中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)影視角色的影響

高飛 （中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京 房山102488）

前 言

影視角色在影視片中占據(jù)關(guān)鍵的地位，它的成功塑造將影響到該影視片的精彩程度。影視角色造型就是借助于各種特有的表現(xiàn)方式來(lái)向觀眾傳達(dá)某種意念和審美，吸引觀眾的眼球，并為影視片獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在我國(guó)當(dāng)今的影視產(chǎn)業(yè)以及影視角色的塑造中，影視產(chǎn)業(yè)從業(yè)者開(kāi)始逐漸地迷失了自我，在整個(gè)國(guó)產(chǎn)影視的形象上，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素越來(lái)越少，而大量充斥著的是對(duì)國(guó)外影視的的抄襲和模仿。這一切使得曾經(jīng)輝煌一時(shí)的中國(guó)影視及其角色形象開(kāi)始淪為附庸，走向落寞。其實(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素的滲入以及對(duì)其角色的深刻影響，是我國(guó)優(yōu)秀影視片的核心與靈魂。我們不僅僅要吸取國(guó)外影視的藝術(shù)特點(diǎn)和造型藝術(shù)，更是要運(yùn)用深厚的民族傳統(tǒng)文化要素來(lái)創(chuàng)造出具有中國(guó)文化特色的影視影片。

1 緒 論

1.1 研究背景和意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有幾千年的歷史，文化內(nèi)涵博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界文明的發(fā)展過(guò)程中具有不可或缺的作用。迄今為止，我國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走過(guò)了80多個(gè)春秋，目前國(guó)內(nèi)許多影視影視作品都是基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)而創(chuàng)作出來(lái)的。在這將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速并取得了不俗的成績(jī)，逐漸形成具有中國(guó)民族特色的影視風(fēng)格。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和和科技的發(fā)展，人們對(duì)影視影視作品的欣賞品味越來(lái)越高，因循守舊的制作模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到廣大觀眾的要求。除此之外、近些年來(lái)越來(lái)越多的國(guó)外影視影視作品涌入中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)國(guó)內(nèi)的影視行業(yè)的創(chuàng)作和發(fā)展造成了巨大的沖擊，我國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)中國(guó)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在此背景下，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與影視影視創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)成為了該領(lǐng)域的一個(gè)新亮點(diǎn)，通過(guò)融入傳統(tǒng)文化元素能夠使得影視人物形象更加栩栩如生，在獲得豐厚商業(yè)價(jià)值的同時(shí)也使中國(guó)的傳統(tǒng)文化被廣大觀眾所熟知，最終得到發(fā)揚(yáng)廣大。可見(jiàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)影視角色的影響進(jìn)行研究不僅可以創(chuàng)造更大的商業(yè)價(jià)值，還對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有不可估量的推動(dòng)作用。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)元素與影視的結(jié)合現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)影視作品的創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，影視的創(chuàng)作已經(jīng)不單單是大眾的一種娛樂(lè)方式，而已漸漸演變稱為一種特有的文化產(chǎn)業(yè)。它與電視劇、電影一樣發(fā)展成為一種文化和知識(shí)的傳播媒介，影視藝術(shù)在行為方式和文化價(jià)值領(lǐng)域具有極強(qiáng)的宣傳和引導(dǎo)作用。

為了迎合觀眾的口味并獲得心理認(rèn)同感，越來(lái)越多的創(chuàng)作者開(kāi)始將目光注意到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素上，從我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫和書(shū)籍中尋找具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)形象，將傳統(tǒng)的民族精神和審美觀念融入到作品當(dāng)中。自我國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，許多影視作品中的動(dòng)物、人物形象都源自流傳至今的神話故事和民間傳說(shuō)。譬如，影視電影《寶蓮燈》的創(chuàng)作背景就是中國(guó)民間的神話傳說(shuō)，另外，2015年上映的影視電影《大圣歸來(lái)》就是以中國(guó)四大名著之一《西游記》為背景而創(chuàng)作的。其中孫悟空“打抱不平”和“不畏強(qiáng)權(quán)”的形象正是勤勞、善良、勇敢的中國(guó)勞動(dòng)人民偉大精神的化身。除此之外，我國(guó)其它一些優(yōu)秀的影視作品如《葫蘆兄弟》、《東郭先生》等都有中華民族的優(yōu)秀文化的身影，這些作品不僅“寓教于樂(lè)”，使廣大觀眾容易接受，還將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)影視作品的形式發(fā)揚(yáng)光大。不僅對(duì)青少年分辨善惡、如何面對(duì)和解決困難具有教育意義，而且對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)都有引導(dǎo)作用。

