藝術(shù)表達(dá)在絲綢之路文化中的獨(dú)特價(jià)值

陸嬋嬋（欽州學(xué)院，廣西 欽州 535000）

由于人們對(duì)于新世界不同文化的探尋，使得絲綢之路不斷的開闊。在東西方文化的碰撞與交流中，我們收獲的不僅僅是像原始的農(nóng)業(yè)方面的知識(shí)，更是為世界文明文化多元化奠定了一定的基礎(chǔ)。人們?cè)诮z綢之路的傳播交流中收獲頗多，文化藝術(shù)的表達(dá)也不斷趨于多樣化，這同時(shí)也是絲綢之路意義的真正內(nèi)涵，使東西方文化緊密相連，加強(qiáng)了世界各國(guó)之間的聯(lián)系。不僅僅在經(jīng)濟(jì)上滿足了人們的需求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和各國(guó)發(fā)展。同時(shí)在精神上也滿足了不同國(guó)家文化的需求。

一、藝術(shù)表達(dá)媒介。

藝術(shù)的表達(dá)對(duì)于絲綢之路的發(fā)展是非常重要的，絲綢之路正是通過這些文化藝術(shù)交流的媒介才得以發(fā)展和壯大。這些媒介對(duì)于中華文明的傳播，起了非常重大的作用。我國(guó)古代漢文帝時(shí)期，張騫就奉漢武帝圣旨，到西部去驅(qū)趕匈奴。看似是一場(chǎng)以軍事為目的的西行，但是實(shí)際上絲綢之路在張騫出行之前便已經(jīng)發(fā)展起來。因此，究其起源的話，還要追溯到古希臘時(shí)期，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)在西方文化的相關(guān)雕像中有中國(guó)絲綢的出現(xiàn)。

1、商隊(duì)。

在絲綢之路發(fā)展中，最應(yīng)該想到的藝術(shù)表達(dá)媒介也是最重要的促進(jìn)因素就是商隊(duì)的發(fā)展。據(jù)相關(guān)史料的報(bào)道，商隊(duì)在絲綢之路上來往較為頻繁。在張騫通西域之前，人們就已經(jīng)有了相關(guān)絲綢交易的通道。例如相關(guān)的交通線，有中國(guó)和印度，賈商往返于中國(guó)與南亞中亞已經(jīng)存在。在我國(guó)西漢時(shí)期，非常重視商業(yè)的發(fā)展。商業(yè)的發(fā)展相對(duì)較為自由，由于絲綢之路的開通，促進(jìn)了西域各國(guó)與漢朝的聯(lián)系。

2、王朝使節(jié)、僧侶。

我國(guó)古代的鑒真，唐代的杜環(huán)作為第一個(gè)到達(dá)非洲的文化友好使者以及我國(guó)的明代航海家鄭和七次下西洋等等，這些過程都在傳播著中華文化，禮儀之邦的種種先進(jìn)文明。把中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化擴(kuò)散到西方世界，同時(shí)加強(qiáng)了中國(guó)與外界的聯(lián)系，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。鑒真出使日本時(shí)，帶去了中國(guó)先進(jìn)的中華文化，中華文明以及相關(guān)的書籍，同時(shí)將中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一套醫(yī)道傳播到日本，以及相關(guān)建筑知識(shí)等，這些都對(duì)日本的文化產(chǎn)生了十分積極的影響。

3、軍隊(duì)。

提到軍隊(duì)，對(duì)于我們來說，軍隊(duì)是極具有破壞力的。軍隊(duì)代表征服，但是客觀來說，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)又促進(jìn)了不同文化之間的傳播。在古時(shí)的世界上，有兩個(gè)非常強(qiáng)大的帝國(guó)。其中一個(gè)是羅馬帝國(guó)，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展與傳播。另一個(gè)則是漢武帝時(shí)期的漢朝，在漢朝13世紀(jì)時(shí)期，蒙古進(jìn)行了三次西行，欲征服西域，這三次出行，把中國(guó)的相關(guān)發(fā)明，例如火藥，造紙術(shù)，印刷術(shù)，羅盤等都傳到了西亞及歐洲各國(guó)，大大密切了東西方之間的經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。同時(shí)，西方的相關(guān)天文學(xué)，醫(yī)學(xué)以及歷算等也傳入了中國(guó)，為中華文明的發(fā)展也奠定了一定的文化基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容。

