廣西人民得益于社會(huì)的進(jìn)步和中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活和文化生活不斷的提高，此時(shí)的廣西鄉(xiāng)村聚落人員更應(yīng)該注重的就是精神文化，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平和文化水平的不斷提高，精神世界的充沛，越來越多的人群喜歡到如廣西鄉(xiāng)村聚落這種自然環(huán)境優(yōu)越的地方進(jìn)行觀光旅游。廣西鄉(xiāng)村部落因文化活動(dòng)而成為了風(fēng)景區(qū)，自然環(huán)境優(yōu)越讓該區(qū)域的旅游活動(dòng)日漸昌盛并豐富多彩，而且廣西鄉(xiāng)村聚落的聚落景觀文化傳承和區(qū)域建筑都是十分有特點(diǎn)的觀光場景。廣西鄉(xiāng)村聚落經(jīng)歷王朝的更迭，幾千的歷史的奠基，無數(shù)人曾經(jīng)在這片區(qū)域生活，廣西鄉(xiāng)村聚落代表了眾多人的生活習(xí)慣，生活方式和文化，該地區(qū)的鄉(xiāng)土文明極其豐厚，其中傳統(tǒng)的建筑和該地區(qū)獨(dú)有的特色建筑，風(fēng)土人情等。我國的村落數(shù)量多，分布廣，資源量大，自然條件優(yōu)越，是在全球都享有盛譽(yù)的，其中以廣西鄉(xiāng)村聚落為最，風(fēng)俗民情不僅好，自然條件更是的優(yōu)越，雖然目前我國對(duì)于鄉(xiāng)村聚落的保護(hù)已經(jīng)相對(duì)于其他發(fā)展中國家已經(jīng)算是成熟，但是對(duì)于廣西村落的建筑和更方面的保護(hù)問題，改造問題還是有待提高的，這就是對(duì)于該地區(qū)的重視程度不夠，導(dǎo)致了對(duì)廣西村落建筑景觀的保護(hù)程度不夠，讓很多廣西村落景觀在時(shí)間的長河中逐漸的變得泯然如眾。我國廣西傳統(tǒng)的民用建筑物是在龐大的人力物力財(cái)力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，廣西村落從前的住房是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，很多已經(jīng)無人入住，如果任這些建筑凋零，不去管理，再讓我們?yōu)閺V西村落建筑惋惜的同時(shí)，也能夠想到，在未來的某一天一定會(huì)在歷史的長河中消磨殆盡，不再有廣西村落景觀的建筑，如果想要找到廣西村落景觀，也只能去歷史書和記載上查閱了。我國比較傳統(tǒng)的廣西聚落建筑在形式上可以看出是比較廣闊的，但是缺乏了對(duì)其建筑的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，導(dǎo)致建筑的外觀和內(nèi)在都顯得不盡人意，比如說廣西聚落鄉(xiāng)村的景觀和樹木花草等排列順序十分糟糕，沒有順序感和層次感。時(shí)代在不斷的進(jìn)步，社會(huì)也在不斷的發(fā)展，隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展，廣西鄉(xiāng)村聚落的景觀也在逐步的消亡之中，自然環(huán)境和景觀損害現(xiàn)象十分嚴(yán)重。倘若是廣西這些鄉(xiāng)村聚落在很偏遠(yuǎn)地區(qū)，文明也是不斷的減少，最終被世人所遺忘，以至于對(duì)廣西鄉(xiāng)村景觀和建筑，文化等的研究少之又少，長此以往，廣西村落所承載的地區(qū)文化的開發(fā)程度也會(huì)大幅度降低?？梢赃@樣講，對(duì)廣西鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行研究和討論，就是對(duì)我國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行研究和討論。還有就是，廣西鄉(xiāng)村聚落的發(fā)展歷程其實(shí)是與城市化的進(jìn)程發(fā)展相似的，在自由發(fā)展的同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，逐漸讓廣西鄉(xiāng)村聚落的風(fēng)土人情，特色建筑變成一個(gè)空談，逐漸的被遺忘。所以廣西鄉(xiāng)村聚落建筑是必須進(jìn)行改善的，從理念上的進(jìn)步，到技術(shù)建筑的進(jìn)步，還原廣西鄉(xiāng)村聚落建筑的本來面貌讓其得到日后應(yīng)有的傳承、如果這些問題不解決，廣西鄉(xiāng)村聚落建筑精光就真的會(huì)消磨殆盡、還有就是在其廣西鄉(xiāng)村聚落居住的人民各個(gè)方面都是有待解決的。

