論音樂審美教育的普及和發(fā)展

王俞瓔（西北師范大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 天水741000）

關(guān)健詞：音樂教育培養(yǎng)素質(zhì)發(fā)展

音樂審美教育是當(dāng)今21世紀(jì)發(fā)展的新潮流，不僅僅帶動了我國音樂教育事業(yè)的快速發(fā)展，同時也帶動了我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，也幫助我國在培養(yǎng)音樂人才方面取得了驕人的成績。

一、音樂審美教育的定義以及對音樂審美教育的認(rèn)知

自古以來，中國的音樂只是單調(diào)的演唱和演奏的形式，卻很少有人去深層的了解音樂當(dāng)中的美。直到當(dāng)今社會告訴發(fā)展的今天，一些人提出了音樂美學(xué)來，我現(xiàn)在討論的音樂審美教育就是音樂美學(xué)中的一個不可或缺的部分。

（一）音樂審美教育的定義

音樂審美教育就是指在音樂教學(xué)中，把所有的教學(xué)操作和教學(xué)因素（比如教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)評價等）全過程轉(zhuǎn)化為審美對象，讓整個教學(xué)過程動靜結(jié)合起來，讓學(xué)生自主去發(fā)掘美的欣賞、美的表現(xiàn)，讓內(nèi)在美和外在美高度統(tǒng)一起來。

眾所周知，音樂的獨(dú)特性決定了它具有反映現(xiàn)實生活和傳遞人與人之間感情的功能。音樂形象基本表現(xiàn)手法為旋律和節(jié)奏，是由樂音形成的。我們主張的音樂教育應(yīng)當(dāng)讓被認(rèn)識到它是寓于音樂形象之中的。

（二）對音樂審美教育的認(rèn)知

人皆所愛的是音樂之美。關(guān)于此的佳話傳說數(shù)不勝數(shù)，這反映著人們對音樂形象具有源自于內(nèi)心的認(rèn)識。柏拉圖曾經(jīng)說：“音樂教育相比其他的教育來說重要的太多，旋律有強(qiáng)大的力量可以侵入心靈的深處，如果教育方式合適，就會浸潤心靈，看到美的東西，就會贊美。作為滋養(yǎng)，因此自己的性格也就變成高尚優(yōu)美的了。”奧夫斯是傳說中希臘的最偉大的音樂家，凡是聽到他的音樂的野獸們都馴服的躺在他的身邊。在我國也有這樣的傳說。據(jù)說春秋時代的晉國樂師，師曠鼓琴時，居然能使白鵠停落在上面，玄鶴銜珠在中庭舞蹈。富于魅力的音樂美被這些音樂感動鳥獸的故事增加了一層神奇的色彩。就像《藝術(shù)概論》一書中所說：“缺乏應(yīng)有的一書修養(yǎng)，就難以找到欣賞作品的途徑?！?/p>

在很早，古希臘哲學(xué)家就提出把智、體、德、美四個方面編織在一起來行成一個完整的人?！蔽覈ㄟ^多年的教育實踐，把“智、德、體”不完全的“三育”發(fā)展到了完整的五育“德、智、體、美、勞”把“美育”放在恰當(dāng)?shù)奈恢?，?1新世紀(jì)音樂教師們所面臨的挑戰(zhàn)。

“音樂美育”的政治功能、教育功能、價值功能，都在音樂流動的一瞬間展開，于此同時它還慢慢地影響著人的情操、情緒、性格以及情感的變化，從而鼓勵人們?nèi)ニ茉旖∪蛏系娜烁窈徒k麗多彩的人生。在小學(xué)實施審美教育的主要方向應(yīng)該是藝術(shù)類科目（即音樂、文學(xué)、美術(shù)），音樂、文學(xué)、美術(shù)等各種藝術(shù)形式盡管都有獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，還有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，但最終它們都圍著同一個共同的目標(biāo)——人類的感情思想，去抒發(fā)、揭示、展現(xiàn)、描繪各自的藝術(shù)魅力。在小學(xué)審美教育中各具特色，一同為學(xué)校審美教育組成一個八音協(xié)和、五彩繽紛的音樂世界。

二、中國音樂審美教育的社會意義

（一）音樂審美教育在經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展中對培養(yǎng)人才起到的作用

