吳遠(yuǎn)忱(湖北美術(shù)學(xué)院,湖北 武漢 430205)
既然要談詩(shī)意動(dòng)畫(huà)那么肯定要提到前蘇聯(lián)在70年代左右創(chuàng)作的一批動(dòng)畫(huà)短片。在那時(shí),艾生斯坦等一批蘇聯(lián)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們開(kāi)創(chuàng)了蘇聯(lián)的"詩(shī)電影"。而這“詩(shī)意動(dòng)畫(huà)”與"詩(shī)意電影"的性質(zhì)類(lèi)似,于是 "詩(shī)意動(dòng)畫(huà)"由此得名。在這一類(lèi)動(dòng)畫(huà)片中《故事中的故事》可以說(shuō)是詩(shī)意動(dòng)畫(huà)的代表作了。
這部動(dòng)畫(huà)葉佑天也在上課的時(shí)候給我們放過(guò),但是因?yàn)闀r(shí)間有限我們也只看到了其中的片段節(jié)選,但那厚重的畫(huà)風(fēng)卻依然深深印在我的腦海中。所以私下我也找了這部動(dòng)畫(huà)來(lái)看看。尤里諾爾斯金這部動(dòng)畫(huà)運(yùn)用了多種十分專(zhuān)業(yè)的制作手法,可以讓我們感受到很難在動(dòng)畫(huà)中見(jiàn)到的景深。另外除開(kāi)這些制作動(dòng)畫(huà)本身的手法不談我們主要來(lái)說(shuō)說(shuō)這部動(dòng)畫(huà)給我感受到的詩(shī)意與意境。詩(shī)意中的中國(guó)的古詩(shī)講究的是對(duì)偶,不同的詩(shī)有不同的韻腳,古詞也是如此,成段的詩(shī)詞中也是很?chē)?yán)格的需要字與音都對(duì)上仗。這其實(shí)也是一種格式上的重復(fù),這部動(dòng)畫(huà)中我看到的也有許多地方的重復(fù)。這是我認(rèn)為的詩(shī)意動(dòng)畫(huà)的一種主要鑒賞方式。
這部動(dòng)畫(huà)整個(gè)是從一只小狼的眼中去看世界的。與平時(shí)我們看的動(dòng)畫(huà)片或者電影都不一樣。它沒(méi)有根據(jù)故事發(fā)生的順序來(lái)敘述整個(gè)事件,而是以自由的剪輯風(fēng)格(我感覺(jué)與金敏的動(dòng)畫(huà)剪輯有些相似),把時(shí)空、事件、場(chǎng)景、人物來(lái)進(jìn)行反復(fù)的剪輯,讓觀眾在動(dòng)畫(huà)中仿佛穿越到不同的時(shí)間點(diǎn),在夢(mèng)中亦或是在現(xiàn)實(shí)中?不得而知。整部動(dòng)畫(huà)分別敘述了三個(gè)時(shí)間段,在母親懷抱里吃奶的嬰兒時(shí)間點(diǎn)、少年時(shí)期玩耍的時(shí)間點(diǎn)和受盡戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘后的時(shí)間點(diǎn)。在嬰兒時(shí)期我記憶最深的是在一面發(fā)光的門(mén)打開(kāi)后,人們幸福的生活在仿佛桃花源般的世界中。那是一張微微泛黃的畫(huà)面,如同中國(guó)古代的絹本畫(huà)作一般。有一個(gè)扎著辮子的小姑娘同一只公牛在一起跳繩子、一位婦女看著孩子,推著搖籃……人們和諧的生活,一切看似那么美好,與世無(wú)爭(zhēng)。這個(gè)泛黃的背景下的片段在整部動(dòng)畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)了三次,只是這三次都有些不同,似像又不像。在我的認(rèn)識(shí)中這種片段的反復(fù),正與我上文提到的唐詩(shī)宋詞相像?,F(xiàn)實(shí)受到戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘后的時(shí)間點(diǎn)留下的是人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)前后的對(duì)比生活。在舞蹈中男人同女人在一起相擁?yè)u擺,突然的戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量的壯丁,一紙戰(zhàn)書(shū)的到來(lái)男人們都去參軍了,一列列,一隊(duì)隊(duì)的消失在遙遠(yuǎn)的天邊,他們能活著回來(lái)嗎?女人們終日惶惶不安。戰(zhàn)場(chǎng)上傳來(lái)的信息不斷,一張張飛紙從戰(zhàn)場(chǎng)飄來(lái),帶來(lái)的或是噩耗,或是傷殘。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,很多男人回不來(lái)了,即便是回來(lái)了也傷的傷,殘的殘。在舞池里剩下的女人們獨(dú)舞,有伴侶的女人們配偶多半重度殘疾??吹竭@里我深深感受到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們?cè)斐闪硕嗝淳薮蟮膫?,留下了多么?yán)重的心里創(chuàng)傷!
