李啟瑩(貴陽(yáng)市女子職業(yè)學(xué)校,貴州 貴陽(yáng) 550000)
鼓吹樂(lè)是由打擊樂(lè)器和吹管樂(lè)器演奏的音樂(lè)形式,在學(xué)術(shù)上稱之為民間吹打樂(lè)。鼓吹樂(lè)遍及山東各個(gè)地區(qū),根據(jù)不同的演奏風(fēng)格、技法特點(diǎn)及流行區(qū)域,大致可劃分為四個(gè)流派。以管子為主奏樂(lè)器的魯北鼓吹樂(lè)(流傳于煙臺(tái)、萊陽(yáng)一帶);以竹笛為主奏樂(lè)器的魯東鼓吹樂(lè)(流傳于章丘、濰坊一帶);以嗩吶、錫笛為主奏樂(lè)器的魯西南鼓吹樂(lè)(流傳于菏澤、濟(jì)寧一帶),其演奏風(fēng)格、演奏技法及曲目在全國(guó)各流派的鼓吹樂(lè)中極具特色,也是山東鼓吹樂(lè)中影響最大,最具代表性的組成部分;以木桿嗩吶、銅桿嗩吶為主奏樂(lè)器的魯中南鼓吹樂(lè),流傳于棗莊地區(qū),當(dāng)?shù)毓拇蛋嗟膯顓人嚾朔Q之為“平派”,1996年文化部命名棗莊市為“全國(guó)嗩吶之鄉(xiāng)”,2011年至2013年 “中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”評(píng)選活動(dòng)中,棗莊市薛城區(qū)再次被文化部評(píng)為“中國(guó)嗩吶藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
臺(tái)兒莊隸屬于棗莊市,山東的南大門,南面和東面與江蘇邳州接壤、西臨薛城,北接匡衡故里嶧城。1938年的春天,臺(tái)兒莊大戰(zhàn)取得勝利,使其成為我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上的名城,從此被譽(yù)為“中華民族楊武不屈之地”。
臺(tái)兒莊區(qū)總面積538.5平方公里,轄五個(gè)鎮(zhèn)一個(gè)街道,共351個(gè)行政村。據(jù)筆者2012年9月初在區(qū)文化館的調(diào)查統(tǒng)計(jì),目前約有140多個(gè)鼓吹樂(lè)班及1500多名民間嗩吶藝人活躍在臺(tái)兒莊地區(qū)。
據(jù)查閱資料所知,有關(guān)嗩吶用樂(lè)的最早文字記載見(jiàn)于明朝時(shí)期民族英雄戚繼光所著的《武備志》,曰:“操令凡二十條,凡掌號(hào)笛,即嗩吶。”【1】王圻所著的《三才圖會(huì)》【2】,曰:“嗩吶,其制如喇叭,七孔,首尾以銅為之,管則用木。不知起于何時(shí)代,當(dāng)是軍中之樂(lè)。今民間多用之”。從以上文獻(xiàn)資料中我們可以得知在明朝時(shí)期嗩吶已用于軍隊(duì)之中,后傳入民間與民俗活動(dòng)聯(lián)系在一起。據(jù)筆者采風(fēng)調(diào)查,臺(tái)兒莊區(qū)泥溝鎮(zhèn)東黃莊村的韓建喜家族嗩吶的傳承已經(jīng)是第九代,由此可知,臺(tái)兒莊地區(qū)的民間嗩吶音樂(lè)是從明、清時(shí)期流傳與發(fā)展的。
在臺(tái)兒莊地區(qū),嗩吶音樂(lè)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)根深蒂固的置于當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕钪?,無(wú)論是婚喪嫁娶還是節(jié)日慶典,都需有鼓吹樂(lè)隊(duì)來(lái)配合儀式。當(dāng)?shù)厝顺Uf(shuō):“誰(shuí)家辦事不用喇叭,那就太冷清了。”嗩吶作為鼓吹樂(lè)的主奏樂(lè)器,音色高亢嘹亮、輕柔委婉,不僅可以表現(xiàn)熱鬧、歡騰的氛圍,也可以表達(dá)凄涼、悲傷地情感。在當(dāng)?shù)匾詥顓葹橹髯鄻?lè)器的鼓吹樂(lè)早已成為當(dāng)?shù)厝藗兊闹匾Y儀。
在當(dāng)?shù)?,嗩吶音?lè)倍受當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?ài),人們把嗩吶為主奏樂(lè)器的鼓吹樂(lè)稱之為“響”、“樂(lè)尚”、“喇叭班”、“嗚哇兒班”等;當(dāng)?shù)厝税蜒葑喙拇禈?lè)的民間藝人們稱為“把兒匠子”、“吹喇叭的”、“吹響的”、“吹嗚哇的”、“吹把兒的”“喇叭匠子”等。從臺(tái)兒莊的地理位置方面講,藝人們通常把徐州、邳州一帶的鼓吹樂(lè)稱為“南鄉(xiāng)家什”;把臨沂蒼山一帶的鼓吹樂(lè)稱為“東鄉(xiāng)家什”;把棗莊山亭一帶的鼓吹樂(lè)稱為“北鄉(xiāng)家什”;把薛城、滕州一帶的鼓吹樂(lè)稱為“西鄉(xiāng)家什”。
改革開放后,臺(tái)兒莊地區(qū)涌現(xiàn)出一大批具有代表性的民間嗩吶演奏家,如邳莊鎮(zhèn)賈園村的賈廣洛,泥溝鎮(zhèn)蘭城村的周本銀,泥溝鎮(zhèn)東黃莊村的韓建喜,洪莊村的趙永發(fā),歡墩村的孫中堂,馬蘭鎮(zhèn)的廖玉豈,澗頭集鎮(zhèn)的龍飛等。