2002年7月25日國家教育部頒布并實施的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中指出：藝術(shù)教育是學(xué)生素質(zhì)教育重要的有機(jī)部分，是學(xué)校教育的主要實施途徑和主要內(nèi)容。藝術(shù)教育在培養(yǎng)全面發(fā)展人才方面具有著特殊的且不可替代的職能。藝術(shù)教育具有綜合性強(qiáng)、知識面廣的特點，以提高和發(fā)展學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美能力為目的。它不單單是一種以單純的單純娛樂和傳授技能為目的的，而是通過音樂美的內(nèi)容和形式，讓受教育者的人生觀和道德品質(zhì)、愛國主義精神、民族藝術(shù)審美觀得到全面提高為目的的素質(zhì)教育。目前的音樂教育會使人們得到音樂美的塑造和陶冶，從而全面發(fā)展。人的審美能力對包括聯(lián)系、感知與理解、情感等多種心理活動的一種全面判斷能力。所以，音樂審美教育即指對人的音樂的想象能力、音樂聽覺感知能力、音樂情感的表達(dá)能力與領(lǐng)悟，它對培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著很重要的作用。

1.提高人的創(chuàng)造力和想象力

音樂是一門想象的藝術(shù)，音樂可以讓聽眾自己把某一些的生活經(jīng)驗和這些富有情感的聲音相聯(lián)系，從而產(chǎn)生出生動的想象和聯(lián)想，來引起強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。在音樂審美的教育中，我們要充分利用音樂的抽象性和可塑造性來開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和想象力，從而提供條件來讓創(chuàng)造想象力充分展開。生動形象的音樂表現(xiàn)、欣賞、創(chuàng)造性活動可以激活學(xué)生的創(chuàng)作沖動和表現(xiàn)欲望，讓他們的創(chuàng)造性思維和想象力得到充分的提高。

2.提高人們對音樂的感知能力，為提高人的音樂審美能力奠定了基礎(chǔ)

因為音樂是聽覺上的一門藝術(shù)，必須擁有好的聽覺感知能力才可以感受到音樂的真諦，并且得到進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會，所以音樂審美教育把培養(yǎng)音樂的聽覺以及感知能力來作為音樂的基礎(chǔ)。但是在實際生活中，對于美的感知能力并不是先天遺傳來的，必須在后天的學(xué)習(xí)中不斷感受音樂來漸漸養(yǎng)成。

在長株潭經(jīng)濟(jì)社會一體化和自主創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)不斷深化發(fā)展的背景下，三年來，長株潭地區(qū)創(chuàng)客空間實現(xiàn)了高速度的發(fā)展。三座城市創(chuàng)客空間總數(shù)量從2014年的16家增長到2016年的66家,增長幅度超過300%，為區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展積累了新動能。但是，由于在高速度發(fā)展過程中忽視了三座城市創(chuàng)客空間的合理化布局和均衡化發(fā)展，出現(xiàn)了空間特色定位欠缺、資源分享不充分等新矛盾，導(dǎo)致了同質(zhì)化競爭、資源使用低效、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)能力不強(qiáng)等新問題。若不及時加以解決，上述問題勢必成為制約三座城市創(chuàng)客空間健康持續(xù)發(fā)展、推動創(chuàng)新驅(qū)動、服務(wù)轉(zhuǎn)型升級的不利因素。

音樂聽覺感知能力越高對作品的聽覺感受就更加細(xì)致，從而對作品本身的情感體驗就更深入和真切，更善于通過音樂來展現(xiàn)自己內(nèi)心的多種情感。而作為實施這一理念的主要操作者，在我們的課堂上要借助“聽”的手段，讓學(xué)生反復(fù)“聽”來鑒賞音樂，通過多次的傾聽去感受音樂的旋律美、節(jié)奏美、結(jié)構(gòu)美、音色美，并透過它們?nèi)ジ形蛞魳返囊饩趁?、情緒美。

3.對人們的身心健康有一定的幫助

好的音樂可以讓人心情愉悅。實踐證明，音樂對于保持身心健康有很好的幫助。愉悅的音樂讓人精神煥發(fā)，而伴隨著情感的變化，能使人擁有優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操，會使人精神振奮、身心和諧、心情開朗，還會起到消除身心疲勞的作用。就像馬克思曾經(jīng)說過：“美好的心情會比十副良藥更能解除疲憊和痛楚?！?/p>