1、經(jīng)濟(jì)實(shí)物方面的藝術(shù)表達(dá)。

絲綢之路主要是通過一些商品及實(shí)物的交流，將中國(guó)的絲綢，瓷器，茶葉，漆器等物品穿到西方世界，絲綢之路是一條橫貫東西的交通大動(dòng)脈，主要的交易就是我國(guó)古代的絲綢和瓷器。絲綢對(duì)于我國(guó)來說是商業(yè)發(fā)展中一個(gè)重要的奢侈消費(fèi)品，它代表了我國(guó)東方文化的文明強(qiáng)盛，同時(shí)，絲綢也被中國(guó)歷代政府拿來作為一種統(tǒng)治的有效工具。因此，絲綢以及瓷器是技術(shù)文化與藝術(shù)文化的結(jié)合，是中華民族人民智慧的結(jié)晶，為我國(guó)偉大的中華文明文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，通過東西方之間的傳播，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、技術(shù)方面的藝術(shù)表達(dá)。

我國(guó)古代在技術(shù)方面發(fā)展是比較強(qiáng)勢(shì)的，例如一些造紙術(shù)、印刷術(shù)、鑿井灌溉技術(shù)、冶煉技術(shù)等傳入西域，對(duì)于西方文明產(chǎn)生了十分重要的影響。我國(guó)古代發(fā)明的造紙術(shù)在被發(fā)明之后傳入西域，首先是在阿拉伯的撒馬爾罕區(qū)發(fā)展，在一些地區(qū)形成了造紙中心，隨后又傳入了歐洲，美洲等各個(gè)地區(qū)。西方各國(guó)由于造紙術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了西方古代時(shí)期文化的繁榮。同時(shí)這一項(xiàng)技術(shù)對(duì)于世界文明也是做出了極其重要的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。

3、精神方面的藝術(shù)表達(dá)。

書籍是人類社會(huì)文獻(xiàn)體系中交流的媒介，通過書籍將文化的思想中心內(nèi)容得到一定的表達(dá)和傳播。而我國(guó)圖書經(jīng)常進(jìn)行一些國(guó)際性的交流，歷史悠久，對(duì)于世界的影響是非常大的。我國(guó)的儒學(xué)，在六世紀(jì)初傳入日本時(shí)，日本受中國(guó)儒學(xué)文化的影響十分深刻。當(dāng)中國(guó)的書籍傳入到歐洲等西方國(guó)家時(shí)，也促進(jìn)了歐洲的現(xiàn)實(shí)主義小說的崛起。

三、藝術(shù)表達(dá)交流的意義。

這條溝通與亞非大陸東西方文化的道路，促進(jìn)了東西方文明的發(fā)展。隨著絲綢之路的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化的發(fā)展，加強(qiáng)了東西方文化之間的緊密聯(lián)系。中華文化傳播到了東亞許多國(guó)家和地區(qū)，而羅馬文化也對(duì)歐洲和地中海地區(qū)產(chǎn)生了十分重要的影響。在最原始的時(shí)候，整個(gè)世界是一個(gè)非常封閉的個(gè)體。是絲綢之路，為東西方國(guó)家兩大文明提供了相互了解的機(jī)會(huì)，因此中國(guó)的絲綢之路對(duì)于世界文化的交流，做出了十分重大的貢獻(xiàn)。絲綢之路是一條互惠雙利的道路，不僅使西域人民到了中華文化的熏陶，在絲路上使中國(guó)的傳統(tǒng)文化，儒學(xué)文化在世界范圍得到了傳播與發(fā)展，歷代的西方傳教士通過絲綢之路，將大量的中華文化帶回自己的國(guó)家。同時(shí)也使得中原地區(qū)了解了西方文化，豐富了中華文化的發(fā)展。

結(jié)束語：

絲綢之路聯(lián)系了中國(guó)東西方之間的文化，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也作出了重大的貢獻(xiàn)。如今絲綢之路也在不斷地?cái)U(kuò)展之中，而藝術(shù)表達(dá)在絲綢之路文化中的價(jià)值也是不可取代的，推動(dòng)了世界各國(guó)，東西方文化、經(jīng)濟(jì)、宗教、語言的融合。