這些民間嗩吶演奏家個(gè)個(gè)技藝精干,在當(dāng)?shù)靥峒八麄兊拿譄o(wú)人不知。這些最具代表性的鼓吹樂(lè)隊(duì)活躍在臺(tái)兒莊及周邊地區(qū)的鄉(xiāng)村中,成為當(dāng)?shù)鼗閱始奕ⅰ⒓t白喜事儀式中不可缺少的重要組成部分。
臺(tái)兒莊地區(qū)民間鼓吹樂(lè)以傳統(tǒng)木桿嗩吶、銅桿嗩吶為主奏樂(lè)器。
當(dāng)?shù)孛耖g藝人使用的傳統(tǒng)木桿嗩吶多為中音嗩吶,以A調(diào)最為常見(jiàn)。其嗩吶桿與我們通常所見(jiàn)的傳統(tǒng)木桿嗩吶沒(méi)有區(qū)別,不同的是他們使用的嗩吶碗。我們通常所見(jiàn)的嗩吶碗下面沒(méi)有擴(kuò)音筒,只是類似于喇叭花狀的碗。而當(dāng)?shù)厮嚾藗優(yōu)榱耸箚顓鹊囊舾踊旌?,在碗的下面加上了一個(gè)約兩厘米高的筒。
除我們通常所見(jiàn)的傳統(tǒng)木桿嗩吶外,別具一格的“銅桿”嗩吶也成為了該地區(qū)的主奏樂(lè)器。當(dāng)?shù)厮嚾藗兪褂玫摹般~桿”嗩吶都是用銅皮自制的,一般為E、F調(diào)(三孔音高為e、f),桿長(zhǎng)約24厘米,銅桿上端圓筒直徑約1.1厘米,下端圓筒直徑約1.8厘米,銅碗的直徑約5.8厘米。
“銅桿”嗩吶的音色不同于木桿嗩吶,穿透力極強(qiáng),可以演奏出清脆嘹亮、高亢飽滿、輕柔靈巧、委婉細(xì)膩的不同音色。嗩吶是我國(guó)民間吹打音樂(lè)的主奏樂(lè)器,數(shù)百年來(lái)經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)貧v代民間嗩吶藝人的歷練與鉆研,“銅桿”嗩吶的出現(xiàn)為臺(tái)兒莊鼓吹樂(lè)增加了新鮮的血液,這在全國(guó)各大鼓吹樂(lè)流派中都是獨(dú)樹一幟的。
臺(tái)兒莊地區(qū)的民間嗩吶藝人將傳統(tǒng)木桿嗩吶的碗加上了特制的擴(kuò)音筒,這使得嗩吶的音色渾厚飽滿、剛勁有力,穿透力極強(qiáng),這也是臺(tái)兒莊地區(qū)民間鼓吹樂(lè)最主要的風(fēng)格特點(diǎn)。
臺(tái)兒莊地區(qū)的民間鼓吹樂(lè)還沿襲了魯中南鼓吹樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn),清脆嘹亮、平和柔美、含蓄細(xì)膩。魯中南地區(qū)多以銅桿嗩吶為主奏樂(lè)器,藝人們以“平派”自稱,他們使用的主要伴奏樂(lè)器笙稱之為“平笙”,演奏時(shí)多以“平調(diào)”為主,平具有中和之意,故而其風(fēng)格平和柔美、含蓄細(xì)膩。
此外,臺(tái)兒莊地區(qū)的民間鼓吹樂(lè)還納入了豫劇、黃梅戲、柳琴戲等戲曲元素。近年來(lái),隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)精神文化的追求快速提升。鼓吹樂(lè)中單純的吹、咔等技法已不能滿足當(dāng)?shù)厝藗兊男蕾p需求,這就促使民間嗩吶藝人注入新的藝術(shù)元素。當(dāng)?shù)厮嚾藗兿蚝幽显F(tuán)、柳琴劇團(tuán)的專業(yè)戲曲演職人員取經(jīng),豐富了本地區(qū)民間鼓吹樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵,以迎合當(dāng)?shù)厝藗兊男蕾p需求。
民俗儀式與嗩吶音樂(lè)有著密切的聯(lián)系,民俗活動(dòng)是嗩吶音樂(lè)賴以生存的溫床,同時(shí)民俗活動(dòng)也離不開嗩吶音樂(lè),嗩吶音樂(lè)在民俗儀式活動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的功能。兩者相得益彰、缺一不可。近年來(lái),由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,臺(tái)兒莊地區(qū)的民間嗩吶音樂(lè)受到多元文化元素的沖擊,頻臨失傳的危險(xiǎn)性越來(lái)越大,大量民間傳統(tǒng)嗩吶曲牌流失。
鑒于現(xiàn)狀,當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門應(yīng)采取一些積極的保護(hù)措施,發(fā)揮主導(dǎo)作用,加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)貑顓人嚾说呐嘤?xùn)工作,保證嗩吶音樂(lè)的傳承后繼有人,使傳統(tǒng)民間嗩吶音樂(lè)得以傳承下去,防止民間傳統(tǒng)嗩吶曲牌再次流失。筆者堅(jiān)信,在當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化部門的積極引導(dǎo)下,臺(tái)兒莊地區(qū)民間傳統(tǒng)嗩吶音樂(lè)的明天會(huì)更加的燦爛輝煌。
注釋:
【1】《武備志》
【2】《三才圖會(huì)》