所有的藝術(shù)中，音樂是最擅于抒發(fā)人情感的一種藝術(shù)形式，音樂審美教育對提高人對音樂情感的表達(dá)與領(lǐng)悟具有促進(jìn)作用。它還可以陶冶人們的情操，提升人們的道德情感，打造一個高尚和完善的道德人格，讓人們的身心受到健康和諧的發(fā)展。音樂擁有德育的作用和功能，可音樂審美教育的優(yōu)勢更在于通過情感方面給人的道德觀念給予支持。通過審美的形式來完善和培養(yǎng)人們的道德人格，它對人們的感染力深入、強(qiáng)烈、持久和自然，對道德情感有升華作用。“安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂”。優(yōu)秀的音樂不但是一種教育方式，還能培養(yǎng)人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，同時也是一種政治手段，來改變社會遺風(fēng)，制造一種美好的社會道德氛圍。

音樂審美教育對于促進(jìn)學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)健康地成長、對于開拓型人才的培養(yǎng)、完善人格的形成和促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展具有特別重要的作用，它是不能被學(xué)校教育中其他的學(xué)科所能替代的。加強(qiáng)學(xué)校音樂審美教育，對于培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)創(chuàng)新人才和提升全民族的音樂文化素養(yǎng)具有長久的歷史意義。

（二）音樂審美教育在學(xué)校教育中的重要地位

早在兩千多年前，我國先秦時期的思想家和教育家孔子提出“興于詩，立于禮、成于樂”的觀點，認(rèn)為缺少了音樂審美教育，教育就是不完全的，就不能使人的精神進(jìn)入更高的境界。在古希臘的斯巴達(dá)教育體系中，要求兒童要學(xué)唱軍歌和贊美詩，把音樂看作培養(yǎng)兒童紀(jì)律和鼓勵兒童勇氣的一種工具。中世紀(jì)的歐洲，人們繼承了古羅馬古希臘的教育和文化。這些音樂教育的歷史證明了：任何藝術(shù)都可以表現(xiàn)人類的情感，但音樂教育是最具情感的藝術(shù)，在培養(yǎng)人的審美趣味及高尚情感方面起著其他藝術(shù)和教育所不可取代的影響。也正因此，自古至今音樂審美教育始終在教育的過程中扮演著不可缺少的角色。

伴隨著社會與文化的發(fā)展，近幾年來音樂審美教育在國民教育中的重要性日漸突出。國民教育，作為國民學(xué)校教育中的音樂教育，是針對全體國民的素質(zhì)教育，是面向每一個學(xué)生的，他們都是受音樂教育的對象。然而現(xiàn)在，我國校園里還存在著將音樂教育低于或等同于其他課程的現(xiàn)象，或者不夠重視，或者只注重音樂技能、知識的訓(xùn)練和傳授，并不是很好地把技能和知識的學(xué)習(xí)與音樂能力和興趣的形成有機(jī)地相結(jié)合起來，這種認(rèn)知上的誤區(qū)會導(dǎo)致音樂審美教育喪失藝術(shù)性，也會讓音樂審美在教育中的特色功能得不到恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮。因此，這就要求我們在學(xué)校教育中對音樂審美教育產(chǎn)生新的認(rèn)識。

1.提升對音樂審美教育的認(rèn)識

捷克教育音樂家西赫拉提出，音樂教育要首要研究的問題就是：在教育的過程中，怎么樣看待音樂教育？音樂起著什么作用?它的基本思想又是什么？音樂教育也被作為實施美育的重要方法，音樂教育被認(rèn)為是提高國民素質(zhì)的重要途徑之一。音樂教育中的審美本質(zhì)，不但具有其他學(xué)科所共有的認(rèn)知功能，還顯示出它特殊的教育功能，即用它“直指人心”的審美功能讓每一個人自身美的潛質(zhì)得到培養(yǎng)和挖掘，來達(dá)到塑造人格和提升人的心靈的目的。

2.樹立以音樂審美教育為學(xué)校音樂教育核心的理念

美育會滲透到學(xué)校教育的每一個過程中，目的明確地、循序漸進(jìn)地、系統(tǒng)地培養(yǎng)審美能力和傳播審美知識，對最核心、最本質(zhì)的內(nèi)容，即美，培育各個層次受教育者的理解、感知、評價、體驗、鑒別以及再創(chuàng)造的藝術(shù)審美能力。這是人類自我教育的獨(dú)特方式，同時也是人類文明的一大標(biāo)志，它會促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是培養(yǎng)21世紀(jì)新人才不可或缺的重要教育。

總的來說，審美教育已經(jīng)成為當(dāng)下教育的重中之重，各中大院校都必須把音樂教育放在首要地位，從而提升21世紀(jì)的新型人才的整體素質(zhì)，讓每一個學(xué)生都具有感受美的感知，具有了解美的能力。