1.3 本文研究?jī)?nèi)容

本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及影視作品創(chuàng)作過(guò)程中角色塑造之間的關(guān)系進(jìn)行分析，探究中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在影視角色塑造領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)掘其中存在的問(wèn)題影響并提出解決措施，使我國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上引領(lǐng)潮流，創(chuàng)造出具有濃郁民族特色的中國(guó)影視。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與塑造影視角色的關(guān)系

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型的概念

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)積累并形成的寶貴民族遺產(chǎn)，具有濃郁的民族氣息。中國(guó)的傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，形式千變?nèi)f化，主要包括唐山皮影、書(shū)法篆刻、景德鎮(zhèn)陶瓷、山水畫和地方戲曲等。這些獨(dú)特的民族文化基本上都是通過(guò)勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人文和道德的理念，將我國(guó)早期勞動(dòng)人民的思想充分的表達(dá)出來(lái)，久而久之就形成了具有獨(dú)特造型體系的民族藝術(shù)。這種民族藝術(shù)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和演變，其內(nèi)容更加豐富，不僅包含大量的人文觀念，而且在色彩、形象和構(gòu)成等方面的審美標(biāo)準(zhǔn)也做出了統(tǒng)一的規(guī)范，對(duì)人們思想和行為具有隱形的約束作用。除此之外，中國(guó)傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上也呈現(xiàn)出多元化包，其中具有代表性的藝術(shù)形式由木偶、年畫、皮影、剪紙、扎染等，這些藝術(shù)造型都具有“線和影”的特。在中國(guó)古老的戲曲文化中生、旦、凈、末、丑五大角色的演繹更具人文特色，而且更加貼近真實(shí)、反映生活，中國(guó)的書(shū)法、繪畫潑墨更是寫意和傳神。近幾年來(lái)，部分上述的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式由于缺乏創(chuàng)新已經(jīng)瀕臨滅絕，然而值得欣慰的是一些影視和影視創(chuàng)作者已經(jīng)開(kāi)將古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到影視劇和影視的創(chuàng)作之中，是傳統(tǒng)文化又重新煥發(fā)了盎然生機(jī)。

2.2 利用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)塑造影視角色

角色設(shè)計(jì)是影視作品創(chuàng)作的核心，關(guān)系到整個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展，而且鮮明而具有特色的人物和動(dòng)物形象的塑造直接決定著作品的成功與否。影視角色造型和性格設(shè)計(jì)是影響影視作品創(chuàng)作的重要因素之一，目前，國(guó)內(nèi)外所有的影視角色的設(shè)定風(fēng)格主要包括擬人化風(fēng)格、寫實(shí)風(fēng)格、漫畫風(fēng)格、和可愛(ài)風(fēng)格等。然而在這些形象的塑造和風(fēng)格設(shè)定的過(guò)程中創(chuàng)作者對(duì)故事情節(jié)的安排和角色所體現(xiàn)的主題起著決定性作用。創(chuàng)作者的想法和故事的主題直接體現(xiàn)在所設(shè)計(jì)出的角色形象上，而且創(chuàng)作者往往會(huì)賦予人物角色以特定的性格。與此同時(shí)，影視作品的美術(shù)風(fēng)格、和表現(xiàn)媒介都會(huì)對(duì)角色的塑造產(chǎn)生重要的影響。

從上世紀(jì)20年代萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作出中國(guó)第一部影視片, 至1956年《驕傲的將軍》的拍攝, 中國(guó)影視片在“民族化”道路的探索上邁出了第一步?！厄湴恋膶④姟返慕巧煨徒梃b了京劇臉譜與中國(guó)繡像人物的畫法, 略顯形式化, 有戲曲藝術(shù)影視化之感。

3 傳統(tǒng)文化對(duì)影視角色塑造的影響

3.1 傳統(tǒng)文化對(duì)影視角色塑造的影響方式

中國(guó)傳統(tǒng)文化作為我國(guó)勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)過(guò)程中所積累的寶貴財(cái)富，為我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)更好更快的地發(fā)展提供動(dòng)力和源泉。其對(duì)影視角色創(chuàng)作的影響方式主要包括以下幾個(gè)方面：

利用剪影造型法：剪影藝術(shù)主要表現(xiàn)為簡(jiǎn)單鏤空、不加雕飾處理的創(chuàng)作方法。該方法通常比較注重人物形態(tài)的表現(xiàn)，有時(shí)還需要引入夸張的表達(dá)技巧，借助鮮明的的靜、動(dòng)協(xié)調(diào)、恰當(dāng)?shù)奶搶?shí)結(jié)合，以體現(xiàn)故事所要表達(dá)的主旨。