這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)被導(dǎo)演運(yùn)用剪輯的手法相互交融,反復(fù)重現(xiàn),但每次出現(xiàn)的同上一場(chǎng)不一樣的元素都會(huì)讓我們深切的感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。這種故事的片段重組的方式是多么富有韻律啊。同唐詩(shī)宋詞一樣鋪面而來(lái)的詩(shī)意也讓觀眾們?cè)谛蕾p一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。
詩(shī)意詩(shī)意。何為詩(shī)意?從字面上理解來(lái)是一種帶有詩(shī)中意味,詩(shī)中韻律的動(dòng)畫(huà)。中國(guó)的古詩(shī)講究的是對(duì)偶,不同的詩(shī)有不同的韻腳,古詞也是如此,成段的詩(shī)詞中也是很?chē)?yán)格的需要字與音都對(duì)上仗。這其實(shí)也是一種格式上的重復(fù),我在上面名為《故事中的故事》的動(dòng)畫(huà)中看到的也有許多地方的重復(fù)。這是我認(rèn)為的詩(shī)意動(dòng)畫(huà)的一種主要鑒賞方式。
同樣的日本動(dòng)畫(huà)行業(yè)發(fā)展的極為昌盛。例如新海誠(chéng)。他的動(dòng)畫(huà)在我看來(lái)也是擁有詩(shī)意特征的,他的詩(shī)意動(dòng)畫(huà)方式主要體現(xiàn)在拍攝的敘述方式上。不同于上述蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà),《故事中的故事》在色彩、敘事方式,剪輯手法都與現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)有著極大出入。
“什么是詩(shī)意,詩(shī)意在我看來(lái)是要讓人們的聯(lián)想在觀影之后依舊能在腦海中營(yíng)造出一種氛圍。或明媚,或憂傷,或愉悅,并沉浸在故事中”。隨著動(dòng)畫(huà)尾聲的到來(lái),觀眾或許會(huì)“跟著定格在最后的圖片陷入遐思,觀眾被感情控制了并且這種感覺(jué)持續(xù)發(fā)酵,詩(shī)意便產(chǎn)生了”。這是新海誠(chéng)對(duì)于詩(shī)意動(dòng)畫(huà)的理解。他將詩(shī)意插入故事之中,讓觀眾產(chǎn)生共鳴的情緒來(lái)使接下來(lái)的故事發(fā)生,這是一種說(shuō)不上來(lái)的流暢感。
其實(shí)在平時(shí)的生活里面, 大家也會(huì)經(jīng)常說(shuō)起“意境”。舉幾個(gè)例子,就像我們讀到了一首好詩(shī),就可以說(shuō):“這詩(shī)真有意境?!碑?dāng)我們欣賞到一幅好畫(huà) ,我們也可以說(shuō) :“在這畫(huà)中意境深遠(yuǎn) ?!钡潜M管大家總是會(huì)在日常生活中說(shuō)起“意境” ,可對(duì)于意境究竟是怎樣一回事,我認(rèn)為還是有些人并沒(méi)有理解清楚。
意境是一種美感詮釋。詮釋意味著允許多種蘊(yùn)蓄的解釋。文本畫(huà)作都是文化沉淀的記錄,反復(fù)閱讀以前的畫(huà)作文本可以使我們自己被重審、被延展、被深化!
從觀眾的角度出發(fā),同一個(gè)動(dòng)畫(huà)或許會(huì)有不同的解讀有不同的意境。每一位觀者都有自身獨(dú)特的人生的經(jīng)歷以及獨(dú)立的想法,就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣。面對(duì)同一幅作品不同的人會(huì)有不同的想法和認(rèn)識(shí)。觀眾帶著自身的主觀情感來(lái)欣賞一幅作品,并通過(guò)畫(huà)面聯(lián)想出不一樣的情景產(chǎn)生新的意境。
二是主要從客觀自然上來(lái)講,客觀存在的自然世界中有形形色色事物。這些事物都是客觀存在的并不以人的意志為轉(zhuǎn)移,新海誠(chéng)所參照的事物是客觀存在的,它本身也會(huì)產(chǎn)生出自然的美,自然的意境美,如雨后森林的濃郁,日出日落時(shí)天空的絢爛和夜晚沉靜的大海等。從這個(gè)角度來(lái)講自然界中存在著各式各樣的意境美,并等待著人們?nèi)グl(fā)掘。
在大眾已經(jīng)習(xí)慣了快生活的敘事性故事審美的時(shí)候,能夠真正靜的下心來(lái)“讀詩(shī)”的畢竟是小部分人。詩(shī)意動(dòng)畫(huà)在中國(guó)這個(gè)擁有傳統(tǒng)美學(xué),充滿詩(shī)情畫(huà)意的國(guó)家一定會(huì)發(fā)展的繁榮昌盛。擁有美好的明天!