三、音樂審美教育的必備要素

音樂教材是音樂教學(xué)的依據(jù)，是學(xué)生獲得音樂審美感受和體驗的客觀條件。選擇與編寫具有欣賞價值，能夠喚起美感的歌曲和樂曲作為音樂教材是極其重要的，它是音樂教學(xué)審美化的基礎(chǔ)和前提。音樂教材的審美因素包括立意美、情感美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等:立意與情境之美對學(xué)生有著深刻的感染力，會使之心靈萌發(fā)美的種子。好的歌曲教材應(yīng)“動聽”、“耐唱”，只有優(yōu)美的曲調(diào)，才能產(chǎn)生動人、感人的藝術(shù)魅力。曲調(diào)和音韻的美磁石般地吸引著學(xué)生，久而久之，自然就形成了“潤物細(xì)無聲”的審美功效。音樂欣賞教材還應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)典性與文獻(xiàn)性，展示人類音樂文化的精華，展示美的結(jié)晶。器樂教材要著眼于簡潔，洗煉的編配，顯示其音色、織體的豐富之美、變化之美、和諧之美。

音樂教學(xué)作為審美教育的一種方式和手段，有著與一般學(xué)科不同的教學(xué)方法。主要體現(xiàn)為:從感性入手，以情動人，以美感人，重視教育的潛效應(yīng)。概括地說，它遵循著以下六個基本原則:

（一）情感性原則

音樂是情感藝術(shù)，音樂給人情感的投入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界。審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育。音樂教學(xué)中牢牢地把握情感性原則，不時點燃學(xué)生的情感火花，會有效地打開學(xué)生的心靈之窗，使其在情緒勃發(fā)與激動中，享受美感，陶情淑性。

（二）形象性原則

形象性是音樂藝術(shù)的主要特點之一。由旋律、節(jié)奏、和聲等音樂語言所創(chuàng)造的音樂形象，具有聲態(tài)、情態(tài)、形態(tài)、動態(tài)等一系列形象化特征。音樂審美教育正是借助這些具體可感的形象來誘發(fā)和感染教者。因此，在音樂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)形象化原則，以美引真，最易為學(xué)生接受，尤其是在樂理、識譜等教學(xué)中，變抽象、枯燥的概念為生動有趣的形象，能取得事半功倍的效果。

（三）欣賞性原則

音樂教學(xué)中一切活動都具有欣賞性，音樂教學(xué)的全過程都應(yīng)體現(xiàn)欣賞的意義，在課堂里師生用審美的態(tài)度來共享音樂，通過唱、奏、演等手段來體現(xiàn)音樂之美。

（四）愉悅性原則

音樂教學(xué)的愉悅性是審美教育發(fā)生情感體驗和優(yōu)化效應(yīng)的心理機(jī)制。當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時候，最易于形成興奮中心，這種變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”的狀況，最適于在音樂教學(xué)中體現(xiàn)。音樂教學(xué)方法趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶極大的快樂，而使他們音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生積極主動的、持久的學(xué)習(xí)熱情。

（五）實踐性原則

音樂是實踐性操作性很強(qiáng)的學(xué)科，要特別注重學(xué)生的參與意識，鼓勵學(xué)生對音樂作出積極的反應(yīng)。在教學(xué)中，使學(xué)生既聽(欣賞)且動(反應(yīng))，能夠講訴出曲表達(dá)的意思、奏出樂曲的內(nèi)容、體驗到內(nèi)在情感、吟唱出音樂主題，編配出較好的伴奏……同時，使學(xué)生在具備較好的課內(nèi)學(xué)習(xí)能力同時，具備組織、參與課外音樂活動的能力，通過組織合唱隊、樂隊、舞蹈隊、創(chuàng)作小組、開展文藝演出、歌詠比賽、音樂欣賞會等活動，增強(qiáng)學(xué)生對音樂的感知能力和藝術(shù)實踐能力。

（六）相互交流性原則

師生之間和諧的情感交流是音樂教學(xué)優(yōu)化審美功效的首要標(biāo)志。藝術(shù)不能容忍說教，審美不能依靠灌輸，施教者與受教者憑借音樂審美媒介交流審美信息，這里沒有智力教育和道德教育那種權(quán)威性和強(qiáng)迫性，教學(xué)雙方完全是一種平等的關(guān)系。建立這種良好教與學(xué)的關(guān)系的關(guān)鍵在于施教者，音樂教師應(yīng)把情感紐帶首先拋向?qū)W生，創(chuàng)造一種平等民主，相互交流的教學(xué)氣氛。