（2）利用色彩象征法：就拿戲曲文化來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)京劇中通常用臉譜來(lái)表現(xiàn)主人公的不同性格和身份，譬如如白色代表奸詐、紅色代表忠義、黑色代表正義等。中國(guó)傳統(tǒng)文化的表演形式集象征性、抽象性于一身，這種表達(dá)方式經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)已經(jīng)融入了中國(guó)人的價(jià)值觀和道德觀之中。

（3）利用裝飾變形法：中華民族在早期就創(chuàng)造出了大量的具有豐富內(nèi)涵的圖騰，這些圖騰的符號(hào)形象就稱之為裝飾變形法。這些圖騰一方面體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，另一方面也體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和堅(jiān)忍精神的象征。該藝術(shù)手法已經(jīng)經(jīng)常被用于影視和影視的創(chuàng)作之中，例如在不同題材的影視作品中都會(huì)看有“中國(guó)龍”的形象，而龍恰恰是我們中華民族圖騰的偉大象征。

3.2 傳統(tǒng)文化對(duì)影視角色的影響

3.2.1 傳統(tǒng)文化對(duì)影視造型設(shè)定的影響

民族文化是我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作之源和賴以生存的土壤，影視角色的塑造是影視藝術(shù)創(chuàng)作的核心和靈魂，它能夠使影視作品富有生命力。在2011年的德國(guó)漢堡影視大賽上，《太陽(yáng)神樹(shù)》這部作品榮獲了“中國(guó)國(guó)家獎(jiǎng)”。實(shí)際上這部作品就是在我國(guó)的神話故事集《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的，它向人們講述了人類之子與母親之間感人至深的故事，將人與自然之間和諧共處的環(huán)保理念體現(xiàn)得淋漓盡致。《太陽(yáng)神樹(shù)》中的人物故事和造型不僅采用了中國(guó)古典人物造形方法，同時(shí)也有效采用了古典壁畫的藝術(shù)形式。從此類作品中我們可以得知，影視作品中的角色設(shè)計(jì)對(duì)作品整體的的藝術(shù)風(fēng)格具有至關(guān)重要的作用。在科技發(fā)達(dá)的今天，影視角色的造型風(fēng)格的設(shè)計(jì)除了要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)并汲取國(guó)外制作技術(shù)的精華，同時(shí)還要融入我國(guó)的民族特色，將民族特色作為我國(guó)影視作品的風(fēng)格特征，創(chuàng)造出屬于自己的民族品牌。

3.2.2 傳統(tǒng)文化對(duì)影視語(yǔ)境設(shè)定的影響

影視作品中人、動(dòng)物形象各異，基本上都是以人為原型的擬人化表演，在很多地方是區(qū)別于真實(shí)的人物表演。因此，在影視作品創(chuàng)作的前期，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)為影視角色賦予鮮明的特色，同時(shí)還要設(shè)計(jì)與人物形象吻合的語(yǔ)言方式。影視角色的設(shè)計(jì)應(yīng)加入具有民族文化色彩的因素，根據(jù)情境的變化和故事的發(fā)展，適當(dāng)調(diào)節(jié)影視角色在表演過(guò)程中的分寸和技巧。譬如，我國(guó)的優(yōu)秀影視片《三個(gè)和尚》的創(chuàng)作當(dāng)中就在配樂(lè)、故事情節(jié)和情景等方面展現(xiàn)出了唯美的中國(guó)畫風(fēng)格。此外，在影視制作技術(shù)方面，《三個(gè)和尚》還完美結(jié)合了佛家文化與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)，營(yíng)造出了具有民族特色的語(yǔ)境。同時(shí)，該片還對(duì)故事情節(jié)作了寫意和詩(shī)化處理，將其蘊(yùn)含的生活哲理進(jìn)行了完美的闡述，具有很好的教育作用。

4 結(jié) 論

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和影視角色塑造相結(jié)合，不僅能夠賦予中國(guó)古典文化新的生命，還可以提升影視作品的藝術(shù)價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要全體國(guó)人共同努力，尤其是影視和影視產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作者在藝術(shù)形式和制度文化方面取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷將不同學(xué)科、不同層面的知識(shí)和文化融合起來(lái)。除此之外，影視創(chuàng)作者除了要熟練掌握影視制作技術(shù)及各類設(shè)計(jì)軟件的使用之外，更重要的是遵循影視創(chuàng)作的發(fā)展規(guī)律，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)作出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的影視藝術(shù)精品。