三、鄉(xiāng)村聚落建筑景觀的改造與設(shè)計(jì)研究

廣西鄉(xiāng)村聚落景觀整體上說是精神層次和外貌特征，其中外貌特征也就是民風(fēng)民俗，該地的自然景觀（山，水，建筑等）。廣西鄉(xiāng)村聚落經(jīng)歷了歷朝歷代的更迭，每個(gè)時(shí)期都擁有自己的建筑方法，這種情況的發(fā)生應(yīng)該是基于該地的自然環(huán)境和人文文化。所以對(duì)廣西鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行改造時(shí)，應(yīng)注意該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，讓生態(tài)文明的理念貫穿在改造廣西鄉(xiāng)村聚落的專業(yè)人員腦子里，運(yùn)用最科學(xué)的理念對(duì)廣西鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行籌劃，讓民風(fēng)民俗，鄉(xiāng)土氣息作為廣西鄉(xiāng)村聚落的特點(diǎn)，實(shí)際改造的過程中對(duì)以下三點(diǎn)需進(jìn)行注意：

(1)保持原有的鄉(xiāng)村聚落景觀框架

我國廣西鄉(xiāng)村聚落景觀是一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，各方面來講都是廣西鄉(xiāng)村聚落賴以生存的條件基礎(chǔ)，這時(shí)就是要對(duì)鄉(xiāng)村聚落景觀的框架做一個(gè)良好規(guī)劃，讓兩者的關(guān)系保持不變，在對(duì)廣西鄉(xiāng)村聚落的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)和建筑景觀上進(jìn)行開發(fā)，在不改變?cè)械奶厣珪r(shí)，提高該地區(qū)的利用效率，從對(duì)廣西鄉(xiāng)村聚落的居住環(huán)境上做文章，并保持該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境；保證人與大自然的長久發(fā)展。

(2)遵循生活空間的整治原則。

在廣西鄉(xiāng)村聚落的生活空間上力求有機(jī)更新和動(dòng)態(tài)建設(shè)原則,廣西鄉(xiāng)村聚落建設(shè)改造掌控在一個(gè)適合的程度和正常的規(guī)模把廣西鄉(xiāng)村聚落建設(shè)改造與大自然的關(guān)系進(jìn)行相互融合，運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的理念進(jìn)行構(gòu)建，建立一個(gè)在廣西鄉(xiāng)村聚落生活空間和有機(jī)更新及動(dòng)態(tài)建設(shè)原則和力的情況下進(jìn)行，謀求未來廣西鄉(xiāng)村聚落的可持續(xù)發(fā)展,為未來的發(fā)展做進(jìn)行的研究.

四、結(jié)語

通過對(duì)廣西鄉(xiāng)村聚落的歷史情況和目前對(duì)廣西鄉(xiāng)村聚落景觀建設(shè)的研究可以發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)于廣西鄉(xiāng)村聚落的建設(shè)仍然存在很多問題，要提出改善的方式方法，最主要的就是在原有的基礎(chǔ)上，保持廣西鄉(xiāng)村聚落的特點(diǎn)不變，進(jìn)行更深層的建設(shè)和設(shè)計(jì)，為未來的發(fā)展進(jìn)一步做出良好的規(guī)劃，不光是為了廣西的鄉(xiāng)村聚落，更是為了我國更多的鄉(xiāng)村聚落而設(shè)定的一個(gè)合理的規(guī)劃，所以改造和規(guī)劃是歷史發(fā)展的必然，對(duì)日后能更深層的對(duì)廣西鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行研究做出了良好的鋪墊效果。

(1)陳玲芳.鄉(xiāng)村聚落建筑景觀的改造和設(shè)計(jì)探析［J］.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技,2016,37(6):66-66.

(2)潘承先.鄉(xiāng)村聚落建筑景觀的改造和設(shè)計(jì)探析——以濟(jì)南市朱家峪古村落為例［D］.西南交通大學(xué),2013.

(3)馮未俊.新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村聚落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究［D］.四川農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.