四、當(dāng)代音樂審美教育的新發(fā)展

自20世紀(jì)70年代開始的改革運(yùn)動使素質(zhì)教育蓬勃發(fā)展，至今擁有了充分的實踐成果和理論，從而美育的觀念已經(jīng)得到很大程度的推廣和肯定?？墒?，當(dāng)代的音樂審美教育的理念和傳統(tǒng)的美育觀念相比較又有了許多創(chuàng)新的定義。傳統(tǒng)美育的本質(zhì)是一種情感教育。而現(xiàn)如今，包含人文學(xué)科在內(nèi)的科學(xué)發(fā)展總體的特是一種既高度的分化，又高度綜合的趨勢，我們現(xiàn)在所談?wù)摰囊魳穼徝澜逃瑫r涉及眾多的學(xué)科，包括音音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)、樂教育學(xué)、思維科學(xué)和音樂社會學(xué)等等。所以，對音樂審美教育新定義的闡述是離不開相關(guān)學(xué)科的發(fā)展的。當(dāng)然還有部分自然學(xué)科的研究，也在不同層面上豐富了音樂審美教育的新定義。這一切都在提示音樂工作者們，必須依靠實踐活動從教育內(nèi)涵方面來學(xué)習(xí)、運(yùn)用和理解審美教育的手段，讓受教育對象得到最大限度和全面的審美教育，在教育中努力的做到實踐和理論的完美結(jié)合。

（一）當(dāng)代音樂審美教育的發(fā)展前景和社會意義

1.音樂審美教育擁有第一生產(chǎn)力的作用

當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)知識時代要求人才都必須具備創(chuàng)新能力，而音樂審美教育對培養(yǎng)人的創(chuàng)造力當(dāng)中的想象力有著重要的作用。同時也說明了，音樂的審美教育擁有第一生產(chǎn)力的作用。這突顯了音樂審美教育的社會地位及功能。

2.音樂具有娛樂、審美、教育三大基本功能

不論主體具有怎樣的音樂條件，他鑒賞音樂的能力總會高于他所從事的音樂演奏和制作的能力，因此，音樂審美首先是隸屬于大眾的，也正因為如此，音樂審美教育具有了充分的普遍性和社會性。在美育的角度來看，音樂也是美育中諸多形式的紐帶，音樂依靠它特有的節(jié)奏美、音響美、旋律美來提升審美主體的審美感知。因此，重視音樂審美教育對提高全民族的審美能力和審美趣味有著極其重要的作用。

3.音樂審美教育可以促進(jìn)人和社會的和諧發(fā)展

因為當(dāng)下社會的激烈競爭以及高速的生活節(jié)奏，讓人們的身心飽受著從未體驗過的壓力，各種精神類疾患成為了時代病。所以人們應(yīng)該開始拯救自我，尤其是拯救自我的心理創(chuàng)傷，這已然成為全世界共同的任務(wù)。音樂審美教育可以阻止人們情感的“異化”，讓人們身心和諧的發(fā)展乃至讓全社會和諧發(fā)展，這是其他教育不能取代的。

德國作曲家瓦格納曾說過：“心靈的器官是音樂，心靈的藝術(shù)意識語言是音樂?！碑?dāng)我們接觸一部音樂作品的時候，真正感受的是作曲家的靈魂和情感。在每一部好的音樂作品深處都有埋藏著一個的靈魂。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“樂調(diào)與節(jié)奏有最強(qiáng)烈的力量來深入心靈的深處，假如教育的方式能適合，他們就會通過美來浸潤心靈，使他因此美化”。音樂可以美化人們的靈魂，也能增強(qiáng)大眾對于美好愿望的不懈追求；音樂還可以培養(yǎng)人們的情感，發(fā)展人的想象力，激發(fā)人們的強(qiáng)烈欲望來對美好未來不懈追求。審美功能的實現(xiàn)，會提高人們的修養(yǎng)層次和文化內(nèi)涵，擁有廣泛的社會意義和實踐效用。所以說，發(fā)展和加強(qiáng)音樂審美教育實踐和理論的研究具有悠遠(yuǎn)的社會意義。

綜上所述，音樂審美教育是通過音樂藝術(shù)對學(xué)生進(jìn)行的審美教育，對于培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，提高學(xué)生審美能力，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，有著無可替代的重要作用。而審美能力決定著一個人的審美觀、審美情趣和審美理想，與人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等緊密相連。因此，音樂審美教育滲透于人的全面發(fā)展過程中，成為學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。